U svijetu postoji veliki broj zemalja sa stoljetnom kulturom i poviješću, ali je Kina ta koja se naziva “nebeski”. Mnogi ljudi misle da je to ime povezano s Tibetom, ali to je daleko od istine. Ovaj koncept ima dublje filozofsko značenje, koje je definiralo svjetonazor kineskog naroda od rođenja državnosti. Zašto je Kina „nebeska“? Odakle dolazi taj koncept? Što to znači? Potrebno je pratiti povijest ovog imena od vremena nastanka kineske državnosti, kako bi uronili u događaje toga vremena kako bismo razumjeli kako je nastalo nebesko carstvo.
Prije otprilike pet tisuća godina, drevna plemena koja žive u slivu žute rijeke bavila su se poljoprivredom i uzgojem svinja. U brončano doba postali su obrtnici i osnovali vlastitu državu, Šang, koja je nadmašila svoje susjede u vojnoj moći i obrtima.
Razvio je kult kulta predaka, često popraćen krvavim žrtvama. Jer preci su, prema uvjerenjima, išli na nebo, i kao odgovor na žrtve pomagali su ljudima.
Stoljeća su prošla, država je ojačala i procvjetala. Car Chuoy-Gung zadržao je kult predaka i unaprijedio koncept Nebeskog glasnika, čija je suština bila da su carevi i njihovi nasljednici glasnici neba, koji su duhovi predaka, spojeni u jedan prostor. I carevi se priznaju kao najvrjedniji i mogu vladati sve dok ne izgube nebesku vrlinu i ne odnesu ih razvrat i nepristojna djela. Budući da je nebo jedno, ono daje moć jednom vladaru jedne države - Srednjem kraljevstvu. Takva ekumenska država nije bila predstavljena kao gospodar nad drugima, već kao duhovno središte.
Dakle, “Nebeski” je kineski pojam koji znači cijeli svijet, ali je kasnije korišten za naziv teritorija u kojem je vladao car.
Za vrijeme vladavine cara Zoj-Gong, konfucijanstvo ga je smatralo predstavnikom neba, a teritorij koji je bio podložan najvrjednijem nazvan je Nebeski svijet, čiji je glavni hram bio Hram Neba.
Središte svijeta, prema konfucijanstvu, bio je carski dvor. Kineski car, kao što je tvrdila kineska klasična politička misao, bio je vladar svijeta, a strane zemlje - njegovi vazali.
Religija i filozofija - konfucijanstvo - postali su temelj svjetonazora i svjetske percepcije ljudi. Evo nekih odredbi ove filozofije:
Pojava takve doktrine sasvim je logična, jer je država bila potpuno izolirana od svijeta, s jedne strane - morem, s druge - planinskim lancima, a na trećoj strani nomadskim plemenima koji su povremeno napadali zemlju.
Kulture tih dviju zemalja imaju mnogo zajedničkog, prije svega - to je pokornost Nebu, u drugom - konfucijanstvo, u trećem - specifičan svjetonazor. Stoga se taj izraz koristio iu odnosu na Japan iu odnosu na Kinu. Ali to nije posve točno, jer se Japan u zapadnoj kulturi doživljava kao Zemlja izlazećeg sunca.
U Kini, čak i danas, ljudi štuju Nebo, ali u isto vrijeme ljudi ne razmišljaju o zagrobnom životu i stoga se ne pripremaju za njega, njegova je glavna nacionalna tradicija živjeti dostojno na zemlji. U kineskoj religiji nema mitova, već postoje legende o pravdi i mudrosti careva koje je Nebo poslao da upravljaju poslovima na zemlji.
Danas, kada Kinezi izgovaraju pojam "nebeski", on misli na "cijeli svijet", ali svi drugi narodi ovim pojmom znače samo Kinu. Koja je jedinstvena ekskluzivnost ove nacije?
Kinezi su nositelji drevnog znanja i mudrosti, odlikuju ih naporan rad, poslušnost i visoka organizacija. Mnogi smatraju da je Kina zasebni planet, tako neobičan je način života i svjetonazor ljudi. Ovdje se isprepliću starina i modernost, mudrost i razboritost. Kinezi su uspjeli zadržati svoju tradiciju. Čak ni komunizam nije slomio njihovu percepciju svijeta i obožavanje Neba, jedan od najsnažnijih dokaza je Hram Neba, koji je upečatljiv u svojoj ljepoti i veličini i nacionalni ponos ljudi.