Ukratko o analitičkoj filozofiji. Problemi analitičke filozofije

U prošlom stoljeću pojavio se trend u engleskom govornom okruženju mislioca, koji je postao poznat kao izraz "analitička filozofija". Ukratko, može se opisati kao pokušaj izgradnje humanitarne discipline koja se naziva "ljubav prema mudrosti", koja se temelji na načelima prirodnih znanosti i matematike. Drugim riječima, predstavnici tog trenda u filozofiji pokušavaju stvoriti teorije na temelju kriterija točnosti, strogosti i logike. Iz potonjeg dolazi naziv ovog trenda. Budući da je Aristotel nazvao logičku analitiku, tada su se počeli zvati filozofi dvadesetog stoljeća. Taj se trend ne može nazvati školom - njezini glavni "majstori" se često ne slažu. Nemaju zajedničke ciljeve, nemaju instalacije, nemaju postupaka. Taj se sustav mišljenja može smatrati određenom tradicijom s nekim zajedničkim točkama, prilično jasnim geografskim granicama, koje imaju svoje prednosti i nedostatke. U ovom ćemo članku govoriti o tome što je analitička filozofija.

Povijesni prethodnici

Zagovornici ove tendencije tvrde da se njihove ideje mogu pratiti još od antike. Nije ni čudo da je upravo to ime - "analitička filozofija" - preuzeto iz Aristotelovih riječi. U srednjem vijeku, oni su svoje prethodnike smatrali onima koji su od znanosti zahtijevali jasnoću, jasnoću, izgrađeni sustav dokaza i strogost misli. Te brojke uključuju engleske franjevačke skolastike. Ovo su William Ockham i Duns Scot. Osim toga, oni se također oslanjaju na britanske filozofe novog doba, koji su puno pisali o potrebi ispravnog formuliranja problema i njihovih rješenja, odbacili predrasude i “idole” prošlosti, oslanjajući se samo na vlastiti um. To su prije svega Francis Bacon, Thomas Hobbes i John Locke. Od francuskih filozofa Descartes je najbliži analitičarima našeg vremena, stavljajući razmišljanje kao osnovu svijesti. U njemačkoj školi mišljenja oni se oslanjaju na Leibnizov i Kantov stil razmišljanja. Ne može se reći da su im se svidjeli zaključci ovog drugog, ali smatraju da je njegov argument vrlo učinkovit.

gornji tok rijeke

Još uvijek postoje rasprave o tome kada je taj trend nastao. Međutim, jasno je da su krizne pojave u filozofiji, koje su se pojavile potkraj devetnaestog stoljeća, bile jedan od glavnih impulsa njezina nastanka. Jedan od izvora takvog mišljenja može se nazvati američki pragmatizam, barem njegove ideje kriteriji istine su njegova korisnost i učinkovitost. Definitivan poticaj za pojavu takve pojave kao što je analitička filozofija bila je i fenomenologija Husserla s traženjem značenja objekata. No, glavno jelo početkom dvadesetog stoljeća, što je dovelo do toga vrsta mišljenja naravno, postojao je logički pozitivizam. Njegove su ideje bile izuzetno moderne u devetnaestom stoljeću i općenito su oblikovale sliku znanstvenog mišljenja. Ali kasnije je ova struja doživjela krizu, iz koje je izašla vrlo dobro.

Doprinos neopozitivizma

Krajem devetnaestog i početkom dvadesetog stoljeća postojale su dvije verzije ove škole mišljenja. Jedan od njih - to je empirijsko-kritika, a drugi, u stvari, neopozitivizam. Analitičku filozofiju svojim izgledom duguje posljednjem. Sve do tridesetih godina prošlog stoljeća ta su područja bila čak i sinonimna. Ako se empiriokritika oslanja na senzacije, neopozitivizam se oslanja na jezik i njegov svijet. Taj trend je vjerovao da će moći filozofski potkrijepiti i riješiti mnoge probleme koji su se pojavili tijekom skoka znanstvenog i društvenog napretka. Glavne škole neopozitivizma, koje su postale temelj analitičke filozofije, su prije svega tzv. "Bečki krug" i "škola Lviv-Varšava". Jezičnom trendu pridonijela je i ta tradicija. Većina znanstvenika naziva lingvističku analizu i opću semantiku. To zanimanje za jezične probleme je opća osnova koja ujedinjuje različite tendencije takve pojave kao analitičke filozofije. Ukratko, može se nazvati "lingvistički obrat". To znači da su mislioci ovog trenda otkrili da se većina filozofskih problema može riješiti u jezičnoj sferi analizom pojmova i izraza. Osim toga, sve ih karakterizira takozvani "semantički naglasak" na pojašnjavanju značenja i značenja. Isto tako uobičajeno za ovaj smjer je suprotstavljanje vlastite metode analize svim prethodnim oblicima refleksije.

