Chernyshevsky Nikolaj Gavrilovič, roman "Što učiniti?": Kratak sažetak, likovi, povijest stvaranja

Da bismo razumjeli zašto, zašto i što je napisao NG Chernyshevskvjev roman "Što učiniti?", Moramo biti svjesni situacije koja prevladava u javnom životu Ruskog carstva početkom druge polovice XIX stoljeća. Plemenita revolucija "odozgo" pretrpjela je poraz, a predstavnici tzv. "Raznochintsy" preuzeli su prve uloge. Ti ljudi imali su potpuno različite ideale i ciljeve. Belinsky, Pisarev, Dobrolyubov i ljudi iz njihovog kruga postaju vladari misli. Posebno mjesto među njima je Chernyshevsky.

Na mnoge načine, utopijske ideje Nikolaja Gavriloviča temeljile su se na idealizaciji zajedničkog posjedovanja zemljišta u ruskim selima. kmetstvo. Odavde potječu njegova razmišljanja o mogućnosti Rusije, gdje postoji javno vlasništvo nad zemljom, zaobilazeći buržoaski put razvoja, da dođe do socijalizma. A to se smatralo najistaknutijim ljudima tog vremena, možda krajnji cilj čovječanstva. Ali za to su nam potrebni ljudi novog tipa, koje Chernyshevsky zaključuje u poznatom romanu. Značajke heroja romana “Što učiniti?”, Njegov sažetak, povijest stvaranja i suština su sve u članku.

Ljudi prošlosti i budućnosti

Iako su decembristi do tada već postali mitološki heroji, plemići u cjelini su za autora ništa drugo do vulgarni ljudi. Upravo se na taj način gradi sastav djela: od vulgarnih ljudi do novih, od njih do viših, a na kraju - snova. Dinamika se kreće iz prošlosti kroz sadašnjost u budućnost. Prošlost su likovi poput Sergeja i Solovtsova. Nemaju osnova, jer se ne bave poslom, a jedna od žena romana, Julie, naziva besposlenim životom jedan od sramote. Još jedna stvar - pučani, buržoazija. Oni i dalje rade kako bi zaradili za život. To su Rosalsky, na čelu s Marijom Aleksejevnom. Nije zainteresirana za zabavu, aktivna je, ali sve je podložno obračunu za osobnu korist. Čak i kad njezina kći ode, ona uzvraća: "Oni su opljačkani!" Ipak, Chernyshevsky svoju pohvalu posvećuje ovoj slici romana "Što učiniti?" cijelo poglavlje. Zašto? Odgovor na ovo pitanje dat je u drugom snu Vere Pavlovne. Ali prije toga, događaju se brojni događaji. Sažetak romana "Što raditi" možete pročitati dalje.

Početak detektiva

Iako je sadržaj romana „Što činiti“ kratak, pokušat ćemo na najopširniji način prenijeti čitavu atmosferu koja vlada u njoj. Dakle, sve počinje kao u detektivskom romanu. Iz hotela St. Petersburg nestane stanar. On ostavlja bilješku, iz sadržaja o kojoj se zaključuje da je mladić napravio račune sa životom. To nije istina, ali nije šala. Doista je završio sa životom koji je vodio prije. Zatim se postupno pojavljuju novi heroji romana “Što učiniti?” Na stranicama. N. G. Chernyshevsky ne oklijeva, kršeći književnu tradiciju, prekinuti pripovijedanje razgovorom s čitateljima. Oni su drugačiji, a onda se s njima prepire, zatim se slaže, raspravlja o herojima rada, njihovim postupcima. Zatim se vraća na zaplet. On je zapravo jednostavan.

