Što je imperativ i što to znači?

Red koji je usmjeren na sebe i ne poriče slobodu, on mu se ne protivi, nego je nužnost koju sloboda nameće osobi - to je ono što je imperativ. Nije imperativ poslušati zapovijed izvana - zapovjedniku ili suverenu, kao u feudalnim vremenima, ili Bogu za vjernike - to je samo poslušnost, samo poslušnost. Naravno, to je često potrebno tijekom životnog vijeka, ali ne mogu se i ne smiju provoditi sve narudžbe. Ali ne možete se kontrolirati dan ili minutu, to je nužnost, to je ono što je imperativ.

vrste

Od vremena Kantova učenja ljudi su razlikovali dva tipa: kategorički imperativ i hipotetički imperativ. Potonji mogu biti podložni jednom od uvjeta koji definiraju cilj. Na primjer, ako osoba želi da njegovi prijatelji rade s njim iskreno, najprije mora biti iskren s njima. Ili ako osoba ne želi biti u zatvoru, ne bi trebao činiti loša djela.

Te misli su suština pravila vještog ponašanja, razboritosti, ali ne više. Osoba bira sredstva prikladna za provedbu odabranog cilja, a ta sredstva su korisna tek kada se taj cilj ostvari. Hipotetički je imperativ izbor normi ponašanja ovisno o postojećim ciljevima i ciljevima. A ta sredstva su potrebna do njihovog izvršenja i postizanja uspjeha.

Kategorički imperativ Immanuela Kanta

A ovaj kategorički imperativ je apsolutno oslobođen bilo kakvih uvjeta, nema određenih ciljeva pred njim, nije obvezan nikome, jednostavno obavlja ono što je potrebno. Na primjer: ne možete lagati. To jest, budite iskreni. Ne samo s prijateljima, već općenito sa svima i uvijek. Što je imperativ, ako ne i dug?

Priroda njegovog apsolutnog, kategoričnog, bez ikakve veze s nadom u uspjeh ili bilo kakav rezultat, ne postoji za razvoj spretnosti ili opreza. Samo mu čovjek to duguje. I ne nekome sa strane. Samo sebi. I samo da ne izgubite poštovanje za sebe. Jer ako on, svjedočeći pred sudom, sumnja u potrebu da govori istinu, njegova ljudska priroda je uništena.

usporedba

U čemu je razlika? Kantov hipotetički imperativ ima privatni karakter, koji razumiju samo oni koji mogu provjeriti sve njegove uvjete, odnosno one koji djeluju radi cilja. Na primjer, iskrenost vodi do stjecanja prijatelja, prijatelji mogu računati na uzajamno povjerenje i pomoć koja će dovesti do uspjeha. A kategorički (ili moralni ili moralni) imperativ je potpuna bezuvjetnost bez ikakvog cilja, univerzalnog karaktera.

Vrijednost kategoričkog imperativa za bilo koju osobu je ogromna, a odnosi ostaju i kod onih ljudi koji se uopće ne pridržavaju tog imperativa. Kroz svoju univerzalnost uklapa se u ponašanje bilo koje osobe, jer je sam um formulira, propisuje za sebe. I on, kao što znamo, može biti i mentalno - teoretski razum, i aktivan - praktičan, i dopustiti im da djeluju u različitim sferama, ali idu na istu - izjavu unutarnjeg tijela pravila - imperativ. Ukratko, to su čovjekovi zahtjevi za sebe.

Univerzalna samoća

Imperativ Immanuela Kanta iz "Osnove metafizike moralnosti" (drugi dio) postao je nadaleko poznat: "Potrebno je djelovati kao da maksima ovog čina zbog volje mora postati zakon za sve." To znači da se osoba treba pokoriti samo sebi (to je autonomija), ali istovremeno je potrebno osloboditi se sebe (od sebe, svog voljenog, a to je univerzalnost).

Stoga je osobni moralni imperativ za sve ostale važan. Dakle, moral koji postoji za svakoga formiran je upravo zato što je od velike važnosti za svakoga. Jedina dužnost koju svaka osoba mora ispuniti jest oslobađanje od vlastitog egoizma. Ovo stanje koje je Alan nazvao "univerzalna samoća".

dug

Primjeri, opravdanja i koncept dati su u kršćanskim zapovijedima. Što je imperativ? To je obveza, a Kant ovdje ne ide daleko od teoloških koncepata, koristeći istu formulu. Etički imperativi su zapovijedi savjesti, morala, izražavanja moralnih standarda će. Zapovijed uma je objektivno načelo uvjerljivog dodjeljivanja volji, što je imperativ. Što je maksima? To je subjektivno načelo volje, subjektivno načelo djelovanja, odnosno pravila ponašanja.

Imperativ se u osnovi protivi maksimi. Kao što je već spomenuto, imperativ može biti dvije vrste. Hipotetski postupci pod određenim uvjetima, kategorički djeluje bezuvjetno. Postoji razlika u primjerima. Želim biti svećenik - studirati teologiju. To je hipotetički imperativ. Želite trgovati - naučite varati. On je također, ali u ovom slučaju zasigurno će postojati sukob s kategoričkim imperativom: "Ne svjedoči lažno!" (nikada, uopće). Hipotetički imperativ je djelovanje za postizanje cilja, kategorički je cilj za sebe.