Analitička filozofija: predstavnici rane faze

Toj epohi razvoja ovog filozofskog pokreta mogu se sigurno pripisati pripadnici "Bečkog kruga". Unatoč činjenici da su među njima postojala ozbiljna neslaganja, imali su zajednički cilj. Ona se sastojala od dovođenja filozofije u analizu jezika znanosti, kao i kritičkog pristupa postojećem znanju. Većina tih načela formulirala je M. Schlick. Bio je jedan od prvih koji je predstavio teoriju provjere. Ona se sastojala od činjenice da je postojeće znanje generalizacija naših senzacija. Da bi bila točna, mora se "smanjiti". To jest, svedeno na ove osjećaje.

Zanimljivi predstavnici tog smjera, koji su se okarakterizirali kao "analitička filozofija znanosti", su Neurath, Reichenbach i Iyer. Brojke škole Lviv-Varšava proizašle su iz činjenice da filozofija treba dobiti točan logički status. Tako će se, kako su vjerovali, približiti znanosti. To, prije svega, Aydukevich, Lukasevich, Tarsky i drugi. Postavlja se pitanje: zašto se analitička filozofija smatra karakterističnom za prostor engleskog govornog područja, iako je nastala na području Austro-Ugarske? Odgovor je jednostavan - nakon što su nacisti došli na vlast, većina mislilaca ovih škola, ako su uspjeli preživjeti, emigrirali su u Sjedinjene Države. Tamo su njihove ideje postale vrlo popularne.

Raselova kontroverzna figura

Neki tog filozofa nazivaju utemeljiteljem analitičke filozofije, dok drugi čak poriču pripadnost učenjaka tom smjeru. U svakom slučaju, on je autor mnogih primordija određenog oblika metodologije. Ona je kasnije postala karakteristično obilježje takvog smjera kao "analitička filozofija". Russell je, kao i njegovi austrijski kolege, vjerovao da je svijet zbirka činjenica, a ne stvari. Svaka od njih odgovara izjavi. Iz postojanja jedne činjenice možemo zaključiti da postoji druga. Stoga ga treba pronaći u znanju koje imamo, a to je njihov opis. Na te činjenice, koje su “logičke entitete” neovisne jedna o drugoj, sva se znanost mora smanjiti. Tada će postati skup atomskih izjava.

Filozofija protiv metafizike

Možemo reći da je Russell cijeli svoj život posvetio otkrivanju ili izvođenju takvih prosudbi. Uostalom, što će se dogoditi ako je izjava povezana s nekom činjenicom? Onda to nije samo riječ. To je također činjenica. Na početku svoje karijere filozof je polazio od Platonovih "univerzalnih ideja", ali je tada razvio vlastite analitičke metode. S njima je pokušao izgraditi teoriju koja bi bila temelj tih "logičkih atoma", demonstrirajući korespondenciju između filozofije i znanosti. Da bi to učinio, htio je otkriti pravo značenje izjava kako bi pronašao njihovo skriveno značenje. Tako je rođena analitička filozofija jezika. Russell je vjerovao da, ako preformuliramo znanstvene koncepte na takav način da svaka teza u osnovi sadrži reference na poznate entitete umjesto na izgradnju novih vrijednosti, onda možemo doći do jasnog znanja. A glavni cilj filozofije je njegovo objašnjenje. Svaka metafizika koja nadilazi ta ograničenja je besmislica.

Wittgenstein

Ovaj austrijski znanstvenik u svojoj Logičkoj i filozofskoj raspravi ističe i ideju o potrebi redukcije, redukciji filozofije na analizu jezika. On to čini na temelju deduktivnih matematičkih metoda. Veza između činjenica i izjava je u jeziku. Stoga je potrebno razumjeti logiku potonjeg. A to se može učiniti samo na temelju matematike. Wittgensteinova analitička filozofija često se naziva logičkim pozitivizmom, jer je njegova glavna metoda razgraničenje besmislenih i razumnih izjava. Stoga se verifikacija sastoji u tome da se utvrdi podudara li se izjava s činjenicom. Prema tome, trebate smanjiti opće izjave na jedinicu gdje je to moguće. I već smanjene izjave mogu se usporediti s činjenicama. Filozofi koriste običan jezik, gdje izrazi zamagljuju logički oblik, miješaju ispravne i pogrešne prosudbe. Tako nastaju pseudo-problemi.

