Ljudi nikada nisu ostali ravnodušni prema pohvalama. I bez obzira na to je li pohvala zaslužena ili ne. U srednjem vijeku panegirika je bila vrlo popularna kod plemića i svećenika. Što je ovo? Da saznamo više o tome.
Definicija ovog pojma su riječi hvale upućene osobi, izgovorene tijekom govora ili korištene u književnom djelu.
Tijekom vremena, panegirik se razvio u poseban književni žanr.
Ova imenica došla je na ruski jezik s latinskog u vrijeme Petra I, zahvaljujući posredovanju poljske riječi panegiryk.
Preteča tog izraza na svim slavenskim i ne-slavenskim jezicima bila je latinska riječ panēgyricus, koja doslovno prevodi iz jezika mudrih Rimljana kao "pohvala".
Latinski jezik, zauzvrat, "pozajmio" je izraz, poput tradicije govora panegirije (to je već spomenuto) od Grka. U njihovom jeziku ta riječ je značila "univerzalno popularno okupljanje" i podrazumijevalo je govor pozitivne prirode, koji je predan ljudima.
Mnogo stoljeća prije Krista, kada je Egipat cvjetao (i bio najjača zemlja ne samo u svojoj regiji, već iu cijelom drevnom svijetu), u njegovoj se kulturi formirala tradicija koja govori o odumiranim hvalospjevima.
Vremenom su Grci uočili tu tradiciju i posudili je, dajući joj definiciju "hvalospjeva". Uskoro se promijenilo značenje riječi, proširila se navika izgovaranja dobrih stvari o nekome. Slični su govori napravljeni i živima. Štoviše, postepeno se panegirika formirala u poseban žanr književnosti i postala vrlo popularna.
Ubrzo su se razvile takve poetske pohvale. To je bilo zbog brojnih ratova koje su Grci morali voditi. Kako bi podigli moral svojih vojnika, govornici i zapovjednici odveli su ga u naviku da izgovara patetične govore, koji su postupno prerasli u agitaciju i, po pravilu, održani na pogrebu mrtvih boraca.
Godine su prošle. Panegyrici su opet promijenili svrhu. Ona je sada postala pohvala bez elemenata kritike. I oni su već bili posvećeni ne samo ljudima, nego i čitavim nacijama ili gradovima.
S procvatom rimske kulture, potomci vukova također su počeli koristiti panegiriku. Međutim, njihove su verzije sadržavale mnogo laskanja i patosa te su često bile posvećene ljudima koji uopće nisu bili vrijedni pohvale. Usput, u tim godinama se pojavio taj izraz.
Pojavom kršćanstva žanr panegirika je nastavio cvjetati. Činjenica je da je nakon pojave tradicije da se kanoniziraju posebno ugledni vjernici (kako bi ih označili kao svece), postalo "moderno" davati poučne propovijedi na dan njihova sjećanja. Zapravo, kršćanski govornici su se vratili onome što su Grci počeli.
Tijekom tog razdoblja eulogije su bile popularne u sekularnom društvu. Brojni pjesnici i glazbenici, nastojeći pridobiti naklonost bogatih plemića, posvećene im ode, i njihovi preci hvalili su panegitičke pjesme.
Tijekom godina, lijepe riječi i pohvale u tim djelima postajale su sve udaljenije od stvarnosti. A u 16. stoljeću među obrazovanim stanovnicima Europe pojavio se preziran ironičan stav prema književnosti te vrste. Stoga su u 17. stoljeću osobito popularne satirične panegirike, u kojima nisu hvalile, već naprotiv, javna zla. Vremenom su njihovi autori postali tako hrabri da su se čak ismijavali i kritizirali "svetu" kraljevsku moć i svećenstvo.
Čudesno se proteže gotovo stoljeće, do početka XIX stoljeća. Taj je žanr gotovo u potpunosti izumro i još uvijek se smatra dijelom rudimentarne književnosti.
Jedna od prvih pohvalnih agitacijskih radova ove vrste pojavila se u Grčkoj. Njihovi su autori bili atenski govornik i zapovjednik Pericles i njegov sunarodnjak Lysii. Njihovi govori u znak sjećanja na hrabre ratnike-heroje bitaka na Maratonu, Salamijima i Korintu smatraju se primjerima klasičnih panegirika. Nažalost, nisu sačuvani. Ali onda je rukopis s panegirikom atenske retorike Isocrates stigao u naše dane. Posao je posvetio svom voljenom gradu - Ateni.
Nakon Rimljana ostalo je znatno više panegirika, ali većina njih bila je prilično slaba i puna otvorenog laskanja. Jedini značajan panegirik ovog doba je djelo Plinije Mlađi, posvećena konzulu Traianu. Iako autor u njemu laska vele, ali istovremeno i duhovit i ironičan.
U kasnijim stoljećima najupečatljiviji primjer ovog književnog djela je satirični panegirik Erazma Rotterdamskog, "Pohvala ludosti".
U XVII - XVIII stoljeću. iu ruskom carstvu panegirika je postala popularna. Primjeri ovog žanra su pohvalna djela Feofana Prokopovića, posvećena Petru I., kao i djela Lomonosova.
Važno je napomenuti da su francuski prosvjetitelji poznati diljem svijeta - Voltaire i Diderot - sastavili hvalospjeve posvećene Catherine II, s kojima se dopisivala mnogo godina.
Posljednji poznati autor panegirije u Rusiji bio je pjesnik Gavriil Derzhavin.
Unatoč činjenici da je danas ovaj žanr postao povijest, pojam koji znači ponekad se nalazi u govoru. Iako se pojam "panegirik" češće upotrebljava umjesto riječi "panegyric" ili drugih sličnih pojmova, odnosno "oda", "pohvalna poezija", "patoski govor".
Antonyms za ovu riječ je mnogo lakše pokupiti. Ali možemo navesti sljedeće riječi: "kritika", "osuda", "poniženje", u nekim slučajevima, "ismijavanje", "izrugivanje".