Što je matrijarhat? Prijelaz iz matrijarhata u patrijarhat

U povijesti je prihvaćeno da se matrijarhat naziva hipotetičkim oblikom strukture društva, u kojem vlast pripada lijepom spolu. Teorija o njoj nastala je suprotno dominantnom stoljeću u znanosti patrijarhalnog. Međutim, trenutno ne postoji pouzdana potvrda postojanja takvog modela društva.

Pojava teorije matrijarhalnog oblika društva

Teorija matrijarhata kao oblika vladavine za žene duguje svoj izgled L. G. Morganu, I. Ya Bachofenu, J.-F. Lafite. Ti europski znanstvenici, koji su živjeli u različito vrijeme, značajno su doprinijeli znanosti, a prije svega borbi s pojmom dominacije u povijesti patrijarhalnih društava.

Što je bit matrijarhata? Za matrijarhalno društvo u teoriji karakteriziraju:

• matrilinitet - praćenje obiteljskih veza, podrijetla i nasljeđivanja majčinske linije (na primjer, samo se maternice smatraju braćom i sestrama itd.); mijenjanje matrijarhalnih stavova prema patrijarhalnosti zamjenjuje se patrilinealnim;
• matrilokalnost - suprug dolazi u obitelj žene majke; ljudi žive u majčinoj kući, baš kao i njihove sestre majke i njihova djeca;
• majčino pravo na djecu - u slučaju razvoda, oni ostaju kod majke;
• avunculus - na čelu klana postaje ujak majke.

Zablude o matrijarhatu. Bachofenova teorija

U sovjetskoj teoriji primitivnog sustava, hipoteza o postojanju matrijarhalnog društva u pretpovijesnim vremenima ostala je priznata sve do sredine dvadesetog stoljeća, dok je u zapadnjačkom evolucionizmu sve do njezina početka. Dobila je pravo na postojanje zahvaljujući djelu Bachofenova "Majčinog zakona", objavljenom 1861. godine. Drevni filozof i učenjak Aristotel vjerovao je da je patrijarhalna obitelj u početku dominirala društvenim poretkom.

Bachofen, oslanjajući se na drevnu mitologiju, tvrdio je da je matrilinearna priroda u društvu prethodila patrijarhalnim temeljima. Da bi ga uputio, znanstvenik je upotrijebio izraz "ginekologija".

LG Morgan i F. Engels o matrijarhatu

Teorija Bachofena razvijena je u knjizi američkog antropologa L.G. Razvijen je u čuvenom djelu F. Engelsa "Porijeklo obitelji, privatno vlasništvo i država "(1884). Do kraja 19. stoljeća koncept postojanja matrijarhata u povijesti čovječanstva postao je ne samo popularan, već i općepriznat.

Znanstvene hipoteze temeljile su se na odvojenim etnološkim, arheološkim i antropološkim podacima, ali nisu postojali značajni dokazi o postojanju primitivne matrijarhije. Matrilokalnost, matrilinearni i drugi znaci matrijarhalnog društva i danas su prisutni u pojedinim plemenima. Međutim, to nije dokaz postojanja matrijarhalne društvene strukture u prošlosti.

Amazon

Drevni mit o Amazonima nekada se smatrao jednim od dokaza o postojanju društva u kojem su žene imale dominantnu ulogu. Prema njegovim riječima, Amazonke, koje su živjele na području moderne Turske, sastojale su se isključivo od ratnica. Da bi reproducirali svoje brojeve, Amazonke su došle u kontakt s ljudima iz drugih plemena, a od beba su ostavile samo djevojke. Rođeni dječaci su ubijeni ili poslani očevima.

Spominjanje plemena Amazona nalazi se u spisima Plutarha, izvješćuje Homer. Njihove slike prikazane su na antičkim vazama, reljefima, skulpturama. Što je matrijarhat u ovom slučaju? Ovdje vidimo njen radikalni oblik, u kojem nije dopuštena čak ni prisutnost muškarca na plemenskom području. Međutim, treba imati na umu da priča o Amazonkama nije ništa drugo nego mit koji nije pronašao uvjerljive povijesne i dokumentarne dokaze. Najnovije informacije o amazonima u povijesnoj literaturi potječu iz razdoblja vladavine. Aleksandar Makedonski.

