Biografija Gabdulle Tukai. Tatarski narodni pjesnik Gabdulla Muhamedgarifovich Tukay

Danas ćemo razgovarati o biografiji poznatog tatarskog pjesnika, novinara, javne ličnosti, prevoditelja i književnog kritičara Gabdulle Tukai.

djetinjstvo

Biografija Gabudlı Tukaya počinje 26. travnja 1886. godine, kada je dječak rođen u selu Kushlavych. Otac i majka djeteta bili su iz sela. Poznato je da je tukajski djed s majčine strane bio Baškir po rođenju, a također je studirao u Sultanaevskoj medresi.

Kada je beba imala 5 mjeseci, ostao je bez oca: dječakovo je odgoj u potpunosti pao na ramena njegove majke. Neko se vrijeme pokušavala nositi s tugom koja ju je zadesila, ali onda je očajavala i dala ga obrazovanju poznate starice. Prošlo je neko vrijeme, a majka je bolje razmišljala o tome, uzimajući sina. Međutim, kad je Gabdulla imao 4 godine, izgubio je majku, ostajući beskorisno dijete. Neko ga je vrijeme djed sklonio. Uskoro je beba bila u posvojiteljima u Kazanu, gdje je živio oko 2 godine. Zbog teške bolesti bili su prisiljeni vratiti dječaka u rodno selo. Sljedeće tri godine Gabdulla će provesti u seljačkoj obitelji Sagdi, nedaleko od njegove kuće.

uralsk

Kuću Gabdulle Tukay je napustio u dobi od 4 godine, iako nije bio sam po sebi. Nažalost, nakon gubitka roditelja, dječakove su djetinjske godine provele u prilično hladnoj i izvanzemaljskoj atmosferi, jer je rijetko dugo boravio u obitelji iz različitih razloga. Životopis Gabdulle Tukay počeo se blago mijenjati na pozitivan način nakon što se preselio u Uralsk, gdje je živio u udomiteljskoj obitelji Galiaskara Usmanova. Ova je obitelj bila dječak nalik njegovom ocu. Čim je dječak došao na Usmanov, odmah je poslan na studij u medresu, gdje je pokazao izvrsne performanse. Medresa je pripadala obitelji Tukhvatullins - progresivnim ljudima, koji su odmah cijenili talentiranu mladost. Osim ovih tečajeva, Gabdulla je otišao u rusku klasu.

Prvi kreativni koraci

Pjesnik Gabdulla Tukay napravio je prve korake u književnosti vrlo plašljivo i pažljivo. Odlomci njegovih ranih radova mogu se naći u rukopisnom časopisu "New Age", koji je objavljen 1904. godine. Tijekom tog razdoblja, Tukay je posebno oduševljen prijevodima. Krylovljeve bajke (u prijevodu) čak nudi razne izdavačke kuće. I za to razdoblje mora se susresti s djelima takvih pisaca kao što su Lermontov i Puškin. Prvo samostalno književno djelo očitovalo se 1905. godine nakon čudesnog prijevoda pjesme A. Koltsova „Što spavate, čovječe?“.

Nakon revolucije

Nakon završetka revolucionarnih akcija u Uralsku počinju se pojavljivati ​​tatarske novine. Tukay odmah nađe nešto za napraviti: nudi svoje novine i časopise i rado prihvaća u svoje redove talentiranog, obrazovanog mladića. Tip nije pisao samo pjesme, već je objavio i svoje članke o revolucionarnim temama. Društveni i politički život društva zabrinjavao je mladića manje od književnosti. Aktivno sudjeluje u demonstracijama i prosvjedima. Pravi slobodan život čovjeka počinje tek nakon što napusti medresu 1907. godine. Treći juni državni udar izazvao je samo jednu reakciju u Tukaiju: žestoku obranu časti svoje domovine. U tom je razdoblju napisao nekoliko ilustrativnih pjesama u kojima je jasno istaknuta tema o domovini („Nemojmo napustiti!“, „Obiteljska zemlja“, „Par konja“).

