Britanski filozof Bertrand Russell: biografija, kreativnost i zanimljivosti.

Bertrand Russell je britanski filozof. и решительным моралистом, популяризировавшим философию. On je jedan od najvećih filozofa dvadesetog stoljeća, sjajan matematičar, logičar, esejist i odlučujući moralist koji je popularizirao filozofiju. Tijekom svog života napisao je mnogo posla. Tijekom svog života pokazivao je izvanrednu jasnoću i nepomirljivu logiku. On je prvenstveno bio čovjek koji je imao hrabrosti braniti svoja uvjerenja.

Život i aktivnosti

Bertrand Arthur William Russell poznat je po svom radu na području matematičke logike i analitičke filozofije. Njegov najutjecajniji doprinos uključuje podržavanje logizma (stajalište da je matematika u nekom važnom smislu svedena na logiku). Usavršio je predviđanja Gottlob Fregea, koji još uvijek čine osnovu većine modernih logičkih sustava. On se bavio obranom neutralnog monizma (stajalište da se svijet sastoji samo od jedne vrste supstance, koja nije isključivo mentalna niti isključivo fizička); razvijene teorije određenih opisa, logičkih atomizma i logičkih tipova.

Russell je zajedno s G. E. Mooreom prepoznat kao jedan od glavnih kreatora moderne analitičke filozofije. Njegov poznati paradoks, teorija tipova i rad s A.N. Whiteheadom na principima matematike pojačali su proučavanje logike tijekom dvadesetog stoljeća.

Tijekom svoje duge karijere, također je dao značajan doprinos razvoju mnogih drugih znanosti, uključujući etiku, politiku, obrazovnu teoriju, povijest ideja i religioznih studija, ignorirajući Hookevo upozorenje Kraljevskom društvu protiv „miješanja u božanstvo, metafiziku, moral, politiku, gramatiku, retoriku ”. Osim toga, generacije čitatelja iskoristile su njegove brojne popularne radove o širokom rasponu tema, kako u humanističkim tako iu prirodnim znanostima. Poput Voltaireovih spisa, s kojima je uspoređen, njegov je rad bio ispunjen duhom, stilom i imao je velik utjecaj.

Kratka biografija

Puno ime filozofa je Bertrand Arthur William Russell, treći Earl Russell iz Kingstona Russella, vikont Amberley iz Amberleyja i Ardsallya. Rođen 18. svibnja 1872. (Trelek, Monmouthshire, Wales); umro je 2. veljače 1970. (Penringudrite, Merionet). Russell je temeljna figura u analitičkom pokretu u anglo-američkoj filozofiji i Nobelovoj nagradi za književnost 1950. godine. Njegov doprinos logici, epistemologiji i filozofiji matematike omogućio mu je da postane jedan od najistaknutijih filozofa 20. stoljeća. Međutim, za javnost je bio najpoznatiji kao pristaša svijeta i kao popularni pisac o društvenim, političkim i moralnim pitanjima.

Tijekom dugog, produktivnog i često burnog života, objavio je više od 70 knjiga i oko 2.000 članaka, oženio četiri puta, uključio se u bezbroj javnih rasprava i bio cijenjen širom svijeta.

Rane godine

Filozof je rođen u Ravenskrofu, u domovini svojih roditelja, Gospodina i Lady Amberley. Njegov djed, lord John Russell, bio je najmlađi sin 6. vojvode od Bedforda. Godine 1861., nakon duge i upečatljive političke karijere u kojoj je dva puta bio premijer, Lord Russell dobio je priznanje od kraljice Viktorije i postao prvi grof od Russella. Bertrand je postao treći grof od Russella 1931. godine, nakon što je njegov stariji brat Frank umro bez djece.

Njegov rani život bio je narušen tragedijama i gubicima. Kad je napunio šest godina, njegova je sestra Rachel, njegovi roditelji i njegov djed umrli, a on i Frank bili su na brizi njegove bake, grofice Russell. Iako je Frank poslan u Winchester School, Bertrand je dobio privatno obrazovanje kod kuće, a njegovo djetinjstvo, na njegovo kasnije veliko žaljenje, provedeno je uglavnom izolirano od druge djece. Rano razvijen intelektualno, od samog je početka zaronio u matematiku i počeo učiti euklidsku geometriju u dobi od 11 godina.

