Ruski mislilac Ivan S. Peresvetov, koji je živio u 16. stoljeću, bio je najvažniji filozof svoga doba. Njegovi spisi (uključujući i molbe za cara Ivana Groznog) postali su ključni književni spomenici nacionalne povijesti.
Iako je od Ivana Peresvetova ostalo nekoliko važnih djela, o njemu se gotovo ništa ne zna. Prije svega, točno datiranje njegova života ostaje misterija. Ivan Peresvetov je došao iz Velikog Vojvodstva Litve. Njegova djela pisana su na ruskom jeziku s malim tragovima poljskog rječnika.
Jedini točan datum iz Peresvetove rane biografije je 1537-1538. Tada se iz Litve preselio u rusko kraljevstvo. Deset godina kasnije pisac je predao svoje bilježnice mladom caru Ivanu IV., Zahvaljujući kojem je postao poznata osoba u ruskoj povijesti.
Radovi Peresvetova mogu se podijeliti u tri skupine. Prvi uključuje djela koja se odnose na temu pada Konstantinopola (Konstantinopola) - to je "Prva predviđanja filozofa" i "Legenda o Magmet Saltanu". Ivan Peresvetov poznat je i kao autor dvije molbe Ivanu Groznom (Mala i Velika). Ta su djela dobro proučavani dio naslijeđa kultnog ruskog mislioca. U trećoj i manje poznatoj skupini može se pripisati "Legenda o Konstantinu" i "Priča o utemeljenju Carigrada".
Preseljenje Ivana Peresvetova u Moskvu bilo je povezano s procesom pripojenja zapadnih ruskih zemalja Velikom vojvodstvu Moskvi, koje je Litva dugo lišila neovisnosti. Pravoslavni plemići i vojnici došli su do svoje povijesne domovine koja je podigla glavu. U ruskoj državi, rodom iz Litve, bavio se proizvodnjom štitova. U Moskvi je stvorena odgovarajuća Peresvetova radionica. Dok je još živio u Litvi, služio je u poljsko-litvanskoj vojsci. Sada je vojska primijenila iskustvo stečeno u inozemstvu u Moskvi. Oprema slična onoj koju je proizvela njegova radionica koristila je ruska vojska za vrijeme napada na Kazan.
Vlada se složila podržati Peresvetove usluge osiguravajući mu novac i tesare. Radionica, međutim, nije dugo trajala. Godine 1538. umro je Mihail Zakarin, zaštitnik Peresvetove. Bojarska vlada izgubila je interes za stvarnog stranca. Radionica je bila zatvorena, a njezin je vlasnik sljedećih 11 godina uživao u raznim iskušenjima.
Zašto je Ivan Peresvetov tako važan za rusku povijest XVI. Stoljeća? U njegovim je djelima što je više moguće odražavao političke i društvene ideje tog vremena. Peresvetov je radio kada je vladavina bojarskog vijeća, regenta nad djetetom Ivanom Vasiljevičem (budućim Ivanom Groznim), završena u Rusiji.
Kad je veliki vojvoda odrastao i postao mladić, bio je prvi iz dinastije Rurik koji je osvojio titulu kralja i počeo nametati nove zapovijedi. Tijekom godina bojarskog vladanja, plemstvo je organiziralo nekoliko udara, a unutarnje svađe rezultirale su strašnim nesrećama. Ivan Vasilievich počeo je jačati središnju vlast kako bi izbjegao ponavljanje takvih teških razdoblja. Vladi je pomogla vlada na čelu s njegovim bliskim Alexey Adashev.
Potrebu za transformacijom razumjeli su svi, argument je bio samo o metodama i načinima reforme. Ivan Peresvetov se obvezao odgovoriti na ova pitanja. Njegovi radovi pokrivaju sve aspekte života tadašnje ruske države, zbog čega su toliko važni za razumijevanje povijesti zemlje.
Godine 1549. Adasheva vlada je počela raditi. Zemsky Sobor, koji su prihvatili peticije od služenja ljudima i svećenstvu. Vlada je čekala prijedloge o prirodi hitnih reformi. Tada je 8. rujna 1549. Peresvetov stigao u kraljevske odaje i predao samoj knjizi dvije knjige. Poruke su sadržavale malu peticiju i neka druga djela naprednog autora. Nije bilo odgovora.
Prvi neuspjeh mogao bi uplašiti nesigurne podnositelje prijava, ali Ivan Peresvetov očito nije bio među njima. Ivan Grozni za njega bio je jedina osoba pred kojom je bilo moguće govoriti o njegovim političkim idejama. Pisac je podnio ponovljenu Veliku peticiju. Ovaj dokument je sačuvan u suverenom arhivu, što ukazuje da su ga upoznali na samom vrhu moći.
