Vasily Surikov, "Boyary Morozov": opis slike, zanimljive činjenice povijesti

Mnogi ljudi znaju sliku velikog ruskog umjetnika Vasilija Ivanoviča Surikova "Boyary Morozov". Ovo monumentalno platno (304 x 587,5 cm) sada se nalazi u zbirci slika Državne Tretjakovske galerije i smatra se biserom ove zbirke.

U članku ćemo prikazati podatke iz povijesti stvaranja platna i ispričati vam o slikama koje su prikazane na njemu.

Surikov Rhode

Vasily Ivanovich Surikov rođen je 1848. u Krasnojarsku u obitelji nasljednih kozaka. Njegovi preci pojavili su se u Sibiru, očito, nakon osnutka Krasnoyarsk ostrog u tim mjestima, to jest, u 17. stoljeću. Sam je umjetnik vjerovao da su pradjedovi sibirskih Surikova došli iz drevnih don kozaka. Dok je radio na slici "Osvajanje Sibira od Yermaka", upoznao je mnoge od svojih imenjaka u Donskom selu Razdorskaja i postao je ukorijenjen u tom mišljenju.

Surikov je diplomirao na Carskoj akademiji u St. Petersburgu, a kasnije je postao član umjetničke udruge "Udruga putujućih umjetničkih izložbi".

Malo povijesti

Prvu priču o osramoćenom bojaru Surikovu čula je njegova tetka i kuma Olga Durandina kada je živio u Krasnojarsku dok je studirao u županijskoj školi. Očigledno, ova tragična priča ga dugo nije pustila, jer je umjetnik prvi crtež za sliku napravio tek 1881. godine, kada je napunio 33 godine, a platno je počeo pisati tek tri godine kasnije.

Tema povijesti ruskog naroda, u kojoj mnoge tragične stranice nikada nisu izblijedjele u pozadini rada umjetnika. Ovo je priča o bojaru Teodosiji Prokofjevna Morozova iz tog broja.

Predstavnik jedne od najviših plemićkih obitelji Moskovske države iz 17. stoljeća, vrhovne palače Boyarina Morozova, bio je približan kralj. Živjeti u velikom imanju u predgrađu Zyuzino, postalo je poznato po svojoj dobrotvornoj organizaciji. Pomagao i primao u kuću siromašnih, svetih budala, lutalica, kao i trajno uznemiravanje od strane starih vjernika. Udovica u dobi od 30 godina potajno je preuzela monašku tucu, koristeći ime Theodore, i postala je propovjednik starih vjernika i suradnik još jedne poznate osramoćene osobnosti, Avvakuma.

Po naredbi cara Alekseja Mihajlovića za njihovu predanost staroj vjeri uhićen je. Bila je lišena imovine i, zajedno sa svojom sestrom Evdokiom Urusovom i slugama, bili su zatočeni u zemljanom zatvoru u Borovskom gradu Burgu (sada u regiji Kaluga). Nakon mučenja na polici, koju je mučila glad, ona je umrla. Njezina je sestra umrla od iscrpljenosti dva mjeseca ranije. Četrnaest slugu bojara koji su podržavali stare vjernike spaljeno je u drvenoj kući. Kasnije je kanoniziran Morozov, a danas ju stari vjernici štuju kao sveca.

Događaj na slici

Slika je odražavala samo jednu epizodu iz života osramoćenog bogara, a zapravo, cijelu epohu ne samo u povijesti crkve, već i cijelog ruskog društva. Bio je to raskol zbog vjere i vjere. Neki su ljudi u potpunosti poštovali nova pravila u punom skladu sa Firencijskom unijom (sporazum sklopljen između katoličke i grčke pravoslavne crkve u katedrali Ferrara-Firenca), među kojima je bilo mnogo simpatizera. Mnogi od njih, ne pokazujući to javno, dok su se bojali progona, podržavali su drevne ruske pravoslavne tradicije koje su poticale od njihovih predaka. Među potonjim, kao što znate, bilo je čak i dosta svećenika.