Ljubav u ime revolucije

Vera, kći Marije Aleksejevne, udaje se za Alekseja Lopuhova protiv volje svoje majke. Brak je izmišljen, Ovo je jedina prilika za djevojku da nađe slobodu. Tada upoznaje Kirsanova, koji postaje njezina prava ljubav. I sam Alexey organizira svoju sreću s onima koji su, čini se, postali njegov suparnik. On to radi na neobičan način. On igra samoubojstvo. Linija ljubavi u romanu zauzima važno mjesto. Zahvaljujući tom osjećaju, Vera se oslobađa filistarskog postojanja, a naknadna ljubav Lopukhova i Katje Polozove donosi im osjećaj punine života. Ali to nije osjećaj koji je tada opisan u tradicionalnim romanima. Ona je podložna najvažnijoj stvari u ljudskom životu, revoluciji. Zato su ti ljudi "novi" za Chernyshevskog. Ali oni su samo prijelazni stadij prema "višim" ljudima, što je Rakhmetov.

Viši čovjek

Sam Chernyshevsky je napisao da poznaje samo osam ljudi, poput glavnog književnog heroja kojeg je stvorio. Ali on stiže u glavni grad carstva, ne izdvajajući se od masa tako dobro obrazovanih mladih ljudi iz plemićkih obitelji. Promjene u unutrašnjem svijetu Rakhmetova događaju se nezamislivom brzinom. Već je u razgovoru s Kirsanovim pokazatelj njegova reakcija na "nepravde ovoga svijeta". On je ogorčen, plačući, govoreći o potrebi da odmah promijeni postojeći poredak stvari. I počinje sa samim sobom. Rakhmetov ne samo "ide na ljude", ne prosvjetljuje ljude, nego živi s njima, djeluje kao sokolar, zaslužuje nadimak mitskog Nikite Lomova, stolara, a nikako stidljivog najtežeg fizičkog rada. Tako je slavni ležeći na noktima jednostavno najekstremnija manifestacija njegove želje da preobrazi svoju prirodu, pripremi um i tijelo za iskušenje koje je neizbježno kada se priprema za revoluciju.

Promijenite svijet kako biste poboljšali osobu

Rakhmetov u romanu “Što učiniti?”, A poslije njega “novi ljudi” negiraju stari moral temeljen na kršćanskim vrijednostima, to jest na žrtvovanju i samoodricanju. Čini se da se njihovi ideali temelje na istom, ali nemaju pojma o ljudskoj nesavršenosti. Ne krivimo ljude, nego stvarnost oko njih. Potrebno ga je obnoviti na temelju bratstva i zajedničke službe za dobro svih članova društva, a najbolje će se kvalitete očitovati u ljudima. Doći će neka vrsta raja na zemlji. Isto tako, riješit će se problemi s ljubavlju i obiteljski odnosi. Ovisnost žene o muškarcu, tu su ti problemi ukorijenjeni u romanu "Što učiniti?" Čim se predstavnici dvaju spolova izjednače, prekomjerna koncentracija žena na ljubav će nestati.

Samo dvije godine

Rakhmetov sam u romanu "Što učiniti?" odbija osjećaje u korist uzroka njegova života. Što je to, nije baš jasno. Chernyshevsky o tome govori samo s naznakama. To je razumljivo s obzirom na povijest stvaranja romana Chernyshevskoga "Što učiniti?"

Nakon objavljivanja proglasa upućenog seljacima, njezin navodni autor bio je uhićen i zatvoren u tvrđavi Petra i Pavla. Započela je istraga koja je trajala dvije godine. Štrajkovi glađu, prosvjedi, samica Alekseevskog ravelina. U takvim uvjetima, i počeo priču o stvaranju romana "Što učiniti?" Četiri mjeseca, Chernyshevsky je napisao roman pun alegorija i lažnih planskih poteza. Čitatelji, čiji se ukus razvio na djelima drugog tipa, jednostavno nisu mogli razumjeti temu romana "Što učiniti?" I što je najvažnije, zašto je sve to stvoreno? Rad ih je uzrokovao prije svega iritaciju, koja je doživjela, na primjer, Turgenev. Njegov roman jednostavno je nazvao "tjelesnim gađenjem". Cenzori su doživjeli sličan osjećaj, posebice nakon što je roman prenesen na oporuku u četiri dijela. Prva stvar koja je privukla pozornost - ljubav sukobi u odnosu likova. Kad se shvatilo što autor zapravo traži, već je bilo kasno, časopis s publikacijama uspio se raspršiti po cijeloj zemlji.

