Povijest kalifata igra važnu ulogu u razumijevanju povijesti mnogih država Zapada i Zemlje istočne Europe Istočna i drevna Rusija. Od nomada i seljaka do stanovnika moćne države, od pogana do predstavnika jednog od najvećih svjetske religije ... Put razvoja arapske kulture i državnosti je dug ... Kako je bilo?
Dugo su arapski poluotok i dio sirijske pustinje bili naseljeni arapskim plemenima: nomadskim beduinima, koji su se uglavnom bavili uzgojem i ispašom stoke, te sjedećim poljoprivrednicima. Do 6. i 7. stoljeća, plemenski sustav je propao, najnapredniji dio Arapa, plemstvo, koje je pripadalo poljoprivrednicima, i ovisni siromašni koji su radili za njega, pojavili su se.
Postupno se sve više i više Arapa nastanilo, ropstvo je počelo cvjetati. Kao robovi, češće su se koristili ljudi iz Afrike. Počeo se pojavljivati i razvijati grad. U pravilu se pojavljuju na najplodnijim mjestima - oazama. Glavna središta arapske države bila su Yasrib i Meka, prva je bila poštovana kao glavni grad. Svi su se gradovi nalazili na glavnoj trgovinskoj ruti kojom su arapski trgovci prevozili svoju robu u Bizant, Afriku i Indiju. Većina Arapa bila je posvećena politeizmu. Njihovo glavno svetište smatralo se al-Kaabom - hramom u Meki.
"Što je al-Kaaba?" - pitaš. Prevedeno, ova riječ znači "kocka" ili "četiri zida". „Zašto?” - ponovno vas pitam. Odgovor je jednostavan: ova struktura ima oblik kocke. Izrađena je od kamena i ima osnovnu veličinu 12x10 m i visinu od 15 m. Uglovi Kaaba nalaze se na kardinalnim točkama, a njihova imena su povezana s položajem: sjeverni - irački, zapadni - sirijski, južni - jemenski. No, glavni - istočni kut se zove drugačije - "crni". To je zbog činjenice da je svetište Arapa ugrađeno u kutu crni kamen zatvoren u srebrnom okviru. Podijeljena je na tri dijela u crvenkastoj crnoj boji.
Postoji nekoliko inačica pronalaženja kamena. Neki vjeruju da je ovo meteorit, a drugi - da je to dar. Dar Allaha Adamu. Prema poznatoj priči iz Starog zavjeta o padu Adama, koji je okusio jabuku zajedno s Evom, poslan je na zemlju. Samo u varijacijama islamske dogme obojica su pala na tlo i udarala po različitim mjestima, dugo su lutali Zemljom u potrazi za jedni drugima. Adam se pokajao u ostvarenju i molio Boga za oprost. I jednom mu se Allah ukazao. Predao je Adamu bijelu jahtu. U dubinama kamenog raja bilo je vidljivo. Za Adamovog sina sagrađena je Kaaba. Za vrijeme Potopa, Allah ju je podigao u zrak tako da ga elementi ne bi uništili. Mnogo tisućljeća, Kaaba je više puta uništena, ali ju je obnovio prorok Ismail. Zašto je onda bijeli brod iznenada crn i podijeljen? Mnogi su hodočasnici otišli u Meku. U pomirenju grijeha, svatko je htio rukom dotaknuti svetište. Od ogromnog tereta ljudskih grijeha, kamen je promijenio boju, a raj u njemu više nije vidljiv. Ali kaže se da ako čovječanstvo spozna grešnost svoga postojanja i otkupi sve počinjene grijehe, kamen će ponovno postati bijel, a raj u njemu postati svima vidljiv.
Unutar al-Kaaba obloženi su tepisi, a na obližnjem području nalazi se sveti bunar - Zemlja. Pristup kaabi dopušten je svima osim kršćanima i Židovima.
Postupno je poganstvo prestalo organizirati Arape i počeli su pokušavati stvoriti novu religiju.
