Aristotel, "Poetika": sažetak

Aristotel (384.-322. Pr. Kr.) Bio je najveći enciklopedijski učenjak i filozof antičkog svijeta. Rođen je u Makedoniji, u gradu Stagiri. Od 343. pr. e. taj je mislilac bio učitelj Aleksandra, budućeg makedonskog kralja. 334. pr e. vratio se u Atenu i osnovao svoju filozofsku školu, koja se zvala Likey. Aristotel je volio predavati, hodati stazama vrta sa svojim učenicima. Tako je Likey dobio drugo ime - peripopatsku školu (od riječi "peripato", što znači "hoda"). Njezini predstavnici bili su osim filozofije i specifičnih znanosti (geografija, astronomija, fizika, povijest). Aristotel je Platonov učenik, ali ujedno i njegov ideološki protivnik i kritičar. Za razliku od svog učitelja, on je u osnovi bio materijalistički filozof. Aristotel nije bio samo najveći antički filozof. Bio je i književni teoretičar, medicinski znanstvenik, fizičar, zoolog.

Mnogo vrijednih u području teorije umjetnosti dao je Aristotelu. Etika, politika, poetika - sve to ga je zabrinjavalo. Oni su saželi sve što mu je rečeno o biti umjetnosti. Mislioc je sve to uveo u sustav i izrazio svoje estetske poglede na temelju generalizacije u raspravi "Poetika". Do nas je stigao samo prvi dio ovog rada. U njemu je Aristotel iznio teoriju tragedije, kao i opća estetska načela. Drugi, posvećen teoriji komedije, nažalost, nije sačuvan.

Pitanje ljepote koje je Aristotel podigao

"Poetika" - filozofska rasprava - postavlja pitanje što je ljepota o svojoj biti. Ona dolazi iz estetskog razumijevanja umjetnosti. Ovaj mislilac vidi lijepo u rasporedu stvari iu samom obliku. On se ne slaže s Platonom u razumijevanju suštine umjetnosti. Potonji ga je smatrao samo iskrivljenom, slabom kopijom svijeta ideja. Platon također nije pridavao važnost umjetnosti kognitivne funkcije. Aristotel je smatrao da je on kreativno oponašanje bića, prirode; Vjeruje se da umjetnost može pomoći ljudima da upoznaju sam život. Takva je estetika Aristotela ("Poetika" je posvećena otkrivanju ove teme). Ovaj mislilac je stoga prepoznao spoznajnu vrijednost koju ima estetski užitak.

Pročitajte više o biti umjetnosti

Vjerovao je da se u umjetnosti oponašanja života provode na različite načine: sklad, riječ, ritam. Međutim, govoreći u "Poetici" o oponašanju bića, Aristotel uopće ne identificira tu imitaciju jednostavnim kopiranjem. Naprotiv, on inzistira da i fikcija i sinteza budu prisutne u umjetnosti.

Poezija i povijest

Prema Aristotelu, zadatak pjesnika nije priča o onome što se dogodilo u stvarnosti, nego o tome što se moglo dogoditi, odnosno o mogućem, nužnom ili vjerojatnom. Povjesničar zapravo govori o onome što se dogodilo. Stoga je poezija ozbiljnija i više filozofska nego povijest: ona govori o generalu, dok je povijest jednine.

Značenje tragedije

Od svih umjetnosti, Aristotel u prvi plan stavlja poeziju i iznad svega postavlja tragediju. U “Poetici” piše da u tragediji postoji isto kao u epu (slika događaja), a ima i nešto zajedničko sa stihovima (slika emocija). Ali u njoj, osim toga, postoji i prikaz na pozornici, to jest, vizualna slika, koja nije prisutna ni u tekstovima ni u epu.

Glavne značajke tragedije: zaplet

Aristotel ("Poetika", 6. poglavlje) primjećuje da je tragedija oponašanje dovršene i važne akcije, koja ima određenu količinu uz pomoć govora, različito ukrašeno u svakom dijelu; pomoću priče, ali djelovanjem koje, kroz strah i suosjećanje, obavlja pročišćavanje afekata. Mislitelj naglašava da duboka ideja mora biti izražena u tragediji. U njemu, po njegovom mišljenju, glavnu ulogu igraju likovi i zaplete. Potonje, kao što napominje u 7. poglavlju, mora biti organski koherentno, cjelovito, a njegova veličina određena suštinom stvari. Tragedija je uvijek bolja, proširena do potpunog pojašnjenja ove parcele.