Razumni egoizam kao cilj života

U čemu je bit romana "Što učiniti?" Za što on zove? Izgraditi sretno buduće društvo. Prikazan je u četvrtom snu Vera Pavlovna. Društvo budućnosti u romanu "Što učiniti?" - To je društvo u kojem su interesi svih ljudi organski i dobrovoljno kombinirani s interesima svih. Ne postoji razdvajanje između mentalnog i fizičkog rada, a osobnost osobe našla je sklad i puninu. Tu važnu ulogu igra takav koncept koji je Chernyshevsky uveo kao “racionalni egoizam”. To nije duh zadovoljavanja vlastitih, često pretjeranih, potreba koje, prema Rakhmetovu, prožimaju život “vulgarnih” ljudi, nego nešto drugo što podsjeća na zadovoljstvo dobrog razloga u ime onih koji trebaju više od vas. Ako izgledate površno, ideal koji se malo razlikuje od kršćanskih zapovijedi. Nije ni čudo što je Karl Max nazvao "Što učiniti?" Evanđelje ruske socijal-demokracije. Ovaj, možda, roman Chernyshevsky i privukla ruski mladih u XIX stoljeću. Obrazovani, međutim, u pravoslavnoj tradiciji, ovdje nisu vidjeli proturječje u načinu života zemlje. Ali mnogi su previdjeli potrebu da se poboljšaju. I ovdje se opet treba vratiti Rakhmetovu.

Dobro za ljude i odbacivanje sreće

Chernyshevsky dijeli svoj životni put u tri faze. Prvo, to je teoretska priprema. Mnogo čita, ali kategorički poriče korištenje knjiga u kojima se "žvače" istina koja se daje u djelima sličnim spisima njemačkog materijalističkog filozofa Ludwiga Feuerbacha. Samo takve knjige mogu biti korisne, ostatak - izgubljeno vrijeme. Druga stvar koja je potrebna je uvod u život ljudi. Rakhmetov je postao njegov za ljude poput sluškinje Masha. Za ostale, čak i Lopukhov i Kirsanov, on je ipak neshvatljiv i čak pomalo zastrašujući. Treća faza je profesionalna revolucionarna aktivnost. Rakhmetov ponekad nestane negdje, s njim se okupljaju neshvatljivi ljudi. Među njima, mnogi su predani svom vođi u tijelu i duši. Naravno, autor nije mogao pisati više o ovoj strani svog života. Pa, još jedna stvar: Rakhmetov je smatrao nemogućim da se ujedini sa ženom. Uključujući i zato što se u svakom trenutku može uhititi i izvaditi iz svakodnevnog života. U takvom odricanju od ljubavi nema ni naznake žrtve. To je "racionalni egoizam". Ako je tako, potrebno je postići dobar cilj, onda je to dobro za njega. U svako doba bilo ih je vrlo malo, a Chernyshevsky smatra da je moguće da svi članovi društva imaju slične kvalitete. To je jedna od manifestacija utopizma slavnog socijaldemokrata.

Novo društvo je stvar budućnosti, ali ne toliko udaljeno ako počnemo sada poduzimati prve korake da ga izgradimo. Autor to pokušava dokazati govoreći o sudbini žena koje rade u radionicama Vere Pavlovne. Sve u njima temelji se na suradnji, to jest, "od svakoga prema njegovim sposobnostima, prema svakome prema njegovim potrebama." U ovoj kasnijoj tezi može se vidjeti i utjecaj Chernyshevskijevog romana. Njegove "Priče o novim ljudima", koje je drugo ime romana, uglavnom su proročke. Ljudi poput Rakhmetova, asketi koji su bili spremni žrtvovati se radi postizanja svojih velikih ciljeva sa sobom i drugima, postali su heroji naredne ere. Ali Chernyshevsky nije vidio mnogo u bliskoj budućnosti Rusije. Proletarijat, na koji su se boljševici oslanjali, on ne smatra značajnom silom. Seljačka revolucija, po njegovom mišljenju, trebala bi potresti zemlju.

