U ruskom folkloru postoji takav žanr kao chastushki. Idealne su za izvođenje pod balalajkom ili harmonikom. Izvodili su ih na zabavama, okupljanjima. Pjevači kao što su Lydia Ruslanova, Olga Voronets, obogatili su rusku kulturu, izvodeći svoje omiljene častuške.
Iz članka će postati jasno što je dosjetka. Zašto se smatra izvor informacija o povijesti Rusije?
Chastooshkas su kratke rimirane pjesme stiha stvorene za javni nastup. Oni se najčešće ne pjevaju i vapiju. To je ono što ima.
Koncept sličnog žanra uveo je književnik Gleb Ouspensky. Ove su pjesme dobile svoju popularnost krajem devetnaestog - početkom dvadesetog stoljeća. Ljudi su ih nazivali drugačije, na primjer, zborovi, tarakori ili kratki. Postoje i druga imena.
Da bismo razumjeli što je ditty, treba spomenuti znakove koji su karakteristični za ovaj narodni žanr glazbene i poetske kreativnosti:
Izvođenje ruskih ditties obično se uzima da se nadopunjuje s elementima teatralizacije, naime, ples, živahne izraze lica, široke geste.
Kao samostalni žanr, sredinom devetnaestog stoljeća formirane su kukavice. Najrasprostranjeniji su u mladenačkom i omladinskom okruženju. Od toga oni imaju poseban žar, a njihovi su subjekti bliski mlađoj generaciji.
Kao izvori za ruske ditties mogu se identificirati:
U početku, chastooshke nisu prepoznate kao umjetnički žanr. U dvadesetom stoljeću njihova je melodičnost privukla pozornost skladatelja. Suvremene ditties zauzimaju važno mjesto u nacionalnoj kulturi pjesme Rusije. Međutim, nisu se ukorijenili na Donu. To je bilo zbog posebne kulture koju su Kozaci donijeli sa sobom. Riječ nije prevedena na strane jezike, chastooshke se nazivaju ruskim manirima.
Da bi se u potpunosti razumjelo što je ditty, treba razumjeti njegovu umjetničku formu, odnosno poetiku. Jezik rada temelji se na kolokvijalnom govoru koji se odlikuje jednostavnošću i živošću. Dopušteno je koristiti izmišljene riječi, na primjer, djevojka koja se udaje naziva se “samohodni pištolj”.
Tu su i folklorni epiteti u ditty: "bijeli labud", "lijepa draga", "bistar sokol" i drugi. Došli su iz lirskih pjesama koje su bile tradicionalne u Rusiji.
Važno je da pjesmica bude prisutna u djelu. Obično se podudaraju čak i linije. Ritam ovisi o glazbenoj melodiji. U tome su vrlo raznoliki.
Chastooshkas se razvio među radnicima i seljacima. One se međusobno razlikuju. Postoje sljedeće vrste:
Predmet narodne umjetnosti je vrlo raznolik. Mnogi su radovi posvećeni odnosu djevojke i muškarca. Međutim, obični ljudi pjevaju ne samo o ljubavi.
Na temu bi trebale biti sljedeće opcije:
S dolaskom boljševika, tema je bila puna sovjetske propagande. Međutim, seksualna je orijentacija trajala cijelo vrijeme. Često u djelima možete pronaći psovke.
Tijekom vremena, chastooshkas za djecu. Treba razumjeti da su ih napisali odrasli, ali u svom sadržaju oni su namijenjeni djeci.
Kratke smiješne pjesme, koje su se pjevale posebnim ritmom, voljele su ne samo mladi ljudi. Njihova ljubav i djeca. Predmeti za djecu bili su različiti. Međutim, imali su udio sarkazma. Djela stvorena za mlađe generacije ismijavaju lijenost, glupost, pohlepu, neurednost i druge poroke. Oni izazivaju smijeh i privlače djecu.
Chastooshka se s pravom može nazvati najpopularnijim žanrom narodne umjetnosti među djecom. Brzo se pamte, nose osmijeh, izvode se na jednostavnom i razumljivom jeziku.
Danas ima mnogo smiješnih i poučnih ditties. Oni će privući djecu, osobito one mlađe. Mogu učiti i pjevati na harmonici ili gitari. To će omogućiti raznolikost svakodnevnog života djeteta i razviti njegovo pamćenje.
Sadržaj narodne umjetnosti određen je životom. Sve što se dogodilo u zemlji odrazilo se na ditties. U predrevolucionarnim djelima naslikao je život sela. Mnogo je pažnje posvećeno službi za regrutiranje, kada su mladi ljudi odvedeni "kao ovce".
Tema rata može se pratiti kroz rusko-japanski sukob s početka dvadesetog stoljeća. Narodna umjetnost stvorila je mnoga djela koja su ispunjena satirom, ismijavanjem moći, mržnjom prema postojećem sustavu. Refren iz 1917. odražavao je očekivanje promjene.
Građanski rat doveo je do širenja čuvene "jabuke". U pjesmama su postojale ideje da ljudima više nije potreban kralj. Revolucionarni ljudi pjevali su Lenjina, ponekad Staljina. U ovim teškim godinama, kratka je pjesma postala “živa novina” koja je oštro reagirala na događaje.
Lirska djela pojavila su se s početkom Drugog svjetskog rata. Žene su izgubile svoje najmilije i pjevale o tome. Poslijeratna gradnja odražavala se iu stvaranju mladih. Posebna tema je razvoj djevičanskih zemalja.
Jedan od istraživača nazvao je chastooshkas verbalno kino, koji je prikazivao život masa.
Smiješni chastooshka i drugi zborovi imaju poseban način izvedbe. U većini slučajeva pjevaju se glasno i intenzivno. Često su zvučali na ulici, pa je važno da su vokali srednji ili visoki.
Međutim, same riječi nisu jasno izražene, kao da su šifrirane. To je zbog činjenice da većina prisutnih zna sadržaj rada i ne mora slušati. Mnogo je važnije stvoriti raspoloženje za javnost. To se odnosi na smiješne dijete.
Na drugi način, patnja se izvodi, to jest lirska djela. Oni zahtijevaju mekani, skromni i pouzdani sustav izvedbe.
Često plesni zborovi pjevaju u oštrom ženskom glasu u najvišem mogućem registru.
Narodne ditties pojavio u drugoj polovici devetnaestog stoljeća. Svoj razvoj povezuju s harmonicima. Izrađeni radovi uglavnom ruralne mladeži. S vremenom su počeli odražavati društvenu i političku stvarnost svoga vremena. Dakle, jarak može se pratiti glavne faze u povijesti Rusije u posljednjih sto godina.
Chastooshke se još uvijek mogu naći u repertoaru folklornih skupina i pojedinih folklornih izvođača.