Opće pravilo

Pretpostavlja se da je kategorički imperativ formalni princip morala, koji odgovara dostojanstvu osobe, njegovom praktičnom razumu i, kao prioritet, odrediti oblik aktivnosti vlastite volje. Formalna priroda kategoričkog imperativa treba postati univerzalno pravilo za sve razumne ljude. Praktična načela koja postavljaju materiju ili predmet sa sposobnošću želje kao temelja za određivanje volje su načela koja se ne mogu dati svijetu isključivo empirijskim načelima.

Empirijskim principima nedostaje nužno, što dovodi do pravilnosti. Racionalno biće, slijedeći empirijska načela, mora misliti maksime, odnosno pravila vlastitog ponašanja kao praktične univerzalne zakone. Prema tome, u kategorijskom imperativu, djelovanje se doživljava kao objektivna nužnost, ali ne na štetu cilja koji se može postići ovim djelovanjem, već na štetu samo reprezentacije same akcije, odnosno njezine forme.

Drugi filozofi

Sličnu kategorijsku imperativnu formulu predložio je engleski moralist William Paley u drugoj polovici 18. stoljeća. Moralni imperativ mora kategorički i bezuvjetno zapovijedati, ignorirati sve materijalne motive. To treba učiniti na takav način da osobna pravila mogu postati načelo univerzalnog prava. Čovječanstvo nikada ne bi trebalo biti sredstvo u ljudskom djelovanju, već samo cilj.

Kantovske formule kategoričkog imperativa kritizirale su njemačkog sociologa i filozofa. Georg Simmel. I Ehrenfels, Goldsheid, Unold, Cornelius nije smatrao da je Kant dovršio rad na toj teoriji i prihvatio ga u malo izmijenjenom obliku. Međutim, osnivač škole klasične filozofije u Njemačkoj Immanuel Kant, naravno, dovršio je ovo djelo.

Kantova filozofija

Najviša vrijednost je osoba, kao što je filozof vjerovao, a on je uvijek sam po sebi cilj, ne može biti sredstvo. Svatko ima svoje dostojanstvo, ali svatko mora shvatiti da i svako drugo dostojanstvo ima dostojanstvo, a to je i najviša vrijednost. Svaka osoba ima izbor - kako djelovati, koja mu je kategorija bliža - dobra ili zla.

Taj je izbor dan čovjeku od Boga, jer ne postoji standard, model ili kvintesencija dobra kao konkretne osobe na zemlji. Ali svi ljudi imaju ideju i za dobro i za zlo. S obzirom na to. I već formirana moralna svijest uvijek će doći do zaključka da nam Gospodin služi kao simbol moralnog ideala. Odavde se filozof Immanuel Kant gurnuo, formulirajući svoj moralni zakon koji upravlja ljudskim odnosima. Otuda i kategorički imperativ.

Veliki humanist

Kant je razvio koncept autonomne etike kada zakoni i moralna načela postoje odvojeno od vanjskog okruženja i usko surađuju. Otuda kategorički imperativ kao stroga potreba za postojanjem temeljnih načela koja određuju ljudsko ponašanje.

Ljudska osoba nema namjeru služiti kao mjerilo dobra i zla, jer u čovječanstvu nema savršenstva. Još uvijek glavni moralna vrijednost je čovjek, a Bog je ideal za moralno oponašanje i samousavršavanje. Propisi za ljudsko ponašanje, Kant je učinio sljedeće:

1. Uvijek slijedite pravila koja vrijede za vas i one oko vas - zakon.

2. Tretirajte svog susjeda onako kako želite.

3. Nikada nemojte smatrati svog susjeda osobnom koristi za sebe.

nalazi

Samo ako moralni zakon ne ovisi o vanjskim uzrocima, može li ga učiniti istinski slobodnim. Moralni zakon je imperativ koji kategorički vlada, jer je svaka osoba podložna senzualnim impulsima, jer uvijek ima potrebe i stoga je sposobna proizvesti maksime koje su u suprotnosti s moralnim zakonom. Imperativ propisuje ljudsku volju da zakon tretira kao obvezan, tj. Interno prisiljava na moralna djelovanja. Upravo u tome leži i pojam duga.

Moral je formula za opstanak i sreću, a količina patnje koja je pala osobi je u velikoj mjeri ovisna o tome koliko je njegov život moralan. U ljudima nemoralnog života je odvratno. Pravila imperativa pomažu pri razlikovanju dobra i zla. Kant je radio najbolje od svega, tvrdeći da je čovjek njegov vlastiti cilj, a alat nikada ne bi trebao biti. To znači da iznad čovjeka ne stoje nikakvi koncepti, ideologije ili države. Nitko ne zna svrhu osobe i nitko nema pravo na nju. Moralna će biti samo ono na što je osoba sama pristala, a prisila bilo koje vrste je nemoralna. Ne možete si dopustiti ucjenu, manipulaciju, pritisak na osobu. I Kant je rekao da sredstva uvijek deformiraju cilj. To jest, za sve nemoralne će morati platiti.