Usponi i padovi

Priznavanje i peripetija - to svakako uključuje i zaplet. Peripeteia - promjena nekih događaja u suprotno, prijelaz iz nesreće u sreću, ili obrnuto. Obično u tragediji daje prijelaz od sreće ka nesreći. Obrnuto se odvija u komediji. Ova tranzicija u tragediji mora biti opravdana, vitalna, koja proizlazi iz logike događaja koji su prikazani. Posebno visoko, Aristotel je cijenio peripeteju tragedije cara Sofija Edipa.

prepoznavanje

Isti zahtjev zahtijeva vitalnost, prirodnost i priznanje Aristotelove poetike. Tragedija se mora završiti ispravnim završetkom. Aristotel ocrtava završetke u kojima se prepoznavanje događa slučajno, koristeći znakove ili neke stvari. U "Poetici" insistira na kompoziciji, u kojoj su prepoznavanje i peripetiji potekli iz kompozicije radnje, nastali zbog vjerojatnosti ili nužnosti od onoga što se prije događalo: postoji velika razlika je li događaj nastao nakon nečega ili zbog nečega. Prema tome, misliocu je potrebna tragedija jedinstva djelovanja. On ne govori ništa o jedinstvu mjesta, ne pridaje posebnu važnost jedinstvu vremena.

Likovi u tragediji

Nastavite opisivati ​​osnovne odredbe Aristotelove "Poetike". Na drugom (nakon radnje), on stavlja likove u svoje djelo. Prema Aristotelu, moraju biti plemeniti u tragediji u načinu razmišljanja. "Poetika" je djelo u kojem se ukazuje na nužnost da sve što junaci tragedije kažu i čine proizlazi iz njihovog stava prema životu, iz njihovih uvjerenja. Oni ne bi trebali biti ni zli ni savršeni, ali moraju biti dobri ljudi koji su, dobrovoljno ili nesvjesno, napravili neku vrstu pogreške. Samo u ovom slučaju, likovi mogu pobuditi osjećaj suosjećanja i straha u publici.

Ako lijepi, nevini junak propadne, trpi nesreću, takva tragedija pobudit će samo ogorčenje među onima koji ga gledaju. Ako u finalu pokvareni junak propadne ili bude kažnjen, onda će publika biti zadovoljna takvim završetkom, ali neće preživjeti ni sa suosjećanjem ili strahom. Ako je, međutim, prikazan dobar čovjek, netko tko je kriv za nešto, a taj lik umre ili mu se dogodi nesreća, ova će tragedija pobuditi suosjećanje gledatelja prema njemu i strah za sebe, onda postoji strah od toga da će napraviti tu ili onu pogrešku ili biti u sličnom položaju. , Sa svim tim i drugim mislima može se bolje upoznati čitanjem Aristotelovog "Poetika". Ukratko u ovom članku opisali smo samo njegove glavne odredbe.

Prema Aristotelu, model konstrukcije ove vrste karaktera je slika Edipa u tragediji Sofokla s istim imenom. Euripidov mislioc smatra "najtragičnije pjesnike" za svoju vještinu u otkrivanju likova heroja, koji se kreću od sreće do nesreće. Aristotelova Poetika navodi da bi zbor trebao biti organski dio tragedije. Mislitelj je vjerovao da jedinstvo glumaca i zbora najbolje može Sofoklu.

Catharsis, ili Pročišćavanje kroz suosjećanje i strah

Prema Aristotelu, tragedija pročišćava kroz suosjećanje i strah. On to pročišćavanje naziva "katarzom", ali njegov filozof ne otkriva svoju suštinu u "Poetici". Po tom pitanju bilo je mnogo tumačenja. Moramo pretpostaviti da je Aristotel pod katarzom značio odgojni učinak na publiku tragedije. Pridaje veliku važnost mislima koje pjesnik želi izraziti u tragediji. To bi trebalo učiniti kroz junake, smatra Aristotel ("Poetika"). Mislitelj razumije veliko značenje autorovog stava prema događajima i ljudima prikazanim u djelu. U 17. poglavlju njegova rada, on napominje da su najfascinantniji pjesnici koji doživljavaju osjećaje iste prirode. Samo on može brinuti tko se brine i izazvati ljutnju - koja je stvarno ljuta. Sve te misli sadržane su u djelu Aristotelove Poetike. Njegov glavni sadržaj ne bi bio u potpunosti otkriven ako nismo spomenuli tako važnu karakteristiku tragedije kao njegov verbalni oblik.