Prvi radovi

Prvi rad o filozofiji Bertranda Russella napisao je u mladosti. Ovaj rad sadržavao je skeptične sumnje, prisiljavajući ga da napusti kršćansku vjeru, u kojoj ga je odgojila baka.

U 1890, Bertrand izolacije došao do kraja kada je ušao Trinity College na Sveučilištu Cambridge na studij matematike. Tamo je, zahvaljujući članstvu u poznatoj skrivenoj studentskoj zajednici apostola, čiji su članovi bili neki od najutjecajnijih filozofa toga vremena, sprijateljio. S mnogim od njih održavao je doživotnu vezu.

Inspiriran diskusijama s ovom skupinom, napustio je matematiku radi filozofije i dobio stipendiju na Trinity Collegeu na temelju teze "Esej o osnovama geometrije", čija je revidirana verzija objavljena kao njegova prva filozofska knjiga 1897. godine. U ovom radu predstavljena je kompleksna idealistička teorija Bertranda Russella, koja je geometriju smatrala opisom strukture prostorne intuicije.

Godine 1896. Russell je objavio svoj prvi politički rad o njemačkoj socijalnoj demokraciji. Unatoč suosjećanju s reformističkim ciljevima njemačkog socijalističkog pokreta, napravio je neke oštre i kritičke primjedbe o marksističkim dogmama. Knjiga je djelomično nastala kao rezultat posjeta Berlinu 1895. s njegovom prvom suprugom, Alice Pierce Smith, koju je oženio godinu dana prije. Russell je u Berlinu formulirao ambiciozan plan za pisanje dvije serije knjiga, jednu o filozofiji znanosti, a drugu o društvenim i političkim pitanjima. "Konačno," rekao je kasnije, "postigao bih Hegelovu sintezu u enciklopedijskom radu, jednako radeći s teorijom i praksom." Ubrzo nakon završetka njegove knjige o geometriji, napustio je metafizički idealizam, koji je trebao postati temelj ove velike sinteze.

Russellova strast prema idealizmu obično se pripisuje utjecaju njegova prijatelja i sunarodnjaka, člana društva apostola, G. E. Moorea. Ipak, skupina njemačkih matematičara, među kojima su bili Karl Weierstrass, Georg Cantor i Richard Dedekind, imali su mnogo veći utjecaj na njegovu misao u to vrijeme, čiji je rad bio usmjeren na pružanje matematike nizom logički rigoroznih temelja. Za Russella, njihov uspjeh u ovom poduhvatu imao je ogroman filozofski i matematički značaj; doista, on je to nazvao "najvećim trijumfom našeg doba." Nakon što se upoznao s ovim djelom, Bertrand je odbacio sve ostatke svog bivšeg idealizma i prihvatio stajalište koje je njegov život trebao imati za ostatak. Analiza, a ne sinteza, bila je najsigurnija metoda filozofije i stoga je svaka velika sistemska konstrukcija prethodnih filozofa bila pogrešno shvaćena. Braneći to stajalište, imao je dubok utjecaj na čitavu tradiciju analitičke filozofije engleskog govornog područja, ostavivši joj svoj karakter, metodu i ton.

"Principi matematike"

Inspiriran radom matematičara, kojima se toliko divio, Bertrand Russell je odlučio pokazati da matematika ne samo da ima logički rigoroznu osnovu, već i da je ona uglavnom ništa drugo do logika. Filozofski slučaj za tu točku gledišta detaljno je izložen u Principima matematike (1903). Tamo je tvrdio da se sva matematika može izvesti iz nekoliko jednostavnih aksioma koji nisu konkretno koristili matematičke koncepte, kao što su broj i korijen, već su bili ograničeni na čisto logičke koncepte, kao što su prosudba i klasa. Dakle, može se pokazati da se istine matematike ne mogu zaštititi od sumnje, one se također mogu osloboditi bilo kojeg stupnja subjektivnosti, kao što je subjektivnost povezana s filozofovim ranim kantovskim stajalištem da geometrija opisuje strukturu prostorne intuicije. Na kraju njegova rada na principima matematike, Bertrand je otkrio da je u svojoj logističkoj filozofiji matematike predvidio njemački matematičar Gottlob Frege, čija je knjiga Osnove aritmetike (1884) sadržavala, kako je rekao, "mnoge stvari koje, kao što sam rekao," mnoge stvari poput mene Shvatio sam. Filozof je brzo dodao dodatak svojoj knjizi, u kojem je raspravljao o Fregeovim djelima, priznao Fregeova rana otkrića i objasnio razlike u njihovu razumijevanju prirode logike.

