Što je kodifikacija - definicija, obilježja, vrste i zanimljivosti

Što je kodifikacija? Ovaj pojam u pravilu je povezan s opsegom zakonodavstva. A to odgovara stvarnom stanju stvari. Međutim, u stvarnosti, ovo razumijevanje je jednostrano. Kao što se ovaj koncept koristi iu drugim područjima ljudske djelatnosti. Detaljnije o takvoj kodifikaciji bit će rečeno u članku.

Definicija rječnika

Tamo možete pronaći nekoliko tumačenja pojma "kodifikacija".

• Jedan od njih je označen kao “lingvistički” i kaže da je to proces i rezultat pojednostavljenja jezičnih normi, njihova fiksacija u stručnoj literaturi.
• Drugi je popraćen bilješkom "legalno" i znači unija zakona i njihova sistematizacija u skladu s pojedinim granama prava.
• U općem značenju, kodifikacija je uređenje nekog teksta, uvođenje novog numeriranja dijelova u njega, podjela na poglavlja i potpoglavlja, stavke, stavke i podstavke. To se, između ostalog, radi kako bi se olakšalo citiranje i povezivanje tijekom rada s tekstom. U povijesti raznih antičkih i modernih tekstova ona igra progresivnu ulogu. Koristi se na stalnoj osnovi pri izradi digestija, časopisa, knjiga.

etimologija

Razumijevanje onoga što je kodifikacija može pridonijeti razmatranju etimologije riječi. Ona dolazi iz novolatinskog glagola codificatio, koji je izveden iz dvije latinske riječi. Prvi je kodni imenik, koji je izvorno značio knjigu. Drugi je glagol facere, čiji je smisao učiniti. To jest, doslovno izučeni pojam znači "kompilacija knjige".

U nastavku će se razmatrati neke vrste kodifikacije.

U sudskoj praksi

Kodifikacija zakonodavstva u sudskoj praksi jedan je od načina sistematizacije, koji se sastoji od bitne obrade, mijenjanja i ažuriranja normi prava u jednoj od svojih podružnica ili pod-ogranaka i naknadnog donošenja novog zakona, kodificiranog. Ovdje govorimo o:

• skupovi zakona;
• kodovi;
• osnove zakonodavstva;
• povelje;
• propisi;
• pozicije.

Kodificirani akt se razlikuje po kvalitativnoj novosti zakonskih odredbi koje sadrži. To je već novi akt, i po obliku, i po prirodi, iu smislu regulatornog sadržaja.

Neki od njih, kao što su kodovi - građanski, obiteljski, kazneni - u cijeloj su industriji i sadrže glavne norme relevantne pravne industrije u cijelosti.

U drugima, pravila koja se odnose na pod-industriju su kombinirana, kao što su, primjerice, kodeksi kao što su proračun, carine ili povelje - željeznice, patrolna služba.

Kodifikacija kao vrsta sistematizacije prava uvijek ima službeni karakter. Tijekom njega dio regulatornog materijala se odbacuje, što je do sada već zastarjelo.

Odvojeni dijelovi regulatornih dokumenata povezani su međusobno i unutar sebe i obrubljeni. Struktura kodificiranog akta formirana je zajedno s pripadajućim specifičnim sadržajem.

Neki znakovi kodifikacije su sljedeći:

1. To se provodi samo od strane posebnih organizacija koje su nadležne za ovu oblast, a koje su ovlaštene ustavom ili drugim zakonima.
2. U svojoj biti, to je aktivnost usmjerena na formiranje novog regulatornog dokumenta, uključujući i one koji su definitivno različiti od onih koji su nekad bili.
3. Nakon kodifikacije, dokument je objedinjeni akt, kombinirajući norme različitih zakona koji reguliraju iste društvene odnose u jednu cjelinu.
4. U ovoj pravnoj grani, kodificirani akt je osnovni, kao što je, primjerice, Zakon o zemljištu u zakonu o zemljištu i Zakon o radu u zakonu o radu.
5. Takvi su akti namijenjeni reguliranju društvenih odnosa tijekom dugog razdoblja.

Osim kodifikacije zakona, postoji slična sistematizacija drugih izvora.

U religiji i filozofiji

Primjeri u ovim industrijama uključuju kodifikaciju:

• Biblija.
• Halachi (židovski zakon).
• Kuran.
• Radovi Platona i Aristotela.
• Madjallah (najveća kodifikacija islamskog zakona).

U nastavku proučavanja onoga što je kodifikacija, neke od njih će biti razmotrene u nastavku.

Kodifikacija Pisma

U povijesti religije, kodifikacija je uređenje ispovjedničkih knjiga, koje provode crkvene vlasti, a zatim ih Crkva prihvaća i odobrava. Uključuje dvije razine naručivanja - “mikro” i “makro”.

• Na prvoj od njih provjerava se "ispravnost" tekstova. To jest, njihova jezična tkanina - riječi i izjave njihovih komponenti, njihov slijed.
• Drugi je "ispravan" popis (sastav) tekstova, odnosno djela koja tvore kanon.