Kazan

Gabdulla Muhamedgarifovich Tukay nastavlja svoje putovanje u Kazan. Godine 1907. vratio se ovdje kako bi se posve posvetio kreativnim aktivnostima. Od trenutka njegova dolaska počinje početak nove faze njegovog života - 5 godina i 8 mjeseci, koje će posvetiti služenju svojoj domovini. Mladi pjesnik brzo pronalazi svoje mjesto u književnim krugovima Kazana, dobro se slaže s mladima i uživa u popularnosti. Počinje raditi u novinama Reform. Pjesme i članci iz ovog razdoblja prepuni su satiričnih i komičnih tema koje su najzastupljenije otkrivene u djelima "Munja" i "Zarnitsa".

stvaranje

Doslovno, do 1908. godine, u Tukaju se stvarao ciklus radova i članaka. Mnoge njegove pjesme ("Jesenski vjetrovi", "Dacha", "Bends") i bliska komunikacija s H. Yamashevom ukazuju na to da je Tukay duboko suosjećao sa svojim narodom i brinuo se za njega svim srcem. U ovom slučaju, pjesnik nije eskalirao situaciju, naprotiv, podržao je borce za pravdu, pjevao i ponosan na njih.

Djela iz 1911.-1912. Nastala su pod dojmom putovanja po selima Reda, tako rodno mjesto za pjesnika. Unatoč svim optimizmima koje je Gabdulla pokazao u mnogim svojim pjesmama, u djelima tog razdoblja udaljio se od šarene iluzije i opisao stvarno stanje ruralnog stanovništva. Napisao je ono što je vidio, i to učinio s položaja branitelja naroda.

astraganski

Životopis Gabdulle Tukai nastavlja se u Astrahanu, gdje dolazi 1911. U to vrijeme donosi zdravlje, ali želja za putovanjem ima prednost. Kako bi se razgledao i hranio seoskim duhom, Gabdulla ostaje da ostane sa svojim starim prijateljem. Ovdje se susreće s Narimanom Narimanovim, piscem i javnim likom iz Azerbajdžana, koji je protjeran u Astrahan za aktivne političke aktivnosti u svojoj domovini. Ovaj sastanak ima velik utjecaj na rad Tukaya.

Gabdulla Tukai, čije su pjesme već čitale tisuće ljudi, odlučuje o aktivnim kreativnim potragama i kreće u potragu za muzom duž rute Kazan-Ufa-Petersburg. Važan sastanak s nacionalnim piscem M. Gafurijem odvija se u Ufi. Dvojica sugovornika brzo pronalaze zajednički jezik, tako da njihove međusobne simpatije jačaju. U Petersburgu Tukay susreće M. Vakhitova, koji u budućnosti postaje utjecajna osoba u revoluciji. Svi ovi susreti odgodili su svoj pečat na svjetonazoru i djelu pjesnika. U St. Petersburgu, on je samo 13 dana, nakon čega je biografija Gabdulla Tukaya je prenesena u Troitsk. Ali čak i tamo naš junak ne ostaje dugo, žureći u kazahstansku stepu kako bi poboljšao svoje zdravlje. Krajem ljeta pjesnik se odluči vratiti u Kazan i nastaviti raditi, unatoč lošem zdravstvenom stanju i čestim bolovima.

Radovi Gabdulle Tukai u posljednjim godinama njegova života bili su vrlo oštri i napeti. Osjetio je rastući unutarnji sukob između društva i ljudi. U travnju 1913. umro je tatarski pjesnik. Novine su pisale da su ljudi izgubili najvećeg nacionalnog pjesnika. Književne tradicije Gabdulle Tukai bile su snažna osnova za daljnji razvoj čitave tatarske književnosti. Gabdulla Tukay, čije su pjesme prepoznate kao vlasništvo književnosti, pokopana je na tatarskom groblju u Kazanu. Njegova se djela još uvijek smatraju klasikom tatarske poezije.

Biografija Gabdulle Tukai izvrstan je primjer života osobe, koja nije bila ometena trivijalnostima života, ali je vjerovala u njegovu ideju. Takvi ljudi rijetko nešto mijenjaju, ali oni stvaraju najvažniju odskočnu dasku za ljude akcije - one koji mogu drastično promijeniti tijek povijesti.