Thomas Hobbes - filozof engleskog materijala: biografija, osnovne ideje

5. 5. 2019.

Thomas Hobbes rođen je 5. travnja 1588. u Malmesburyju. On se zove engleski mislioc. Koncepti koje je razvio nagrađeni su distribucijom u različitim područjima znanosti (etika, teologija, geometrija, fizika).

informacije

Thomas Hobbes, čija je biografija ispunjena radom na vlastitim djelima i oblikovanjem koncepata, rođen je prerano. To je bilo zbog činjenice da je njegova majka bila previše zabrinuta zbog približavanja španjolske armade Engleskoj. No unatoč tome, živio je dovoljno dug život, održavajući jasan um devedeset i jednu godinu.

Obrazovanje je primio na Oxfordu. Od ranih je godina bio zainteresiran za osvajače mora, kao i za zemljopisne karte. Na formiranje ideja mislioca utjecale su figure tog vremena. Primjerice, blisko je komunicirao s Marsenom, Descartesom i drugima. Neko je vrijeme radio kao tajnica za Bacona, a upravo su njegovi razgovori s potonjim imali značajan utjecaj na njegove poglede.

Thomas Hobbes, čija filozofija nalazi prilično kontradiktorne odgovore, uvijek je govorio da drži monarhističke poglede na život. Od 1640. do 1641. živio je u Francuskoj. Osnova njegovih koncepata bila je buržoaska revolucija koja se odvijala u njegovoj domovini. Vrativši se na Albion nakon što su se civilni sukobi tamo završili, prekinuo je kontakte s rojalistima. U Londonu je radio na ideološkom obrazloženju za Cromwellov politički rad, čija je diktatura uspostavljena nakon revolucije.

Thomas Hobbes

Thomas Hobbes: Radi

Glavna ideja filozofa bila je sigurnost građana i svijeta u cjelini. Problemi s kojima se društvo suočavalo bili su glavni element posla koji je započeo Thomas Hobbes. Glavne ideje mislioca bavile su se upravo ljudskim pitanjima. Na početku svog rada, znanstvenik je radio na objavljivanju trilogije. Prvi dio je bio reći o tijelu, drugi - o osobi, a treći - o građaninu.

No, prvi broj, unatoč tome, smatra se raspravom "O građaninu", koja se pojavila 1642. Sljedeći rad, koji je govorio o tijelu, došao je na vidjelo malo kasnije, a nakon nekoliko godina izašao je dio "O čovjeku". Tisuću šest stotina i pedeset prve godine obilježila je objava "Levijatana". Upravo je to učenje Thomasa Hobbesa postalo najozbiljnija i opsežnija publikacija. Filozofiji su dana prva poglavlja rada. Ostatak se bavio socijalnim pitanjima i kako je sama država organizirana.

Ukratko o pojmovima

Mislitelj je uvijek primijetio da je napredak prethodnika bio nedovoljan. Naporno je radio na ispravljanju takvog katastrofalnog stanja. Thomas Hobbes, čija je biografija puna stalnog pretraživanja, pokušala je razviti elemente koji će poslužiti kao temelj za razvoj istinske znanosti podložne primjeni predložene metode. Stoga je namjeravao spriječiti pojavu pogrešnih pojmova. Usredotočio se na metodologiju u području znanja znanosti. Valja napomenuti da je većina osoba iz sedamnaestog stoljeća bila zainteresirana za ovu metodologiju.

thomas gobbs filozofija

Specifične misli

Problematično je izdvojiti jedan znanstveni smjer na koji bi se sam Thomas oslanjao. S jedne strane, mislioci su se oslanjali na empirijska istraživanja. S druge strane, Hobbes je bio za matematički pristup. Primijenio ga je ne samo u odnosu na egzaktne znanosti, već i na druga područja znanja.

Politička znanost je sam sloj gdje se matematička metoda najviše odražava. Disciplina je uključivala skup znanja o stanju društva, što je vladi omogućilo stvaranje i njegovanje povoljnih uvjeta. Specifičnost misli općenito se sastojala od primjene metode koja je izvedena iz Galileove fizike.

