Anglikanska crkva. Značajke anglikanske crkve. Anglikanska crkva u Moskvi

Nekoliko stoljeća prije početka prosvjednih pokreta u Europi, reformistički osjećaji već su pomutili umove stanovnika Britanskog otočja. Doktrina rimske crkve u srednjem vijeku nije bila samo vršenje duhovnih diktata Europsko stanovništvo. Vatikan je aktivno intervenirao u svjetovnom životu suverenih država: kardinali i biskupi sudjelovali su u političkim igrama monarhijskih dinastija, a pretjerani porezi u korist papinske riznice izazivali su nezadovoljstvo plemića i običnih ljudi. Da bi se interesi Rima prenijeli u župe, imenovan je plemenski svećenik, daleko od suosjećanja s moralnim potrebama lokalnih vjernika.

Razvoj feudalnog gospodarstva zahtijevao je reviziju odnosa između sekularne vlasti i Crkve. Uz društveno-političke i ekonomske pretpostavke nastali su problemi doktrinarne prirode. Sve više i više glasno je bilo uzvikivanja da je katolička vjera odstupila od apostolske tradicije. Sve je to dovelo do činjenice da je u 16. stoljeću na Britanskim otocima - anglikanskoj crkvi - formirana nova duhovna zajednica.

Henry VIII - razdjelnik

Postoji takav izraz u kršćanskim teolozima. Revolucionarni osjećaji u crkvenom okruženju dozrijevaju vrlo često i iz različitih razloga: opće neznanje vjerskih masa, političkih sudara ... Okrutne misli se nazivaju iskušenjima. Ali evo jednog tko se usudi preći Rubikon i izraziti zajedničke težnje u stvarnim poslovima. U Britaniji je to učinio kralj Henry VIII. S tim je monarhom počela povijest anglikanske crkve.

Razlog je bila želja za razvodom prve supruge Heinricha Katarina Aragonska i udati se za Anne Boleyn. Razvod crkve je osjetljiva stvar. No, plemićki hijerarhiji osobnosti uvijek su išli naprijed. Katarina je bila rođak Charlesa V. Da ne bi pokvario odnose s njemačkim carem, papa Klement VII odbio je engleskom monarhu.

Heinrich odlučuje prekinuti vezu s Vatikanom. Odbacio je kanonsku nadmoć Rima nad Engleskom crkvom, a parlament je u potpunosti podržao njegov monarh. Godine 1532. kralj je svojim dekretom imenovao Thomasa Cranmera za novog nadbiskupa Canterburyja. Prije slanja biskupa iz Rima. Po dogovoru, Cranmer izuzima kralja od braka. Sljedeće godine, Sabor je usvojio "Akt o vrhovnosti", proglašavajući Henryja i njegove nasljednike na prijestolju vrhovnom poglavaru Crkve u Engleskoj. Tako je izvršeno razdvajanje engleskih župa iz Vatikana. U drugoj polovici XVI. Stoljeća - za vrijeme vladavine Marije Tudor, revni katolik - katolička i anglikanska crkva formalno su se kratko pridružili.

Osnove doktrine anglikanske crkve

Svećeništvo i svećenstvo nisu identični pojmovi. Jedno od najvažnijih pitanja svih kršćanskih denominacija je dogma crkvene hijerarhije. Prema kanonima, pastir se uzdiže na sveti red ne po ljudskim mušicama, već po Duhu Svetom putem posebne uredbe ređenja. Tisućljećima se sačuvao kontinuitet svakog svećenika, počevši od Dana silazak Duha Svetoga na apostole. Mnogi protestantski pokreti odbacili su potrebu da njihovi pastori budu svećenici.

Anglikanska Crkva, za razliku od drugih reformističkih pokreta, zadržala je kontinuitet hijerarhije. Tijekom podizanja svetih stupnjeva kroz biskupsko ređenje, sakrament se izvodi molitvenom zazivanjem Duha Svetoga. Na crkvenom vijeću 1563. na inzistiranje Kraljica Elizabeta U 39 članaka odobrio sam simboličnu knjigu anglikanske vjere. Ona rječito pokazuje koje su značajke anglikanske crkve. Doktrina podučavanja anglikanizma je sinkretizam između katolicizma i protestantskih pogleda na luteranizam i kalvinizam. Trideset i devet teza formulirano je prilično opsežno i beskonačno, što omogućuje mnoga tumačenja.