Russellov paradoks

Tragedija intelektualnog života ovog uglednog filozofa je da što je dublje razmišljao o logici, to je njegova sublimna percepcija značenja bila više ugrožena. Sam je svoj filozofski razvoj opisao nakon "Principa matematike" kao "odlazak iz Pitagore". Prvi korak u ovom povlačenju bilo je njegovo otkriće kontroverze, sada poznate kao Russellov paradoks, u samom srcu logičkog sustava na kojem se nadao da će izgraditi svu matematiku. Kontradikcija proizlazi iz sljedećih razmatranja: neke klase su same članice (na primjer, klasa svih razreda), a neke nisu (na primjer, klasa svih ljudi), tako da bismo trebali biti u stanju izgraditi klasu svih klasa koje nisu same. Ali sada, ako pitamo o ovoj klasi "Je li ona sama član?", Zbunjeni smo. Ako jest, onda to nije, a ako nije, onda jest. Umjesto toga, to je slično definiciji seoskog brijača kao “osoba koja briše sve one koji se ne briju”, a zatim pita je li brijač preuzima sebe ili ne.

Prevladavanje paradoksa

Isprva se činilo da je ovaj paradoks trivijalan, ali što je Bertrand više razmišljao o tome, to se dublje činilo, a na kraju je bio uvjeren da postoji nešto temeljno pogrešno u konceptu klase, kao što je to shvatio u Principima matematike. Frege je odmah primijetio dubinu problema. Kad mu je Bertrand pisao o paradoksima, Frege je odgovorio: "Aritmetika." Osnova na kojoj su se Frege i Russell nadali da će graditi matematiku kao da su propali. Dok je Frege uronio u duboku depresiju, Bertrand je krenuo ispraviti pogrešku, pokušavajući izgraditi teoriju logike koja je imuna na paradoks.

Na kraju, njegovi pokušaji da prevlada paradoks doveli su do potpune transformacije njegove logičke sheme, budući da je glavnoj teoriji dodao još jedno pojašnjenje za drugom. Istodobno su odbačeni važni elementi "pitagorejskog" gledišta o logici Bertranda Russella. Konkretno, došao je do zaključka da nije bilo takvih stvari kao što su klase i rečenice, i stoga, bez obzira na logiku, to nije bila njihova studija. Umjesto toga, zamijenio je nevjerojatno složenu teoriju, poznatu kao ekstenzivnu teoriju tipa, koja je, iako je uspješno izbjegavala kontradikcije, kao što je Russell Paradox, bila (i ostaje) vrlo teško razumjeti. Do vremena kada je on i njegov suautor Alfred North Whitehead dovršio tri sveska matematičkih načela (1910.-1913.), Teorija tipova i drugih inovacija u temeljnom logičkom sustavu učinila ga je nekontrolirano složenim. Vrlo malo ljudi, bili oni filozofi ili matematičari, bili su u stanju ovladati detaljima ovog monumentalnog djela. Ipak, smatra se jednim od najvećih intelektualnih dostignuća 20. stoljeća.

Sam filozof kasnije je rekao da se njegov um nikada nije u potpunosti oporavio od stresa pisanja načela matematike, i nikada više nije radio na logici istim intenzitetom. Godine 1918. napisao je Uvod u matematičku filozofiju, čiji je cilj bio popularizirati načela. Ali njegov je filozofski rad bio izgrađen prije na epistemologiji, a ne na logici.