U 6. stoljeću Muhamed je živio u gradu Meki, koji je postao arhanđeo Gabrijel. On je mladiću prenio Božja otkrivenja. Muhamed je te objave prenio stanovnicima grada i potaknuo ih da napuste poganstvo i preobrate se u jednog Boga, Allaha, i ispune sve njegove objave tako što će započeti pravedan život i odreći se starih, pokajati se svojih grijeha. No, od svih stanovnika grada mladića su podržavali samo njegovi prijatelji i rođaci. Lokalno stanovništvo osudilo ga je, optuživalo se za izdaju očinske vjere i željelo se okrutno suočiti. Muhameda su podržavali ljudi drugog velikog grada, Yathrib, gdje se u to vrijeme društvo podijelilo na neprijateljske skupine. Nova vjera dala im je nadu za jedinstvo. I pobjegao je u Yasrib, gdje je uspio pomiriti stanovnike. Stanovnici Yathriba prešli su u novu vjeru. Grad je preimenovan u Medinu, što je jednostavno značilo "grad" ili "grad proroka".
Muhammad je nekoliko godina vodio vojne operacije s Mekom i uspio je pokoriti. Al-Kaaba je ostao glavno svetište Arapa, ali je postao sveto mjesto druge vjere - islama, a Muhamed je uništio idole u blizini. Prije smrti napravio je hadž za al-Ka'bu i pričvrstio se za crni kamen.
Što je to - kalifat? Njegova prapovijest datira još iz vremena vladavine u arapskoj državi Poslanika Muhameda. Nakon Muhammedove smrti u Arabiji, vlast je prešla u ruke njegovih suradnika - kalifa. Stoga je ujedinjena arapska država postala poznata kao Arapski kalifat. Kako se određuje datum stvaranja Arapskog kalifata? Ovo je prilično dug razgovor.
Glavna religija arapskog kalifata bila je islam, a kalifi su smatrani poslanicima proroka. Svrha islama, a time i kalifata, bila je pokornost nevjernika. U tu svrhu arapske su armije provodile brojne predatorske kampanje u različitim zemljama. Osvojena područja Arapa uključena su u sastav njihove države, čime se povećava posjedovanje kalifata i njegove moći. Nekoliko je godina uključivao: Bizant, Siriju, Iran, Palestinu, Egipat, mediteransku obalu Afrike, gotovo cijelu Španjolsku, Srednju Aziju, Indiju i Kinu. Osvojeni kršćanski narodi, videći sličnost islama s judaizmom i njihovom religijom, lakše prihvaćaju islam, nego narodi drugih vjera.
Do osmog stoljeća osvajanje arapskih vojski je završeno. Ujedinjavanje nove džinovske države - Arapskog kalifata - završila je. Datum stvaranja Arapskog kalifata nije precizno definiran, jer je proces formiranja države trajao nekoliko stoljeća. I u skladu s glavnom religijom, to se također može nazvati islamskim kalifatom.
Stvaranje kalifata dovelo je do pojave moćne države. Ali postupno su ljudi islama prestali biti ujedinjeni u svojoj vjeri: podijeljeni su u dva smjera - suniti i šiiti. Prvi su se pripisivali sljedbenicima života Muhameda, koji je opisao u zbirci Sunnah, i obožavali su ga primjerom. Potonji su se izjasnili kao pristaše učenja Islama, napisanih u Kur'anu - kompilacija objava koje je zabilježio Allahov Muhamed. U budućnosti, obje struje su i dalje podijeljene na mnoga učenja.
Međutim, te razlike nisu utjecale na procvat kalifata, jer su na ovaj ili onaj način svi pristaše islama smatrali da su branitelji istinskog učenja Poslanika. Aktivno razvijena kultura i obrazovanje, znanost i umjetnost. Središte muslimanskog svijeta postalo je grad Bagdad.
Datum njegovog utemeljenja smatra se 762, samo je grad nazvan tada drugačije - Medina al-Mudawwara, što na arapskom znači "grad-krug". Bio je to grad u kojem su se sve ulice nalazile u krugovima. Izgrađena je na zapadnoj obali Tibera na području Mezopotamije po nalogu Kalifa al-Mansura. U sljedećem stoljeću, grad je promijenio ime u Madina al-Salam, što se prevodi kao "grad na svijetu".
U XI. Stoljeću grad je bio okružen zaštitnim zidom. Kasnije je bio okružen još dva zida s visinom od 18 metara, a na zidovima su se nalazile kule visine 3 metra i četiri vrata, od kojih je u ovom trenutku ostao samo jedan (Bab al-Vastani). Vrata su odgovarala četirima cestama koje su vodile do glavnog grada Arapskog kalifata - od Kufe, iz Basre, iz Khorasana i iz Damaska.