Britanija ljubomorno zadržava svoj reformistički početak. Kanoni zahtijevaju od klerika da javno priznaju svoju odanost ovim člancima. Britanski monarh, koji je položio zakletvu na krunidbi, usmjerava svoju zakletvu na protestantske dogme. Tekst svete zakletve sadrži poricanje vjerovanja da tijekom liturgije dolazi do obraćenja kruha i vina u istinsko Tijelo i Krv Kristovu. Stoga, sama suština kršćanstva nije prihvaćena: žrtva Spasitelja u ime svih koji su vjerovali u Njega. Također se odbacuje štovanje Djevice Marije i svetaca.

Anglikanski dogmi

Anti-rimski pokreti u društvu kršćana na britanskim otocima nisu doveli do tako radikalnih posljedica kao na kopnu. Osnovne kanonske norme nose pečat političkih i ekonomskih težnji plemstva XVI. Stoljeća. Najvažnije postignuće je da se Anglikanska Crkva ne pokorava Vatikanu. Njegova glava nije duhovna osoba, već kralj. Anglikanizam ne priznaje instituciju monaštva i dopušta spasenje duše osobnom vjerom, bez pomoći Crkve. U jednom trenutku to je puno pomoglo u podupiranju riznice kralja Henrika VIII. Županije i samostani lišeni su vlasništva i ukinuti.

sakramenti

Anglikanci priznaju samo tri sakramenta: krštenje, pričest i pokajanje. Iako se anglikanska zajednica zove reformirana i protestantska, liturgijska tradicija dopušta štovanje ikona i veličanstvene haljine svećenstva. U hramovima tijekom bogoslužja koristi se orguljaška glazba.

Jezik obožavanja

U svim dijelovima svijeta katoličko bogoslužje izvodi se na latinskom jeziku, bez obzira na materinji jezik župljana. To je glavna razlika između katoličke crkve i anglikanaca, gdje je Biblija prevedena na engleski jezik, a usluge se održavaju na njihovom materinjem jeziku.

Tri crkve

U anglikanizmu postoje tri vrste unutarnjih struja. Takozvana "niska crkva" ljubomorno poštuje osvajanje reformacije. "Visoka" za obnovu nekih atributa katoličanstva: štovanje Djevice Marije i svetaca, korištenje svetih slika. Pristalice ovog trenda nazivaju se anglo-katolici. Obje ove formacije ujedinjene su u istoj “širokoj crkvenoj” zajednici.

Zakon o vrhovnosti pretvorio je Crkvu u državnu strukturu

Sve religije svijeta prije ili kasnije suočavaju se s potrebom razdvajanja ovlasti od sekularnih vlasti. Stari Izrael je bio teokratska država. Bizant je shvatio sinergiju Crkve i moći cara. A u Britaniji se društvo vjernika zapravo pretvorilo u jedan od organa državnog sustava. To je unatoč činjenici da je Engleska sekularna država.

Britanski monarh ima pravo imenovati primata Crkve i biskupa. Kandidate za ređenje na odobrenje zastupa premijer. Nadbiskup Canterburyja nema administrativnu vlast izvan Engleske. Većina episkopata su članovi Gornjeg doma. Pravno, čelnik anglikanske crkve je vladajući monarh, bez obzira na spol.

Zakon o nadmoći daje kralju potpunu nadležnost nad Crkvom, što mu daje pravo kontrolirati dohodak i imenovati svećenike u crkvene urede. Osim toga, monarh ima pravo riješiti dogmatska pitanja, pregledati biskupije (biskupije), iskorijeniti jeretičko učenje i čak mijenjati liturgijski obred. Istina, u cijeloj povijesti anglikanizma nije bilo takvih presedana.

Ako postoji potreba za kanonskim promjenama, svećeničko vijeće to ne može učiniti sam. Takvi događaji moraju proći kroz postupak odobravanja u vladi. Tako je 1927. i 1928. parlament Velike Britanije nije prihvatio novu kanonsku zbirku koju je predložilo vijeće svećenstva da zamijeni knjigu javnih molitava, koja je objavljena 1662., a koja je postala zastarjela.

Uređaj anglikanske crkve

Anglikanska bogoslužja proširila su se diljem svijeta usporedno s britanskom ekonomskom i političkom ekspanzijom. Ukupan broj profesora ove vjere, od 2014. godine, doseže 92 milijuna ljudi. Izvan britanskih otoka, zajednica sebe naziva biskupskom crkvom.