Godine 1914. u svojoj knjizi "Naše znanje o vanjskom svijetu", tvrdio je da je svijet "izgrađen" iz osjetilnih podataka. Ovu ideju razjasnio je u "Filozofiji logičkog atomizma" (1918-1919). U Analizi uma (1921) i Analizi materije (1927) on je napustio ovaj koncept u korist onoga što je on nazvao neutralnim monizmom: stajalište da "konačni materijal" svijeta nije ni mentalni ni fizički, ali nešto "neutralno" između njih dvoje.

Osobni život

Dugi niz godina, kada je radio kao jedan na jednoj logici, privatni život filozofa bio je pust i bez radosti. Bio je zaljubljen u svoju prvu ženu, Alice. Međutim, 1911. strastveno je volio lady Ottolin Morrell. Od samog početka osuđena na propast (jer Morrell nije namjeravao napustiti supruga), ova ljubav je, međutim, promijenila Russellov cijeli život. Napustio je Alice i počeo se nadati da će napokon moći pronaći izvedbu u romantici. Dijelom pod utjecajem Morrella, također je u velikoj mjeri izgubio interes za tehničku filozofiju i počeo pisati u drugačijem, pristupačnijem stilu. Nakon što je napisao bestseler, novu studiju, Problemi filozofije (1911.), otkrio je da ima dar opisivanja složenih tema kako bi ih mnogi čitatelji mogli razumjeti. Počeo se sve češće okretati svom poslu upravo njima, a ne maloj šačici ljudi sposobnih za razumijevanje "načela matematike".

U istom je razdoblju Bertrand susreo Ludwiga Wittgensteina, briljantnog mladog Austrijanca koji je stigao u Cambridge kako bi naučio logiku od Russella. Fasciniran ovom znanošću, Wittgenstein je postigao veliki uspjeh, a tijekom godine Bertrand je predložio da odgodi logiku i preuzme filozofiju. Međutim, Wittgensteinov vlastiti rad, objavljen 1921., potkopao je cjelokupni pristup logici utemeljen na Russellovom doprinosu filozofiji matematike. Uvjerio je svog učitelja da uopće ne postoji "istina" logike, ta se logika u cijelosti sastoji od tautologije, čija istina nije bila zajamčena vječnim činjenicama u platonskom području ideja, već je jednostavno bila u prirodi jezika.

Politički stavovi

Tijekom Prvog svjetskog rata filozof je neko vrijeme bio politički agitator za mir. Njegov rad privukao je pozornost britanskih vlasti, koje su ga smatrale subverzivnim. Dvaput je izveden pred sud, drugi put je osuđen: odslužio je šest mjeseci zatvora. Godine 1916. Bertrand Russell je otpušten s Trinity Collegea zbog antiratne agitacije. Iako mu je nakon rata ponuđeno da ga ponovno zaposli, na kraju je odbio ponudu, radije se odlučivši za karijeru novinara i slobodnog pisca.

Rat je duboko utjecao na njegove političke stavove, prisiljavajući ga da napusti svoj naslijeđeni liberalizam i prihvati socijalizam, koji je podržao u nizu knjiga. To se posebno odnosi na knjige Bertranda Russella, Principi društvene obnove (1916.), Putevi slobode (1918.) i Perspektive industrijske civilizacije (1923.).

U početku je suosjećao s ruskom revolucijom 1917., ali posjet Sovjetskom Savezu 1920. ostavio ga je s dubokom i neprestanom odbojnošću prema sovjetskom komunizmu, što je izrazio u "Praksi i teoriji boljševizma" (1920.).

Međuratno razdoblje i Drugi svjetski rat

Godine 1921. oženio se svojom drugom suprugom Dore Black, mladom diplomom Girton Collegea u Cambridgeu. Rodila mu je dvoje djece: Johna i Kate. Godine 1922. objavljena je Bertrand Russellova Umjetnost mišljenja, snimka predavanja u spomen na ministra-abolicionista Monkoura Conwaya. U međuratnim godinama, on i njegova supruga stekli su ugled kao vođe progresivnog socijalističkog pokreta, koji je očito bio antiklerikalan, otvoreno se suprotstavljao tradicionalnom seksualnom moralu i posvećen obrazovnoj reformi.