U središtu povijesnog područja Bagdada - u okruglom gradu postojala su dva bisera arapske arhitekture - džamija Jami al-Mansur i palača kalifa Bab al-Zahaba. Još jedna nevjerojatna arhitektonska dominantnost je nova palata Kalifa na obalama Tiber-al-Hulda.
U XIII. Stoljeću Horde su pretukle Bagdad i postale dio njihove države.
U epohi uspona i uspona kalifata, zarobljeni narodi i pripadnici tih naroda nisu izgubili svoju kulturu. Arapi su aktivno apsorbirali znanje i tradiciju svoje kulturne baštine, povezali ih u zajedničku cjelinu i razvili na temelju njihova jezika i religije - islama. No, službeni jezik arapskog kalifata bio je arapski. Na dvoru kalifa otvorena je škola prevoditelja, čiji su učenici na veliki arapski preveli velike mislioce drevne Grčke i antičkog Rima. Na temelju informacija koje su saznali iz drevnih rasprava, učinili su mnoga otkrića na području matematike, medicine i astronomije. U matematici, Arapi su rođeni kao znanost kao algebra. U astronomiji su Arapi izračunali opseg Zemlje i odredili mjesto zvijezda. Arapski lijek slavio je slavni Ibn Sina ili Avicenna, koji je stvorio jedinstveni vodič za liječnike, temeljen na kombinaciji drevnih, indijskih i srednjeazijskih učenja. Još jedno područje znanosti i kulture, podložno Arapima - geografija. Mnogo su putovali, za što su stvorili poseban brod - dhows, zemljopisne karte i razne navigacijske instrumente. Od Arapa smo naučili mnogo o antičkoj Rusiji, sjećanja na koja su ostavili njihovi putnici. Razvijen je od Arapa i filozofije.
Obrazovanje kalifata podignuto je na visoku razinu: većina stanovnika je učila čitati i pisati (brojati, pisati, čitati) u seoskim i gradskim školama. Istina, školarina bi trebala biti plaćena - mala i izvediva. Osnova treninga bilo je čitanje tekstova iz Kurana i njihovo pisanje iz diktata. U Arapskim kalifatima postojale su visokoškolske ustanove - medrese, u kojima su učenici dobivali čak i malu stipendiju, hranu i stanovanje.
Arapi su bili vrlo čisti. Nakon što su Rimljani prihvatili termin termalna tradicija, oni su ga promatrali tjedno. Ali oni su također sačuvali filozofsku komponentu "kupke" kulture.
Etiketa je bila važna u životu Arapa, osobito u kulturi blagdana. Odavde u svjetskoj kulturi došla su pravila kao što su korištenje čačkalica, osobito promjena posuđa, pranje ruku.
Završetak formiranja kulture arapskog kalifata doveo je do toga da je uspostavljen sustav islamskog prava ili prava kalifata - šerijata.
Najbogatiju arhitekturu predstavljaju arapske palače kalifskih vladara. Vani nalikuju neprobojnim utvrdama: okružene zidinama s kulama. Unutra, njihov pogled je apsolutno nevjerojatan: velike prostorije za prijeme, udobne dnevne sobe, kupke i hareme. Zidovi su prekriveni obojenim ukrasima i nalik na tepihe. Na području palača bilo je mnogo fontana i zelenila. A dvorišta sa svih strana bila su ukrašena galerijama. Posvuda je vladao nevjerojatan luksuz.
Posebnu pozornost u našoj priči treba posvetiti tradiciji arapske vjerske arhitekture, koja je povezana s razvojem obreda od strane proroka Muhameda. I premda se muslimani mogu moliti Allahu bilo gdje, čak i na otvorenom, izgradnja posebnih hramova - džamija postala je tradicija islamske kulture. Osnova ove vrste hrama je preuzeta struktura Muhammedove kuće.
Mnoge od tih nevjerojatnih građevina imale su na svom teritoriju arapski kalifat. Što je to - džamija? Džamija ili mesdžid je mjesto gdje se prave lukovi. Postoje tri vrste džamija: dvorišta, katedrala ili petak (u ovoj džamiji petkom okupljaju se svi vjernici za zajedničku molitvu) i kolonsku džamiju. A ako je dvorišna džamija sagrađena po principu kuće Muhameda, tada kolona ima brojne značajke: izgledala je kao tvrđava i imala je dvorište okruženo stupovima oko perimetra. Na istočnoj strani takvih stupova bilo je nekoliko redova i formirali su otvorenu dvoranu za molitve. Postojao je i mihrab. Medresa je također zasebna vrsta džamije.