Biblijska kodifikacija

Kod kodificiranja biblijskih knjiga (sjedinjenje zakonodavstva Starog zavjeta i svečanog proglašenja vjerske i građanske povelje zajednice) postoje četiri prve faze:

1. Tijekom zaključenja Saveza s Bogom na brdu Sinaj, kao što je navedeno u Izlasku. Volumen Svetih pisama prihvaćen u ovom slučaju je nepoznat. Prema većini egzegeta (tumača biblijskih tekstova), Mojsije je kodificiran u Dekalogu (Deset zapovijedi) ili u Dekalogu i Knjizi saveza. Ovo potonje je knjiga koju je napisao Mojsije po zapovijedi Boga, koja sadrži obveze koje je Izrael preuzeo na kraju zaključenja saveza. I također - objašnjenja Deset zapovijedi i upute o tome kako ih provesti. Knjiga Saveza je tekst smješten između Deset zapovijedi. Ovdje je dugačak popis zakona koji reguliraju različite aspekte svakodnevnog života naroda Izraela.
2. Ponavljanje kodifikacije. Zakon je u Šekemu, koji se navješćivao kad je Jošua sklopio savez s narodom po Savezu Mojsijevu. Navin je još jednom proglasio zakone koje je uspostavio Bog. Raspon spisa je također nepoznat. Razmišljanje je u Ponovljenom zakonu i knjizi Jošua.
3. Kodifikacija "Knjige Zakona", pronađena u Hramu 621. godine prije Krista. e. s kraljem Jošijom. Očigledno, "Knjiga Zakona" odgovarala je Ponovljeni zakon ili njegov dio.
4. Obnova Saveza u 5. stoljeću prije Krista. u vrijeme Ezre, kao i kodifikacija Ezre cijelog Petoknjižja, što se odražava u knjizi Ezre.

U budućnosti, kodifikacija se podudara s kanonizacijom biblijskih knjiga. Nema podataka o nekadašnjem činu kanonizacije cijelog Pisma u antici.

Zakonska kodifikacija

Takav koncept postoji u židovskom zakonu. Kao što je već spomenuto, kodifikacija zakonodavstva odnosi se na aktivnosti koje su usmjerene na sastavljanje skupa svih zakona, ujedinjenih i urednih. Trebala bi zamijeniti sve prethodne, ali istovremeno imati i sustavnu i poboljšanu formu.

Zanimljiva je činjenica da se ova definicija odnosi na vrlo mali broj židovskih kodova, odnosno na njegov prvi dio. No, drugo, naprotiv, toliko se tiče. Činjenica je da takav hebrejski izraz kao "zakon" sadrži mnogo više od onoga što ova riječ znači u općeprihvaćenom smislu.

Dakle, riječ "Tora" (u hebrejskom jeziku "zakon", "učenje") u Petoknjižju znači potpunu zbirku svih normi i propisa, zabrana i zapovijedi koje su smatrane mjerodavnim. Njihovo božansko podrijetlo učinilo ih je takvim, bez obzira što su ti zakoni bili - moralne, sudske odluke ili običaji.

U kasnijoj epohi Talmuda, na isti način, svaka od normi ili učenja sadržanih u Bibliji nazivana je "mitzvah", što znači Božji propis, koji se stoga smatra obveznim.

Kao rezultat toga, židovski kodovi ne sadrže samo sudsku praksu, nego i teologiju, etiku, rituale. I samo neki od kodova sadrže cijeli zakon u cijelosti.

Kodifikacija Kur'ana

Predstavlja sljedeću zanimljivu priču. Među muslimanima, pretpostavlja se da je tijekom primanja ayaha (stihova koji su jedinice objave), Poslanik Muhamed pozvao svoje pomoćnike i pokazao im koji od ayaha i koje je točno mjesto od kojeg je sura potrebna za ulazak.

Tada je počeo čitati stihove svojim drugovima i počeli su ih pamtiti. Tako su Kur'anski stihovi sačuvani na dva načina - pisanjem i pamćenjem.

Kao što je poznato, slanje novih ayaha Kur'ana odvijalo se kroz čitav život proroka, tako da je nakon smrti Muhameda bio sastavljen u jednu knjigu.

Nakon ovog tužnog događaja, Abu Bakr, koji je bio prvi kalif, pozvao je najbolje poznavatelje svete knjige i dao upute jednom od njih. Bio je to Zeid ibn Sabit, koji je posljednjih godina bio pod prorokom Muhammedom kao osobni pisar. Ovaj zadatak bio je stvoriti komisiju sastavljenu od stručnjaka na Kur'anu kako bi okupili sve njene dijelove.

Kao rezultat toga, prikupila je sve postojeće raštrkane zapise. Izrađene su na različitim materijalima, koji su u to vrijeme služili za pisanje, kao što su kosti, kamenje, koža, palmino lišće.

Sve je to vrlo pažljivo revidirano i snimljeno na zasebnim listovima. Tako je sastavljen prvi primjerak Kur'ana. Kasnije je treći kalif Usman ibn Affan naredio da ga razmnoži, te ga je u šest primjeraka poslao na različita područja kalifata.

Kodifikacija rimskog prava

Može se podijeliti u sljedeće korake:

1. U 3. stoljeću e. Pojavljuje se Kodeks gregorijanaca koji se sastoji od 14 knjiga. On je sadržavao konstituciju careva - od Adrijana do Dioklecijana.
2. Početkom 4. stoljeća, kôd Germogenianus nadopunjuje prethodni i sadrži Konstantinov ustav u prvoj knjizi. Na temelju djela Ulpiana, razvijen je udžbenik koji je Pavao napisao, a koji je revidiran i nazvan rečenicama.
3. Prva polovica 5. stoljeća - početak službene kodifikacije, njen rezultat - Kodeks Teodosija od 16 knjiga s ustavima, od Konstantina.
4. Početak 6. stoljeća je sveobuhvatna Justinijanova kodifikacija zakona, utemeljena na novim načelima koja odražavaju visoku razinu prava i pravne znanosti. Justinijev kodeks stvorio je komitet od deset istaknutih odvjetnika pod upravom tribunala, koji se sastoji od 12 knjiga.