Njegovi objavljeni radovi u ovom razdoblju sastoje se uglavnom od novinarstva i popularnih knjiga. Mnoge knjige Bertranda Russella objavljene u tom razdoblju, kao što su O obrazovanju (1926.), Brak i moral (1929.) i Osvajanje sreće (1930.), dobro su se prodale i pomogle predstaviti Russella u očima javnosti kao filozofa koji je obrazložio o moralnim, političkim i društvenim pitanjima. Njegovo javno predavanje "Zašto nisam kršćanin", objavljeno 1927. i više puta tiskano, postalo je popularan klasični primjer ateističkog racionalizma. Godine 1927. par je osnovao vlastitu školu Beacon Hill kao inovativni eksperiment u osnovnom obrazovanju.

Tijekom tih godina, drugi brak Bertranda Russella postao je sve napetiji, dijelom zbog preopterećenosti, ali uglavnom zato što je Dora radije imala dvoje djece s drugim muškarcem i inzistirala na tome da ih dovede u vezu s Johnom i Kate. Godine 1932. napustio je Doru radi Patricie Spence, a tijekom sljedeće tri godine njegov je život bio kompliciran gorkim i kompliciranim razvodom od Dore, koji je konačno dobio 1935. godine. Sljedeće godine oženio se Spenceom, a 1937. imali su sina Conrada.

Istrošen tijekom godina mahnute društvene aktivnosti i želeći se vratiti u akademsku filozofiju u ovom relativno kasnom stadiju svog života (tada je imao 66 godina), primio je nastavničko mjesto na Sveučilištu u Chicagu. Od 1938. do 1944. živio je u Sjedinjenim Američkim Državama, gdje je predavao u Chicagu i na Kalifornijskom sveučilištu u Los Angelesu, ali mu nije bilo dopušteno obnašati dužnost na City Collegeu u New Yorku zbog prigovora na njegove poglede na seks i brak. Budući da je na rubu financijskog kolapsa, imenovan je učiteljem povijesti filozofije. Bertrand Russell radio je u Zakladi Barnes u Philadelphiji. Iako je uskoro raskinuo s osnivačem Albertom Barnesom i izgubio posao, mislilac je uspio predavanja staviti na temelj u knjigu Povijest zapadne filozofije (1945), koja je postala bestseler. Ova knjiga je dugi niz godina bila njegov glavni izvor prihoda.

Bertrand Russell: moralnost i životna pozicija

Ne samo da je slobodno razmišljao, već je i slobodno govorio. Nije bio zabrinut da njegove riječi mogu uvrijediti ljude ili ih učiniti neprijateljima. Filozof je volio raspravljati.

Neke njegove knjige, međutim, pokazuju neku samozadovoljstvo, što je uočljivo u njegovoj autobiografiji. I sam je bio aristokrat, strastven prema sebi, ali je imao snažan intelekt i visoko razvijeno kritičko mišljenje. Njegov odnos prema ljudima uzrokovao je komplikacije s okolinom. U njegovoj autobiografiji spominju se napetosti s roditeljima, prijateljima, učiteljima, pa čak i njegovim ženama.

Bertrand Russell o religiji

Odgajan u religioznoj atmosferi, mladi Bertrand pobunio se protiv religije i biblijskih tekstova. Ispitivao je postojanje Boga, slobodnu volju i besmrtnost duše. Postao je ateist. Koji je ustanak na najvišoj točki, to su zločini koji su počinjeni, posebno protiv žena, u ime religije i biblijskih tekstova.

Jedan od citata Bertranda Russella na temu religije: "Kršćanska religija je bila i ostaje najveći neprijatelj moralnog napretka u svijetu." Što se tiče islama, on je napisao: “Među religijama, islam treba usporediti s boljševizmom. Kršćanstvo i budizam su, prije svega, osobne religije, s mističnim učenjima, dok islam i boljševizam imaju praktičnu osnovu (društvenu, materijalnu), čija je jedina svrha proširiti svoju vlast nad zemljom.