Vjeruje se da je mjesto ispod kuće bilo naznačeno iznad na ravnom terenu. Sama zgrada bila je mala pravokutna građevina s ravnim zemljanim krovom, poduprta palminim stupovima. Nalazila se na južnom dijelu platforme u obliku kvadrata, uz obod ograđene ograde. Uz trijem je kasnije sagrađena džamija, koju je Muhamed mogao ući izravno od kuće.
Glavni elementi svake džamije su kupola i visoka kula minareta. Minaret može biti okruglog plana, tetraedarske ili, iznimno, spiralne. Okrunjen je kupolom, fenjerom ili šatorom, pod kojim se nalazi platforma za mujezine - ministre koji najavljuju početak molitve. Kupola i munara često su ukrašeni zvijezdom na polumjesecu, a zidovi su ukrašeni ukrasima, rezbarijama ili balkonima. Za slanje molitve u džamiju nalazi se oltarska niša - mihrab. Na rezbarenim stupovima ima polukružni oblik i ukrašen je dragim kamenjem i tradicionalnim ukrasima. Imam izvodi namaz iz propovjedaonice - minbar, koji izgleda kao umjetničko djelo i predstavlja podij na nekoliko koraka ispod trijema s sjedištem za imama. Prvi minbar je postavljen u Medinskoj džamiji od strane Poslanika Muhameda.
Tri najpoznatije džamije izgrađene su u Meki, Medini i dalje Planinski hram u Jeruzalemu (Kubat al-Sahra ili "Džamija na stijeni").
Jedna od umjetnosti koja je slavila kulturu arapskog kalifata bila je književnost. Posebno poznata poezija i priče o ovim ljudima. Najpoznatiji pjesnik na vrhuncu arapskog kalifata je Ferdowsi. Perzijanac po nacionalnosti, Firdousi je stvorio besmrtni ep "Shakhname" ili "Knjiga kraljeva", u kojem je svijetu ispričao priču o vladavini perzijskih vladara. Ništa manje nije poznata arapska priča "Tisuću i jedna noć", prevedena na mnoge jezike i još uvijek čitana u svim zemljama svijeta. A papir koji je tajnu usvojio od Kineza omogućio je Arapima da sačuvaju i prenesu znanje i djela nacionalne umjetnosti potomcima. A sami Arapi su mnogo čitali i bili su veliki ljubitelji sakupljanja knjiga - mnogi ugledni i bogati ljudi imali su vlastite knjižnice.
Život i slobodno vrijeme Arapa bili su okruženi luksuzom: najfinije tkanine, nevjerojatna keramika, puhane staklene posude za različite namjene, tepisi, rezbarenje kostiju ... Umjetnost uzgoja vrtova nije bila manje poznata po umjetnosti kalifata. Glazba je vladala uokolo: Arapi su izmislili i dali imena takvim gudački glazbeni instrumenti poput lutnje i gitare.
Nakon Muhammedove smrti, na vlast su došli njegovi prijatelji i sljedbenici. U najboljem slučaju, držali su državu u državi u kojoj im je pala, ali kako su teritorije bile prevelike, lokalni su vladari, emiri, bili postavljeni u daleke zemlje. Kalif nije mogao kontrolirati previše udaljene teritorije, a emiri su imali praktički neograničenu moć. Kao rezultat toga, počeli su silom biti odvojeni od kalifata i formirali svoje državne jedinice izvan arapskog kalifata. Što je to? Ove jedinice nazivane su titulom vladara - Emiratima.
Nakon smrti posljednjeg sljedbenika Muhameda, kojem je prenio vlast, Omeyadi su došli do upravljanja kalifatom. Moć s njima prenosila se s koljena na koljeno, što je život u državi temeljilo na nasilju i teroru. Sve to nije moglo prouzročiti nezadovoljstvo stanovnika. Počeli su unutarnji pobuni i ustanci. To je uvelike oslabilo arapski kalifat. Za suzbijanje popularnog nezadovoljstva stvoren je poseban stražar kalifa. Ratni zapovjednici postupno su postajali jači od kalifa i imali su moć da ih promijene prema vlastitom nahođenju. Oslabila je stanje i heterogenost stanovništva, kako posjedničkih tako i etničkih. Svaki je narod želio vratiti svoj identitet. I naravno, muslimanska crkva doživjela je sve veću podijeljenost. Sve je to dovelo do raspada arapskog kalifata.