Snovi o budućnosti

Snovi Vera Pavlovna glavne su veze između dijelova romana. U spomenutom drugom vidi dva dijela polja. Na jednoj polovici, pšenica je bila bogato uzgajana, as druge, samo prljavština. Ponovno možete vidjeti analogiju s Isusovom usporedbom o kukolju. Ali zaključci su različiti. Žrtvovanje po naredbama, o "zapovijedima" za "nove" ljude je neprihvatljivo. Prljavština je alegorija života ljudi poput Sergeja koji se pojavio u snu. Nije pogodan za bilo što i nije koristan ni za što. Nema mu mjesta u novom životu. Ako se onda sjetimo prvog sna, onda ovo je alegorija stekao slobodu i želju da druge učine slobodnima. Snovi u romanu ne samo da predviđaju i pokazuju budućnost. Koriste se za analizu psihološkog stanja određenog karaktera. U trećem, Vera Pavlovna pretpostavlja da joj se Lopukhov ne sviđa. U ovom trenutku zanimljivo je pročitati mišljenje romana "tijela političke istrage". Jedna od štetnih ideja romana proglašena je idejom slobode braka. "Žena može slobodno živjeti u harmoniji sa svojim mužem i ljubavnikom odjednom." To se čini cenzorom neprihvatljivim, i ovdje je s njima teško raspravljati.

Zašto se sjećati Chernyshevskog

Chernyshevskijevo djelo još dugo nije proučavano u školama, a doista, malo ljudi zna i sažetak romana "Što učiniti?" Može se pripisati "zaboravljenoj" literaturi. Prema njegovim umjetničkim vrijednostima, on je doista neusporediv s knjigama većine suvremenika Nikolaja Gavriloviča. Bilo je vremena s kojima se Rakhmetov uspoređivao Princ Miškin. Doista, to ima smisla. Dva "idealna" heroja pojavila su se gotovo istodobno u svakodnevnom životu čitatelja. Jedna personificirana poniznost i opraštanje, druga - beskompromisna borba za bolju budućnost, koja bi trebala oplemeniti svaku osobu. Revolucionar je preuzeo kršćanina, ali je došlo vrijeme da se shvati nemogućnost promjene svijesti u uvjetima života. Ipak, Chernyshevsky je uspio postići svoj cilj i važno je znati kako.

Pokazao je u romanu ljude koji su neovisni o pravilima, pa čak i zakonima života. Oni, prije svega Rakhmetov, mijenjaju se svojom slobodnom voljom, ali za dobrobit drugih. To je potreba koju je autor nastojao prenijeti čitateljima. Stoga mnogo govore o činjenici da je glavno u njegovu radu novinarstvo, a ne umjetnost. Malo je vjerojatno da će sam Chernyshevsky to poricati. Zadatak umjetnosti je ljudsko oplemenjivanje. To je zvučalo ovako u njegovim ranijim spisima. Taj je učinak postigao miješanjem različitih stilskih i kompozicijskih elemenata u romanu. Čim nisu odredili žanr njegovog glavnog djela, ali nijedan od njih nije konačno prepoznat kao točan. Izvornost je uvelike bila predodređena potrebom za zaobilaženjem cenzure. Alegorije, razgovori s čitateljem, ezopijski jezik. Posebno se koristi u posljednjem poglavlju. Naposljetku, roman se završava optimistično. "Promjena krajolika" znači pobjedu revolucije. Svatko je sretan, uključujući i samog Rakhmetova, koji nije smatrao da ima pravo čak i sanjati o svojoj budućnosti. Njegov vjenčani ples znači da je došlo vrijeme kada čak i "željezna" osoba može razmišljati o vlastitom životu.

U ovom trenutku, ispričamo sažetak romana "Što učiniti?" Jedino što se sa sigurnošću može reći je da se rad ne smije zaboraviti. Trebalo bi je čitati i razmišljati o onome što je autor želio reći.