Danas je anglikanizam zajednica mjesnih Crkava, koja prepoznaje svog duhovnog voditelja nadbiskupa Canterburyja. U tom pogledu postoji neka analogija s rimskom crkvom. Svaka od nacionalnih zajednica samostalna je i neovisna u svojoj upravi, kao iu pravoslavnoj kanonskoj tradiciji. Mjesne Crkve, ili provincije Anglikanaca, 38, koje uključuju više od 400 biskupija na svim kontinentima.

Canterburyjski nadbiskup nije dominantan (kanonski ili mistično) nad drugim primatima zajednice, ali je on prvi koji nagrađuje počasti u svojoj vrsti. Razlika između Katoličke crkve i anglikanske crkve je u tome što je papa vrhovni poglavar svih katolika, i duhovno i administrativno. Postojanje lokalnih nacionalnih zajednica od strane Vatikana nije prihvaćeno.

Kako bi razgovarali o pitanjima crkvenog života, anglikanski se svećenici povremeno sastaju na konferenciji u palači Lambert u Londonu.

Ženski episkopat

Osobitosti Anglikanske crkve nisu ograničene na njen pravni status i doktrinarne dogme. Šezdesetih godina prošlog stoljeća počelo je feminističko kretanje. Nakon desetljeća, borba za okončanje ugnjetavanja u društvenom okruženju dovela je ne samo do promjene položaja žena u društvu, nego i do deformacije koncepta Boga. Protestantizam je mnogo pridonio tome. U religioznim pogledima reformatora, pastir je prije svega socijalna služba. Rodne razlike to ne može biti smetnja.

Prvi put je u jednoj od anglikanskih zajednica u Kini 1944. godine izvršena uredba ređenja žene kao prezbitera. Početkom 1970-ih, američka biskupska crkva službeno je odobrila ređenje slabijeg spola. Postupno su ti trendovi stigli do metropole. Promjene u takvim pogledima na društvo objektivno pokazuju koje su značajke anglikanske crkve u našem vremenu. Godine 1988. na biskupskoj konferenciji u Londonu donesena je odluka o mogućnosti uvođenja ženskog svećeništva u anglikansku crkvu. Ovu inicijativu odobrio je parlament.

Nakon toga, broj svećenika i biskupa u suknjama počeo je rasti po skokovima i granicama. U mnogim zajednicama Novog pastira pastiri imaju više od 20 posto. Prva dama hijerarh je zaređen u Kanadi. Zatim je pokupio palicu Australije. A sada je posljednji bastion britanskog konzervativizma propao. Sinoda Anglikanske crkve 20. studenoga 2013. u velikoj je mjeri legitimirala ređenje žena biskupima. Ona nije uzela u obzir mišljenje običnih župljana koji su se snažno protivili tim inovacijama.

Žena svećenik je ta glupost

Od stvaranja svijeta, vjerski su rituali uvijek slali ljudi. Sve doktrine ispovijedaju nepromjenjivost činjenice da žena, prema planu Stvoritelja, mora slušati čovjeka. Ljudi, pa čak i tada ne svi, već samo oni izabrani, tajni svemira su priopćeni i zastor budućnosti je otvoren. Religije svijeta ne znaju primjere da žena bude posrednik između Boga i ljudi. Ova odredba je posebno važna za kršćansku religiju Božju. Svećenik tijekom službe je Krist. U mnogim ispovijestima, osim katoličkog, mora odgovarati i izgled pastira. Spasitelj je bio čovjek. Transcendentalna slika Boga je muška.

U povijesti je bilo dosta žena koje su ostvarile značajne pothvate za propovijedanje kršćanstva. Nakon pogubljenja Spasitelja, kada su čak i najposvećeniji apostoli pobjegli, žene su stajale na križu. Marija Magdalena je prva saznala za Isusovo uskrsnuće. Pravedna Nina samo je propovijedala vjeru na Kavkazu. Žene su provodile obrazovnu misiju ili se bavile dobrotvornim radom, ali nikada nisu obavljale bogoslužje. Predstavnik slabijeg spola ne može izvršiti uslugu zbog svojih fizioloških karakteristika.