Zadaci filozofije prema Wittgensteinu

Da bi to izbjegli, sve složene rečenice treba preformulirati "atomsku", koja odgovara najjednostavnijim činjenicama. Zadatak filozofije - analizirati jezik, identificirati kako se može prevesti u savršenu formu. I onda utvrdite što možete smisleno govoriti, a što ne možete. Sljedbenici Wittgensteina nastavili su razvijati postupak analize. Predložili su da se teorijske izjave reduciraju na "osnovne tvrdnje". Temelj potonjih postaju ili oni koji su izrazili osjetilno iskustvo ili opisali rezultate opažanja. To jest, izjave znanosti trebale su se temeljiti isključivo na logici logike i matematike. Sve što nije empirijski valjano mora se ukloniti. Tako će se stvoriti epistemološki ideal "jedne znanosti".

Carnap i analitičke metode

Sličan pristup u njegovoj primjeni u praksi otkrio je mnoge nedostatke. Uništavanje takvih koncepata kao što su svijest, volja, miješanje jezika humaniora na izjave fizike i matematike pokazalo je da se verifikacija ne može nositi s tim zadatkom. Analitička filozofija 20. stoljeća zahtijevala je različite pristupe. I razvio ih je drugi predstavnik ove škole, Carnap. Predložio je neku vrstu semantičkog pozitivizma kada se jezik znanosti formalizira i gradi prema određenim pravilima. Da ne bi ponavljali greške svojih prethodnika, Carnap je odlučio priznati da, ako ijedna izjava sadrži izjavu o stanju stvari, treba je priznati kao istinitu i iz ove točke. Ova vrsta analize počela se razvijati u dva smjera. Opći semantički pozitivisti vjerovali su da su termini samo riječi koje ljudi daju za praktičnost. Stoga svi kolizije ideja proizlaze iz lingvističkog nesporazuma. Sam Carnap, koji se držao drugog smjera - akademski, smatrao je da znanost dominira idejom ugovora, svojevrsnim "lingvističkim okvirom", koordinatnim sustavom koji je omogućio različitim znanstvenicima da se međusobno razumiju.

Kriza, kritika i "drugi vjetar"

Problemi analitičke filozofije tako su koncentrirani u području jezika. Međutim, nakon Drugog svjetskog rata, taj je trend počeo preživljavati krizu. Uglavnom zbog neuspjeha teorije provjere i previše formalnih i zbunjujućih metoda. Mnogo je jezičnih nijansi i značenja izgubljeno pri pokušaju stvaranja jedinstvenog jezika znanosti. Ova tendencija je također kritizirana zbog ignoriranja općih filozofskih pojmova kao što su volja i svijest, kao i povijesnih pojava. Stoga su se pristaše analitičke filozofije počeli sve više pozicionirati od neo-pozitivista, šireći značenje "istinskih iskaza", kao i odbacujući krute logičke zahtjeve. U osnovi, taj se trend razvio u Velikoj Britaniji, a Ryle, Stroson i Austin smatraju se njegovim najpoznatijim predstavnicima. Smatrali su da predmet analize treba biti “prirodni” jezik običnih ljudi. Također su se složili o pravu na postojanje tradicionalnih filozofskih problema. Lingvistička analiza - kako se sada naziva ovaj smjer - smatrala je da se one mogu odvijati u obliku dilema koje bi se riješile jer se njihovo prirodno značenje razjasnilo. Predstavnici ovog trenda razvili su teorije o značenju jezičnih izraza i njihovom razumijevanju. Međutim, sedamdesetih godina dvadesetog stoljeća analitička filozofija ponovno je postala predmetom kritike postmodernista. Ipak, uspjela je prevladati ovu krizu i stvoriti vlastitu viziju suvremenih problema. Američka škola za analitičku filozofiju zauzela je vodeću poziciju na ovom području. Uglavnom se fokusirala na probleme svijesti. Moderna analitička filozofija ovu pojavu smatra ne samo fizičkim objektom uzrokovanim procesima u ljudski mozak ali i subjekt s posebnom razinom stvarnosti.

Može se reći da “analitičke” struje teže scijentizmu, smatrajući prirodne i matematičke znanosti svojim idealom. Oni preferiraju vrstu racionalnosti koja je tamo usvojena i sumnjičava prema tradicionalnim humanitarnim metodama, koje se temelje na konceptima kao što su intuicija, osjećaj, volja i tako dalje. Ova filozofija je izgrađena kao neka vrsta rigorozne teorijske aktivnosti. Stoga je problem racionalnosti i valjanosti jedan od glavnih smjerova razmišljanja u ovoj tradiciji.