Na platnu su prikazani događaji 29. studenoga (novi stil) iz 1671. godine, kada je iz Moskve odveden osramoćen Teodozije. Prema sačuvanim sjećanjima jednog od svojih suvremenika, tog dana ona je prevezena pokraj samostana Chudov i odvedena na ispitivanje pod kraljevskim prolazima. Gesta i slika žene na opisu bile su slične onima koje je prikazao Surikov:

... ispruži ruku moje gume ... i jasno oslikava formiranje prsta, podiže je visoko, često štiti križ križem, dok ista vrsta chepiyu često zvyazashe ...

Opis slike "Boyarynya Morozova"

Kompozicijsko središte platna je sama plemkinja. Ona je prikazana kao mahnita fanatik. Njezina crna figura oštro se ističe na pozadini bijelog snijega, glava joj je ponosno podignuta, lice joj je blijedo, a ruka je podignuta u dvokrevetnom sastavu (prema kanonu starog vjernika). Očigledno je da je žena iscrpljena od gladi i muka, ali sve u njoj izražava spremnost da održi svoja uvjerenja do kraja.

Prsti su ti tanki, oči su ti munje, bacaš na neprijatelja, kao lav,

Tako je govorio o Morozovom protojereju Avvakumu.

Na bojarskom crnom baršunastom kaputu i crnom šalu. Ona se naslanja na jednostavnu seljačku šumu. Time su vlasti željele natjerati obične ljude da osjete svu poniženje bojara. Naposljetku, putovala je u raskošnoj kočiji okruženoj vjernim slugama. A sada leži na sijenu, okovanoj i ljudi se guraju okolo. A sudeći prema izrazima na njihovim licima, odnos prema Morozovoj je vrlo različit za ljude - od ismijavanja do poštovanja.

Od fragmenata slika koje su dane u ovom članku, može se pratiti čitav kaleidoskop osjećaja koji su uzrokovali da se ljudi pojave na ulicama Moskve poput kola.

Rad na slici: središnja slika

Poznata gotovo mistična činjenica koja je umjetnika natjerala da radi na platnu: vidio je crnu vranu koja se bori u snijegu. Kasnije je napisao:

Jednom sam vidio vranu na snijegu. Vrana sjedi u snijegu, a jedno krilo je odvojeno. Crna mrlja sjedi na snijegu. Tako da nisam mogao zaboraviti ovo mjesto dugi niz godina. Tada je "Boyaryn Morozov" napisao ...

Na kontrastu crno-bijelog rođena je ideja o slici starog vjernika, koji je doveden u muke.

Međutim, na početku, kao i obično, Surikov je prikazivao gomilu koja je pratila saonice. Tek nakon toga počeo je tražiti tu sliku, koja ne samo da bi bila kompozicijsko središte slike, nego bi se i suprotstavljala njoj, ne gubeći iz vida šarenilo drugih.

Surikovu je bilo potrebno žensko lice koje bi poslužilo kao polazna točka za skicu: oči koje ginu od fanatizma, tanke bezkrvne usne, bolna blijedost i krhkost crta lica. Na kraju se pojavila kolektivna slika. U njemu su značajke tetke umjetnice Avdotye Vasilivene Torgoshyne, koja je bila zainteresirana za stare vjernike, i hodočasnika staro vjernika s Urala, izvjesne Anastasije Mihajlovne, koju je umjetnik susreo na zidovima manastira Rogozhsky i uvjerio da pozira.

Spomenimo i druge slike i povijesne detalje koji se mogu vidjeti na slici Vasilija Ivanoviča Surikova "Boyaryn Morozov".

Sveta budalo

Kao što se može vidjeti na fragmentu slike, on je pratio bojara dvostrukom percepcijom, bez straha od kazne, jer je sveta budala bila nepovrediva u Rusiji.

Prototip svete budale u lancima bio je seljak koji je prodavao krastavce. Umjetnik ga je susreo na tržnici i nagovorio ga da pozira dok je bosonoga sjedio u snježnoj košulji. Nakon sjednice, Surikov je sam protrljao noge votkom i uručio mu tri rublje.

Tada se umjetnik nasmijao sjetio:

... prvi dug ragmana za sedamdeset pet kopeka unajmljenih. To je čovjek.