Pisma (uključujući peticije) Ivana Peresvetova uglavnom su posvećena dva ključna pitanja. Prvi je kritika arbitrarnosti dječaka tijekom ranog djetinjstva Ivana Groznog. Drugi je projekt političkih i društvenih preobrazbi potrebnih za prosperitet ruskog kraljevstva. Ta dva problema bila su usko povezana s autorom.
Kritika majstora bojara nije samo u molbama koje su pokrenute u Rusiji, već iu spisima o Carigradu (tamo je osuđena bizantska aristokracija). Ivan Peresvetov okrivio je grčko plemstvo u padu Carigrada. Prema mišljenju suvremenika, Moskva je bila Treći Rim. Otuda i autorove paralele između ruske države i Bizanta. Peticije Ivana Peresvetova upozoravaju kralja na pogreške grčkih careva, koji su dopustili da njihova pratnja uništi državu iznutra. O sličnim idejama raspravljalo se u krugu religioznog publicista tog vremena Maxima Greka.
Autor poznatih peticija uvjerio je kralja da otkaže sustav hranjenja kojim su bogoslovi neizmjerno obogatili i opljačkali lokalno stanovništvo. Naviknut na takav život, aristokratija misli samo na dosljednost i zaboravlja na služenje domovini, uključujući vojsku, rekao je Ivan Peresvetov. Autorska djela strastveno su razotkrivala poroke ovog sustava. Pisac je također podsjetio da su bojari često manipulirali suverenima, postavljajući ih protiv svojih osobnih neprijatelja i klevetnika.
Peresvetov se zalagao za promjenu načela po kojima su bogari napredovali kroz redove. U to je vrijeme ključni kriterij za uspjeh službenika bila njegova velikodušnost. Tako su najvažnije vladine položaje zauzimali ljudi iz najplemenitijih obitelji. Često su bili aristokrati iz bočnih grana dinastije Rurik. Međutim, oni nisu nužno bili najsposobniji i talentiraniji zaposlenici.
Kako se zove Ivan Peresvetova? S idejom da je potrebno imenovati pristojne i profesionalne ljude na ključne položaje bez obzira na njihovu pripadnost slavnim plemićkim obiteljima. Sličan princip usvojen je u vojsci Magmet-Saltana, kojem je posvećen jedan od djela mislioca.
Govoreći o lokalnoj samoupravi i financijskim odnosima, Peresvetov je pisao o potrebi za podređivanjem gradova, posjeda, gradskih četvrti i nasljeđa posebnim sakupljačima. Istodobno, oni sami, zajedno sa sucima, trebali su biti podvrgnuti državnoj kontroli. Takav je uređaj omogućio da porezi teku izravno u riznicu, a ne da se nasele u džepove plemića. Sa Peresvetove točke gledišta, postojala je alternativna opcija. Bilo je moguće izraditi regulaciju naknada koje naplaćuju hranilice.
Na ovaj ili onaj način, ali zapisi Ivana Peresvetova uvijek ukazuju na iznimnu važnost riznice. Pisac je smatrao da je to tijelo ključ u državnom aparatu (od njega su rasli svi mandati i drugi odjeli).
Jačanje aparata moći se može pojaviti tek nakon financijske sudske i vojne reforme, smatra Ivan Semenovič Peresvetov. Posljednji od njih, on je dodijelio primarnu ulogu. To ne čudi. U XVI. Stoljeću rusko kraljevstvo stajalo je na pragu najvažnijih postignuća. Pod Ivanom Groznim su pripojeni Kazan i Astrahan. Ambiciozni zadaci širenja ruskog kraljevstva mogli bi ostati samo projekti ako vlada nema jaku vojsku.
Prije reformi provedenih pod Ivanom Vasiljevičem, dominirala je lokalna vojska. Završio ju je milicijski sustav i imao je nekoliko ozbiljnih nedostataka. U takvoj vojsci i dalje su ostali tragovi starog doba feudalna fragmentacija, kada su feudalni knezovi i bojari došli u borbu sa svojim osobnim jedinicama. Lokalna je vojska bila nestabilna, nije bilo jedinstvenog sustava obuke vojnika. To je omelo usklađenost postupaka u borbenim uvjetima. Obučavanje vojske da djeluje kao jedan organizam u uvjetima ubrzane mobilizacije (takva vojska je bila sastavljena samo u hitnim slučajevima) bila je jednostavno nemoguća. Lama i tehnička podrška. Često, plemići nisu imali svoje vatreno oružje i tada je to bilo najsuvremenije i najučinkovitije. Glavninu lokalne vojske činili su robovi - obični ljudi koji nisu bili profesionalni vojnici.