Potonji su koristili pomoć geometrije i mehanike. On je to znanje upotrijebio za analizu i predviđanje svih pojava koje se događaju u stvarnom svijetu. Rekao je da se pri utvrđivanju nekih činjenica o ljudskoj prirodi iz njih mogu izvesti varijante ponašanja na određenom području. Ljudi, rekao je, trebali bi se smatrati jednim od trenutaka materijalnog svijeta. Ako govorimo o sklonostima čovjeka, onda oni mogu biti podvrgnuti ispitivanju na temelju fizičkog raseljavanja. Prema tome, na temelju vlastite teorije, Thomas je prihvatio načela koja je razvio Galileo. Sve što postoji je materija u pokretu.

thomas gobbs biografija

Osnova koncepta

Priroda i sve oko sebe mislilac je promatrao u kompleksu. Promjena stvari, u njegovu uvjerenju, posljedica je kretanja materijalnih elemenata. Ovaj fenomen shvaćen je kao mehanički pokret. Da bi im se dao sličan impuls, potreban je poticaj koji izaziva napor. Pokreće sve. Na isti način, Thomas Hobbes, čija je filozofija prilično složena za razumijevanje, objašnjava duhovnu komponentu živih bića. Ove odredbe izražavaju mehanički koncept.

spoznaja

Hobbes je bio uvjeren da su na njegovu provedbu utjecale ideje. Izvor je razmatran samo kako svijet doživljava. Nijedna ideja se ne može nazvati urođenom. Istodobno, vanjski osjećaji, između ostalog, smatrani su znanjem. Svjesnost osobe ni na koji način ne utječe na sadržaj misli. Um počinje aktivno djelovati i probavljati misli kroz usporedbu, povezivanje i razdvajanje. Ta je ideja postala temelj za proučavanje znanja.

Slično kao i Bacon, Thomas je dao posebno mjesto empirijskim tumačenjima, povezujući se s tom senzualističkom pozicijom. Tvrdio je da ljudski um nema jedinstven koncept koji bi se pojavio u organima senzacije. Thomas Hobbes, čije su glavne ideje bile predmetom našeg osvrta, rekao je da samo kroz vlastito iskustvo osoba stječe bilo kakvo znanje. Prema njegovim uvjerenjima, znanost je sama senzacija. Racionalno zrno, nazvao je uzrok osjećaja, koji su izraženi riječima. Formiranje prosudbi događa se na račun lingvističkog elementa, koji označava osjećaje, a izvan njihove granice postoji praznina.

thomas gobbs glavne ideje

Matematička istina

Thomas Hobbes je rekao da je poznavanje činjenica obično dovoljno za razmišljanje u uobičajenim uvjetima. No, da bi se sve opravdalo sa znanstvenog stajališta, to nije dovoljno. U te svrhe je potrebno zajedništvo, koje se može shvatiti samo kroz matematiku. Također je uvjerio da se istina u ovom predmetu može postići samo riječima, a ne iskustvom osjetila.

Važnost jezika

Ova teorija Thomasa Hobbesa razvila se vrlo aktivno. Mislitelj je rekao da jezik nije ništa drugo nego rezultat ljudskog dogovora. Temeljene na principima nominalizma, riječi su se pretvorile u imena koja su bila obilježena konvencijom. Za njega su se smatrali proizvoljnom matematikom u odnosu na sve stvari. Kada su ti elementi stekli opće značenje u skupini ljudi, prešli su na popis imena.

U Levijatanu je primijećeno da pojedinci koji pokušavaju shvatiti istinu trebaju zapamtiti oznaku svih imena koja koriste. Ako ne slijedite ovo, uvijek ćete upasti u neku vrstu zamke. Što više osoba troši energiju da izađe iz trenutne situacije, više će ići u divljinu. Točnost riječi trebala bi biti određena definicijama, zbog kojih sve nejasnoće blijede u pozadini. Misli i stvari mogu biti parcijalne. Ali ako krenemo od koncepta nominalizma, jednostavno ne postoji takva stvar.

Thomas Hobbesova teorija društvenih ugovora

Razlog za kretanje

Ontološki koncepti, zahvaljujući kojima se odvijalo objašnjenje okolnog svijeta, prešli su neke prepreke. Na primjer, teškoće se mogu uočiti u pitanjima o izvorima kretanja. U tom svojstvu, Bog je bio razmatran. Daljnji pokreti stvari, prema Hobbesu, događaju se bez njegovog sudjelovanja. Stavovi samog mislioca, temeljeni na gore navedenom, nisu se uskladili s vjerskim uvjerenjima toga vremena.