Primjeri matrijarhata u modernom društvu

Neki narodi i nacionalnosti su do danas zadržali matrijarhalne značajke. Prema znanstvenicima, matrijarhalni sustav, ako je ikada postojao, na kraju je ustupio mjesto patrijarhalnom društvu kao razvijenijem i savršenijem. Prijelaz iz matrijarhata u patrijarhat tako je nastao prirodno tijekom napretka. Naravno, postoje patrijarhalna plemena koja vode život daleko od onog koji je navikao na stanovnike velikih gradova. Međutim, nijedno društvo (ili udruženje) koje je bilo usmjereno na matricu nije dostiglo visoku razinu razvoja.

Tuarezi

Predstavnici plemena Tuarega smatraju se potomcima Tina Hiniana, polug legendarne kraljice koja je navodno bila Amazona i stigla u Hogar s područja sadašnjeg Maroka sa slugom Takamatom. Prema legendi, kraljica Sahara, kako je zovu, ubila je sve svoje obožavatelje koji su joj došli s prijedlogom ruke i srca. Zajedno s Takamatom položili su temelj za tuareške obitelji, a od kraljice su došli njezini plemeniti predstavnici, a od sluškinje, sluge. Tuaregi su se još više ukorijenili u svojim idejama nakon što je 1925. pronađena drevna ženska grobnica u Ahaggaru, koja se odlikovala svojom pompom. Mnogi od njih vjeruju da pronađeni ostaci pripadaju kraljici Sahari.

Za pleme Tuarega karakteristične su glavne značajke hipotetske matrijarhacije: matrilinearna, matrilokalna, matrilatna. Službeno, oni se pridržavaju islama, ali velika većina tuarega ima po jednu ženu. Što je matrijarhat u plemenu Tuarega? Žene su ovdje počašćene i poštovane. U djetinjstvu se nužno podučava pismenosti, ali taj se zahtjev ne odnosi na dječake. To su jedini poznati ljudi u kojima je čovjek dužan pokrivati ​​lice od svoje 18 godine. Za žene, ovo pravilo se ne primjenjuje. Osamnaestogodišnji mladić stavlja šal - lisice, skrivajući svoje lice od samih očiju, koje se tijekom obroka može spustiti do brade. Prema drevnom običaju, onaj koji je vidio lice Tuarega trebao je biti ubijen.

Istovremeno, u društvenoj strukturi Tuarega postoje mnoge patrijarhalne osobine. Dakle, na čelu plemena je vođa, koji, međutim, nema svu moć, jer njegova majka može nametnuti zabranu donošenja bilo koje odluke.

Moso ljudi

Mali Moso narod, koji broji 57,5 ​​tisuća ljudi, živi u Kini, u blizini tibetanske granice. Kineska vlada smatra Moso i narod Naxi da su isti ljudi, ali među njima postoje kulturne razlike.

Moso je nadaleko poznat kao narod s matrijarhalnim stavovima. Što je matrijarhat za ove ljude? Njihova loza i nasljeđe provode se duž ženske linije, žena stoji na čelu obitelji. Oni prakticiraju brakovi za goste a otac djevojaka Moso ne može biti poznat sam sebi, jer može biti u vezi s nekoliko muškaraca u isto vrijeme. Iako je u naše vrijeme to je iznimka: očevi sudjeluju u životu potomaka, daruju za blagdane, a djeca posjećuju očeve u svojim domovima. Ali glavna briga oko potomstva pada na ramena majke i njezine obitelji. Muževi, kao i žene, ne idu živjeti u domovima supružnika i nemaju zajedničkog vlasništva.

Naravno, djeca žive u majčinoj obitelji. Muževi i žene kao takvi, Moso ne postoji. Obitelj žene bez djece preuzima odgoj djeteta iz druge obitelji koja ima ista prava kao i njihova vlastita djeca. Udomiteljica kasnije može voditi obitelj i postati matrijarh.

Moso žene rade kućne poslove i brinu se za stoku. Na ramenima muškaraca - lov, ribolov, rad na terenu, kao i vjerski obredi. Sve važne odluke u obitelji donose žene, a ne muškarci, a dijete dobiva ime majke nakon rođenja, a ne ime oca. Naravno, mošo nacionalnost nije u potpunosti matrijarhalna, međutim, bračna zabava, matrilinealizam i majčina prava na djecu omogućuju da se klasificira kao matrično središte.

minangkabau

Nacionalnost Minangkabaua, koja živi u Indoneziji i broji oko 7 milijuna zastupnika (4 od njih su na otoku Sumatra), najbrojnija je s matrijarhalnim temeljima. Ona ima matrilokalnu organizaciju naselja, a cjelokupna populacija roditeljskih zajednica nazvana nagari pripada jednoj od četiriju rodova u ženskoj liniji, nazvanoj kuja. Prema legendi, 4 vrste potječu od legendarnih predaka majki. Oni su podijeljeni na kamping - glavne poljoprivredne jedinice, koje, kao i kuja, imaju svoje savjetnike i starješine. To su velike matrilinearne obitelji, uključujući nekoliko generacija. Odlikuje ih rasparčavanje Jure, uključujući tri ili četiri generacije, uzajamnu pomoć i uzajamnu pomoć. Važne odluke donose se na obiteljskim vijećima.