Pogled na znanost

Prema njegovim riječima, kroz cijelu povijest čovječanstva, bilo je mnogo sukoba između znanosti i religije, a znanost je uvijek pobjeđivala jer se temeljila na konkretnim dokazima, a ne na rasvjeti, poput religije. Kada nam istraživač kaže rezultate eksperimenta, on nam također govori kako je eksperiment izveden. Ako to drugi mogu ponoviti, to se radi u stvarnosti. Što se tiče religije, moramo se osloniti na viziju mistika koji je vjerovao da je uložio božansku misiju kako bi potvrdio nešto bez stvarnih dokaza. Vjerovao je da je beskorisno razgovarati s misticom koji tvrdi da je iskusio prosvjetljenje i koji ima snazna uvjerenja.

Čovjek s izvrsnom inteligencijom i logikom, nepomirljiv, Bertrand Russell nije propustio otkriti nedosljednosti i apsurdnosti svetog teksta. Žalio je zbog zločina počinjenih u ime Biblije, što se smatra riječju Božjom.

Poznate priče

Očuvano je mnogo aforizama Bertranda Russella:

Istinski uzvišeni umovi su ravnodušni prema sreći, posebno prema sreći drugih ljudi.

Dijagnostika je postigla takav uspjeh da su zdravi ljudi gotovo nestali.

Zavist je temelj demokracije.

Od svih vrsta opreza, oprez u ljubavi je najdestruktivnija stvarna sreća.

Knjiga mora biti jasna ili stroga, nemoguće je kombinirati ta dva uvjeta.

Kada mislimo na čovječanstvo, prije svega mislimo na sebe; Nije čudo što smo čovječanstvo stavili tako visoko.

Samo vrlo malo može biti sretno, bez mržnje prema bilo kojoj osobi, naciji ili uvjerenju.

Ljubav je glavni put za bijeg od usamljenosti, koja muči većinu muškaraca i žena gotovo cijeli njihov život.

Svijet u kojem živimo može se shvatiti kao rezultat zbunjenosti i slučajnosti; ali ako je rezultat svjesno odabranog cilja, čini se da taj cilj pripada neprijatelju ljudske rase.

Mišljenja prosječnog čovjeka mnogo su manje glupa nego što bi mogla biti ako bi svaka takva osoba mislila sama.

Mnogi su voljni umrijeti nego misliti. Zapravo, kako to ide.

Razmišljanje zahtijeva napor i pripremu. Političari su prezauzeti pisanjem govora.

Znanost je ono što znamo, filozofija je ono što ne znamo.

Posljednje godine života

Godine 1944. filozof se vratio na Trinity College, gdje je držao predavanja o idejama koje su činile njegov posljednji veliki doprinos filozofiji čovjekove spoznaje: Njegova regija i granice (1948). Tijekom tog razdoblja, on je stekao naklonost vlasti, postao je vlasnik službenih nagrada, uključujući Red za zasluge 1949. godine, a 1950. Bertrand Russell je dobio Nobelovu nagradu za književnost za knjigu Brak i moral. Međutim, njegov osobni život ostao je isti, a 1949. ostavio je svoju treću ženu.

Neko vrijeme podijelio je kuću u Richmondu na Temzi s obitelji njegova sina Johna i, ostavljajući filozofiju i politiku, posvetio se pisanju kratkih priča. Unatoč otmjenom stilu proze, Russell nije imao talenta da piše izvrsnu fikciju, a njegove su priče općenito bile zbunjene i zbunjene tišine čak i od strane njegovih obožavatelja.

Godine 1952. oženio se Edith Finch po četvrti put i konačno, u dobi od 80 godina, našao sklad. Posljednje je godine posvetio agitaciji protiv nuklearnog oružja i rata u Vijetnamu. Prizor Bertranda, koji je u starijoj dobi postao mjesto masovnih demonstracija i poticao mlade na građansku neposlušnost kroz svoju strastvenu retoriku, inspirirao je novu generaciju navijača. Njihovo divljenje samo se pojačalo kada je 1961. britanski pravosudni sustav učinio izvanredan korak u izricanju kazne 89-godišnjem mislitelju na drugi zatvor.

Filozof je umro 1970. u 98. godini života.