Verbalni oblik tragedije

Aristotel u "Poetici" mnogo pažnje pridaje razmišljanju o verbalnoj formi tragedije. Filozof, u samoj definiciji ovog žanra, naziva govor u njemu uređenim. Razumije ukras jezičnih alata od kojih posebno cijeni metaforu (poglavlje 22). Međutim, Aristotel smatra da je, osim umjetničkih sredstava, potrebno koristiti i uobičajene riječi koje daju jasnoću govora.

Dramatična djela, prema misliocu, trebala bi biti stvorena jambskim ritmom. Najbliže je govornom jeziku. Heksametar bi trebao biti korišten u epici, jer odgovara uzvišenoj patetici pjesama.

Tragedija i ep

Aristotel je tragediji pripisao mnoge teorijske principe i epskom uvjerenju da zapljene s priznanjem i peripetijom, pjesnikovim mislima, likovima i verbalnim oblikom također razlikuju epsku poeziju. Međutim, tragedija je, po njegovom mišljenju, značajnija, viša od epske, budući da ona, zahvaljujući scenskoj akciji, proizvodi prilično malu količinu, a ne samo epski učinak. Izražavanje stava prema ovome umjetnost cijelo grčko društvo bila je takva procjena tragedije.

Relevantnost "Poetike" danas

To su glavne odredbe Aristotelove "Poetike". Neka književna i teoretska načela izražena u njoj nisu izgubila vrijednost za naše dane. Aristotelovu "Poetiku" ne treba podcjenjivati. Nesumnjivo, njena načela u odnosu na dramu duboka su i točna, jer bi dramatičan rad trebao pokazati borbu ljudi, njihovo djelovanje, prije svega dinamičnost. Možemo reći da Aristotel zahtijeva objavljivanje napetosti sukoba. Ovaj mislilac inzistira na ideološkoj drami. Također naglašava važnost autorovog stava prema prikazanoj osobi, što se u drami otkriva kroz govore aktera i njihovih akcija. Tako Aristotel u The Poetics zagovara ideološku orijentaciju takvih djela protiv suhe tendencioznosti koju nameće pjesnik, a koja se daje izvan psihologije heroja i procesa otkrivanja sukoba.

Vrijedni su i stavovi ovog mislioca na dramu kao važno sredstvo obrazovanja masa. Aristotel pridaje veliku važnost estetskom obrazovanju u stanju čovjeka (to je posebno posvećeno njegovoj raspravi "Politika"). Danas njegove izjave o značenju književnih djela nisu izgubile svoj značaj. sredstva izražavanja. Uvijek je govorio da je "... jasnoća jedna od najvažnijih prednosti stila ..." (Aristotel, "Poetika"). "Retorika" je još jedan njegov rad, koji se bavi ovim pitanjem. Teoriju stila i načine razumijevanja jasnoće on navodi u ovom radu (osobito u trećoj knjizi).

Aristotel i klasicisti

Aristotelovska "Poetika" - izraz teorije umjetnosti svijeta antike. Bila je kanonik za teoretičare koji su radili kasnije. To se posebno odnosi na prosvjetitelje 18. stoljeća i klasike iz 17. stoljeća. Međutim, klasici u načelima "Poetike" nastojali su vidjeti samo ono što se činilo suglasnim s njihovim društvenim načelima. Zato su se, usredotočujući se na vrh društva, pripisali Aristotelu zahtjev da se u tragedijama prikazuju samo ljudi plemenitog rođenja. Ustvari, tvorac "Poetike" zahtijevao je samo slike plemenitih ljudi u svom ponašanju, načinu razmišljanja. I oni mogu biti, po njegovom mišljenju, čak i robovi. Klasicisti su, štoviše, zahtijevali da se promatraju sva tri jedinstva, dok je Aristotel insistirao samo na jedinstvu djelovanja.

Do sada su mnogi principi aristotelske "Poetike" ostali obvezujući za umjetničko djelo i nepokolebljivi. To je, primjerice, zahtjev da se u dramatičnom djelu prikaže duboki intenzivni sukob, načelo ideološkog sadržaja, kao i zahtjevi koji se postavljaju pred heroja i potreba korištenja književnog jezika. Sve te i druge odredbe opisane su u njegovom djelu Aristotel ("Poetika"). Sažetak upoznaje čitatelja samo s glavnim idejama.