Poteškoće mehanike

Ljudska svijest se smatrala glavnim problemom. Njegov život se smatrao mehaničkim procesom. Ovdje živci djeluju kao niti, srce je izvor, a zglob su kotači. Ovi elementi osiguravaju kretanje stroja. Ljudska psiha je objašnjena mehanički.

Sljedeće pitanje je bila slobodna volja. Hobbes je u svojim spisima dao prilično jasan odgovor. Istaknuo je da se sve događa zato što je potrebno. Dio svih razloga su ljudi. Ali u isto vrijeme, sloboda se ne shvaća kao neovisnost od onoga što je potrebno. Thomas je primijetio da kretanje određenog pojedinca do njegovog cilja možda neće zadovoljiti prepreke. U ovoj situaciji, akcija se naziva besplatno. Ako se pojave poteškoće, one ograničavaju kretanje. U ovom utjelovljenju govorimo o vanjskim preprekama. Ako ne postignete svoje ciljeve zbog same osobe, onda se taj fenomen ne može nazvati ograničenjem slobode, već nedostatkom određenog objekta.

thomas gobbs writings

Društveno područje

U Hobbesovoj filozofiji ovo poglavlje zauzima značajno mjesto. Socijalni aspekti posvećeni su radu „O građaninu“ i „Levijatanu“. Slijedeći tragove humanista, on je skrenuo pozornost na položaj pojedinca u društvu. Trinaesto poglavlje opisuje ljude, odnosno njihov prirodni položaj, točno. Po prirodi, čovjek, kao i sama priroda, nije dobro, nije loše.

U svom izvornom obliku, pojedinci se bore za pravo izbjegavanja smrti i daljnjeg života. Ali biti mirno cijelo vrijeme jednostavno nije moguće, jer život ne postoji bez potrebe, kao i osjećaja. To je mislio Thomas Hobbes.

Prirodno pravo čovjek je tijekom kretanja ciljeva svih u kontaktu s drugim pojedincima. Težeći sigurnosti, ljudi su stalno u konfliktnim situacijama. Čovjek po prirodi slijedi zakone očuvanja. Ovdje svatko ima pravo na ono što se može dobiti uporabom sile. Ta se situacija tumači kao rat, gdje je "čovjek neprijatelj drugome".

Formiranje države

Thomas Hobbes o stanju, o njegovoj formaciji govorio je u pozitivnom svjetlu. Prema riječima filozofa, to je upravo ono što može utjecati na situaciju. Za preživljavanje, svaki element mora u početku dijeliti svoju slobodu s subjektom. U zamjenu za mir, on će biti obdaren neograničenom moći. U korist monarha, ljudi odbijaju dio slobode. U toj situaciji, on se bavi osiguravanjem njihove socijalne kohezije. Kao rezultat toga, formiranje države. To je prilično ponosno i ozbiljno, ali u isto vrijeme i smrtno biće koje se smatra najvišim na Zemlji i poštuje samo Božja pravila.

thomas gobbs o stanju

snaga

Njegovo stvaranje nastaje na račun ugovora između pojedinaca. Centralizirana moć pomaže održavanju reda u društvu i pomaže ljudima da postoje. Teorija društvenih ugovora Thomas Hobbes sugerira postojanje jedne metode. Ona se sastoji u koncentraciji svih snaga u određenim rukama, koje su u stanju sve želje građana dovesti u jedan zaplet. Međutim, postoje određeni zakoni koji utječu na djelovanje suverena. Ukupno ih je dvanaest. Ali svatko ima zajedničku ideju da drugima ne treba činiti ono što ne želi za sebe. Ovaj aspekt pitanja bio je najvažniji mehanizam ljudskog egoizma, prisiljavajući nas da računamo s njegovom prisutnošću u drugima.

zaključak

Suvremenici su stalno kritizirali Thomasov koncept. To se prije svega ticalo ljudskog bića kao stvari koja se stalno kreće. Negativna reakcija također je zabilježena na ružnom opisu prirode ljudi. Apsolutna moć poricanje božanske moći također je bilo sumnjivo. Unatoč tome, povijesni značaj djela mislioca ne može se opisati riječima, on je ogroman.