Putnik s osobljem

Slični hodočasnici još uvijek su se susreli u Rusiji i krajem 19. stoljeća. Među umjetnikovom baštinom, istraživači su pronašli skice pozira s različitim zavojima glave, koje je Surikov očito napisao iz sjećanja. To znači da je prototip lutalice bio slučajna osoba koja je jednom pristala pozirati umjetnika. Tada se Surikova ideja o sastavu slike donekle promijenila, ali taj putnik više nije mogao biti pronađen.

Jedan od istraživača umjetnika (V.S. Kemenov) tvrdio je da slika tog lutalica odražava značajke samog Surikova.

Osim toga, poznato je da je umjetnik, prikazan na platnu, slučajno vidio hodočasnika kako hoda cestom prema Trojstvu-Sergijevoj Lavri. Uplašena od muškarca koji je trčao iza nje i mahao akvarelom i viknuo: "Bako! Daj osoblje!" Ona ga je bacila i pobjegla. Mislila je da je to pljačkaš.

Jedna djevojka koja je stajala pokraj svećenika otpisana je od jednog od umjetnikovih prijatelja, kćeri moskovskog svećenika koji se spremao uzeti veo.

Djevojke i starice

Vrste starih i mladih žena koje je Surikov pronašao u zajednici starih vjernika koji su živjeli na groblju Preobraženja u Moskvi. Tamo je bio dobro poznat i pristao pozirati.

Voljeli su da sam kozak i da ne pušim.

Sjetio se umjetnika.

No djevojka u žutom maramu bila je pravo otkriće umjetnika. Maramica omotana oko donjeg ruba nas obavještava da je njezin vlasnik bio jedan od onih koji su duboko suosjećali s bojnjarom. Prateći je bolnim kušnjama, djevojka je tukla lukove do zemlje. Njezino lice izražava duboku tugu.

Na slici Vasilija Surikova prikazan je "Bojnik Morozov i posljednja sestra - Evdokia Urusova, koja je jednako okrutno kušala svoju vjeru.

Smijeh pop

To je možda najupečatljiviji tip ljudi, kako bi sada rekli, iz "dodataka". Poznato je da je njegov prototip bio Varsanofiy Semenovich Zakurtsev, službenici crkve Sukhobuzimskaya (selo Sukhobuzimskoye u Krasnoyarsk Territory). Umjetnik je pisao svoje osobine iz sjećanja, prisjećajući se kako je, kao osmogodišnje dijete, cijelu noć morao voziti konje na vrlo teškom putu, jer se službenik koji ga je pratio, kao i obično, napio.

U ovom selu Surikov je živio od šest godina. Cijela njegova obitelj preselila se ovamo jer je njegov otac obolio od konzumacije i kako bi ga izliječio morao je piti koumiss - ljekovito kobilje mlijeko, koje se moglo dobiti u blizini. Dvije godine kasnije, Surikov je otišao na studij u Krasnojarsk, gdje ga je odveo službenik pijanica. Evo nekoliko uspomena na ovaj događaj koji je umjetnik ostavio:

Ulazimo u selo Pogoreloe. On kaže: "Ti, Vasya, drži konje, ja ću otići u Kafarnaum." Kupio je sebi zeleni štand, a on je već krio. "Pa, rekao je Vasya, u pravu ste." Znao sam put. I sjeo je u vrt, objesivši noge. On će pjevati iz damasta i gledati svjetlo ... pjevao je do kraja. Da, gledao sam sve u shtofu. Bez grizenja, popio sam. Tek ujutro doveo ga je u Krasnojarsk. Cijela noć je tako otišao. A cesta je opasna - planinske padine. A ujutro u gradu nas ljudi gledaju - smiju se.

zaključak

Surikova slika "Boyarynya Morozova" došla je na putujuću izložbu ubrzo nakon pisanja (1887.), a gotovo odmah ga je kupio trgovac i filantrop Pavel Tretjakov za svoju slavnu zbirku ruske likovne umjetnosti.

Trenutno je ovo platno izloženo u glavnoj zgradi “ruskog slikarstva 11. - početka 20. stoljeća”. Zgrada, koja je dio Državne Tretjakovske galerije All-Russian Museum Association, nalazi se u Lavrushinsky Pereulok 10, Moskva.