Inicijativa u povezivanju pokazuje izvorne nevjeste. Nakon vjenčanja supružnici provedu noć u suprugovoj kući, ali muževi obično ujutro odlaze u kuću svoje obitelji, gdje žive njihove majke.

"Matrijarhija" u Rusiji

Neke značajke hipotetskih matrijarhalnih ili matrično-centričnih društava mogu se naći u mnogim zemljama, uključujući Rusiju. Dakle, prema osobitostima domaćeg obiteljskog prava dominira majčinsko pravo na djecu, odnosno tijekom razvoda, ostaju s majkom u gotovo 90% slučajeva. Štoviše, majka ima mogućnost zabraniti ocu djece da ih vidi. Ruska obitelj je u određenoj mjeri usredotočena na matricu, tj. Muškarci se više vole eliminirati od rješavanja obiteljskih problema, ograničavajući se na zarađivanje za život. Žena u prosječnoj ruskoj obitelji, za razliku od zapadnih zemalja, ima pristup suprugovom novcu, a odvojene financije od supružnika, za razliku od zapadnih zemalja, rjeđe su u našim obiteljima.

Žene u Rusiji imaju pravo birati i biti birane, mogu raditi na različitim pozicijama, sve do najviših razina vlasti.

Značajke patrijarhalne strukture u ruskom društvu

Međutim, kao što je navedeno u nizu publikacija, rusko društvo još uvijek ima više patrijarhalnih obilježja od matrijarhalnih. Dječak se od djetinjstva uči da misli da je budući glava obitelji i da je dužan donositi važne odluke, djevojke se uče da budu mudre, fleksibilne, „vrat“ za muža - „glava“, da se prilagode njegovim željama i izbjegavaju sukobi, brine o ženi i djeci , Osim toga, u mnogim slučajevima, muškarci s istim obrazovanjem, kvalifikacijama itd. Zarađuju više od žena. Slučajevi obiteljskog nasilja u Rusiji još uvijek nisu neuobičajeni. Krizni centri stvoreni su kako bi pomogli žrtvama, ali mnoge žene su neugodno ili jednostavno ne smatraju potrebnim da im se obraćaju, smatrajući premlaćivanja ili psihičko nasilje u obitelji kao i obično. Dakle, ako je u našoj zemlji moguće govoriti o matrijarhatu, to je više s dozom ironije. Znakovi i patrijarhata i matrijarhata jednako su prisutni.

Sadašnje stanje teorije

Trenutno, teorija matrijarhata praktički nema pristalica u akademskim krugovima. Nema dokaza da je takav društveni poredak postojao u određenoj epohi. Štoviše, povijesni podaci pokazuju da je u svim fazama ljudskog razvoja postojala relativna jednakost muškaraca i žena, te da su ispunjavali svoje društvene uloge. Percepcija matrijarhalnog razdoblja kao doba primata žena u svim sferama može se stoga smatrati pogrešnom.

Sredinom dvadesetog stoljeća problem hipotetske matrijarhije je izblijedio u drugi plan. Uglavnom su raspravljali o matrilinearnoj i patrilinearnoj prirodi i redoslijedu njihove izmjene u povijesti različitih zajednica. Pojam "matrijarhat" u osnovi se počeo primjenjivati ​​na strukturu u poznatim matrilinearnim plemenima.

Umjesto zaključka

U suvremenoj se znanosti pojam "matrijarhata" ne koristi, iako se često koristi u svakodnevnom smislu - na primjer, da se naglasi dominantna uloga žena u određenim situacijama, u obitelji, instituciji itd. Njegova uloga kao hipotetičke društvene strukture rijetko se pamti , Stoga se na pitanje što je matrijarhata može odgovoriti na sljedeći način: to je hipotetički oblik strukture društva s dominantnom moći žena, čije postojanje danas nije potvrđeno u znanosti.