Rad Ivana Peresvetova ponovio je ideju stvaranja stalne vojske koja je bila u zraku. Pojavio se u prvoj polovici XVI. Stoljeća, ali još nije u potpunosti zamijenio bivšu lokalnu vojsku. Kada Ivan Grozni, ova postrojba će pomoći učvrstiti apsolutnu moć monarha. Peresvetove zapovijedi ostvarene su kao rezultat vojne reforme provedene 1549. - 1550. godine. Na primjer, skupine pishchishchiki su poduzete. U njihovoj sličnosti pojavila se Strelets vojska, naoružani visokokvalitetnim vatrenim oružjem i primali redovitu plaću iz državnog blagajnika. Upravo je ona 1552. pobijedila Kazan.
U priči o Magmetu Saltanu, Peresvetov je ispričao priču o tome kako je Magmet Saltan davao posebne knjige sucima, koji su kasnije otišli u sudski postupak. U ovom primjeru, publicist je pokazao koliko je važna kodifikacija zakona. S pravom je vjerovao da će uvođenje novih sudskih knjiga pomoći u borbi protiv administrativne samovolje guvernera.
Generalizacija pisanih pravila doista se dogodila 1550. Ivan Grozni usvojio je novi Zakon o zakonima, koji je postao obvezni vodič za sve pokrajinske sudove. Pred njim je njegov djed proveo sličnu reformu, ali od tada Veliko vojvodstvo Moskve, i onda se rusko kraljevstvo mnogo promijenilo. U svojoj peticiji Peresvetov je nastojao osigurati da samo suvereni mogu imenovati suce.
U Velikoj peticiji Peresvetov je izravno pozvao Ivana Groznog da krsti sve "nevjernike". Autor apela suverenu bio je pristalica aktivne vanjske politike. U knjizi The Tale, pisao je s odobravanjem da Magmet posjeduje nekoliko kraljevstava odjednom. Ivan Peresvetov, čija je molba postala stvarni manifest vanjske politike XVI. Stoljeća, zatražio je od Groznyja da pojača borbu protiv "stranaca", to jest Kazanskog kanata.
Zadatak povezivanja susjednog fragmenta Zlatne Horde bio je dvostruk. S jedne strane, Peresvetov je to objasnio ideološkom nužnošću (borbom za kršćansku vjeru). No, nadolazeći rat imao je pragmatične ciljeve. Kazan je kontrolirao profitabilni trgovački put Volga, koji je povezivao rusku državu s azijskim zemljama, na čijim je tržištima bilo mnogo jedinstvenih proizvoda. Pozivajući na osvajanje Khanata, Peresvetov je čak govorio o potrebi premještanja glavnog grada iz Moskve u Nižnji Novgorod. Za vrijeme rata, on je postao mjesto okupljanja vojnika na čelu s Ivanom Groznim, koji su krenuli na kampanju na istok.
U svojim porukama kralju Peresvetovu, u svom stilu, sličio je još jednom ruskom piscu, Danielu Zatochniku. Za obojicu su suvereni bili svemoćni vladari, kojima su se obraćali kao posljednja nada za poboljšanje stanja u zemlji. Legende Ivana Peresvetova bile su među prvima koji su položili tradiciju ideje Rusije kao nasljednika propalog Bizanta. U tom smislu ponovio je manje poznate ruske radove koji su mu prethodili.
Poruka Rostovskog nadbiskupa Vassiana, poslana Ivanu III tijekom njegova stajanja na rijeci Ugri protiv Zlatne Horde Kan Akhmat, bila je otprilike ista kao i poruka. Još jedan sličan rad - "Obavijest o Uskrsu" napisao je mitropolit Zosima 1492. godine. Fjodor Karpov, diplomat i publicist s početka 16. stoljeća, također je bio pisac sličan Peresvetovu.
Budući da su se u početku Peresvetovljevi materijali nalazili u kraljevskim arhivima, njegovi suvremenici nisu ništa znali o njima. Ovi radovi (uključujući i predstavke) prebačeni su na Veleposlanički red početkom XVII. stoljeća nakon nevolje i poljske intervencije. Odmah su primijetili. Peresvetova ostavština imala je utjecaj na Priču o dva veleposlanstva, koju je napisao nepoznati autor 1614. godine.
Postupno su djela Ivana Semenovicha upala u rukopisnu literaturu. Stigli su tamo u obliku raznih popisa ili izmjena. Najveći broj takvih izdanja već govori o popularnosti pisaca. Moderna znanost poznaje više od 30 jedinstvenih popisa iz XVII. Stoljeća. Peresvetova su čitali službenici, građani, kao i trgovci i drugi nadležni građani zemlje. Njegovi su spisi kopirani u samostanima.