Neuspješno spajanje

Iako je prema dogmatskim stajalištima anglikanska crkva bliža protestantizmu nego pravoslavlju, ipak su tijekom stoljeća nastojali ujediniti obje zajednice vjernika. Anglikanci se ispovijedaju dogmama koje se u potpunosti slažu s pravoslavljem: na primjer, o Bogu Jednom u Tri Osobe, o Božjem Sinu i drugima. Anglikanski svećenici, poput pravoslavaca, mogu biti u braku, za razliku od katoličkih.

U XIX-XX stoljeću na ruskom Pravoslavna crkva O priznavanju anglikanskog svećenika raspravljalo se na temelju priznavanja apostolskog nasljeđa u uredbi ređenja. Posljednjih desetljeća ruski su hijerarhi sudjelovali na Lambertovim konferencijama. Provođen je aktivan teološki dijalog, čija je svrha bila da se ujedini s anglikanskom crkvom.

Međutim, obilježja anglikanske crkve povezana s uvođenjem ženskog prezbiterija i biskupije čine daljnju komunikaciju nemogućom.

Četiri i pol stoljeća engleske zajednice u Moskvi

Godine 1553. Richard Chancellor, nakon neuspješnog pokušaja da dođe do Indije preko arktičkih mora, završio je u Moskvi. Na audijenciji s Ivanom Groznim, osigurao je sporazum o ustupcima engleskim trgovcima u vezi s trgovinom u Muscovyju. Na njegov zahtjev otvorena je prva anglikanska crkva u Moskvi.

Tri godine kasnije, kancelar je ponovno posjetio Rusiju. Komore engleskog dvora izgrađene su na Varvarki. Unatoč činjenici da je on, zajedno s veleposlanikom Osipom Nepayom, umro na povratku u Englesku, to je bio početak trgovinskih odnosa s maglovitim albionom.

Od vremena Ivana Groznog, anglikanska crkva u Moskvi bila je središte života Britanaca u glavnom gradu. O tome kako je duhovni život anglikanaca građen u teškim vremenima i tijekom XVII stoljeća, informacije gotovo da nisu sačuvane. Krajem XVIII. Britanci su koristili protestantsku crkvu u njemačkoj četvrti za bogoslužje. Nakon požara 1812., britanski je iznajmio dio ljetnikovca princeze Prozorovske na Tverskoj ulici. I nakon šesnaest godina kupili su kuću u Chernyshevsky Laneu, gdje je nakon nekih preinaka sagrađena mala kapelica. Krajem stoljeća Anglikanska crkva sv. Andrew.

Sve se promijenilo s početkom XX. Stoljeća. Nakon Oktobarske revolucije, anglikanski prezbiter je protjeran iz zemlje, a duhovni život zajednice u Moskvi je ukinut. Probuđenje je započelo tek krajem osamdesetih. Godine 1992. u Rusiji je službeno registrirana anglikanska vjerska organizacija. Kapelan moskovske župe pruža duhovnu prehranu zajednicama u St. Petersburgu, na Dalekom istoku i na Kavkazu. Kanonski anglikanska društva Rusije dio su Gibraltarske biskupije u Europi.

Anglikanska crkva sv. Andrije Prvog poziva

Sedamdesetih godina XIX stoljeća anglikanska zajednica u Moskvi je značajno porasla. Stara kapelica u Chernyshevsky stazi nije mogla primiti sve župljane. Godine 1882. projektom arhitekta Richarda Freemana započela je izgradnja nove crkve. Arhitekt je dovršio arhitektonski izgled zgrade od crvene opeke u stilu engleske gotičke viktorijanske ere. U pogledu hrama je jednobrodna bazilika s oltarskom apsidom na istočnoj strani. Iznad vestibula izgrađena je visoka kula s četiri mala strijelca u kutovima.

Budući da je većina župljana koji su donirali zgradi iz Škotske, hram je posvećen u čast zaštitnika ovog dijela Britanije - Sv. Apostol Andrew First Called. Usluge su počele 1885.

U sovjetskim vremenima, anglikanska crkva sv. Andrew je dijelio sudbinu mnogih crkava u Rusiji. Nakon likvidacije župe, u prostoriji je smješteno skladište, zatim hostel. Godine 1960. zgrada je prebačena u poznati studio za snimanje "Melody". Dugi niz godina ovdje se nalazila jedna od tehničkih službi.

Godine 1991. Anglikanska crkva sv. Andrije ponovno je otvorila svoja vrata župljanima. Došao je svećenik iz Finske da održi službu. Dvije godine kasnije imenovan je opat, a 1994. zgrada je prebačena na englesku zajednicu.