Požudnost je nepotrebna briga za bogatstvo i stjecanje zemaljskih dobara.

Lažljivost je pohlepa, osobni interes, pretjerana želja za obogaćivanjem (ljudski grijesi i zla). I svi ljudi su malobrojni, želim sve više blagoslova. A kada se postigne želje, pojavljuju se nove potrebe koje premašuju prethodne.

definicija

Iz navedenog postaje jasno da je pohlepa neumjerena želja za stjecanjem bogatstva izvan svake mjere, koja nadilazi normalne ljudske potrebe. Tako se pohlepa tumači u kršćanstvu, u religijskim raspravama. Štoviše, napominje se da za vrijeme pohlepe osoba zaboravlja Boga i prestaje brinuti za svog susjeda.

sinonimi

Ako koristimo sinonime, možemo reći da je pohlepa osobni interes, pohlepa, pohlepa, pohlepa, zlatni plen i osobni interes. Ovi pojmovi se češće nalaze u govoru nego "pohlepa", a značenja su otprilike ista.

Materijalna korist uvijek prevladava nad drugim manifestacijama osjećaja, ako je osoba sama duhovno slaba, pohlepna je za novcem i profitom. Takvi ljudi mogu izdati prijatelje ili bliske ljude radi obogaćivanja. Svjetlosne misli i plemeniti postupci njima su stran. Najčešće, uz posvjedočenost idu proždrljivost i ponos.

O grijehu

U pravoslavnoj vjeri grijeh pohlepe smatra se sličnim idolopoklonstvu. To se objašnjava činjenicom da su novac i bogatstvo idoli, a njihovo štovanje je grijeh. Tako nam se čini da je takva pohlepa. U kršćanstvu je idolopoklonstvo neprihvatljivo. "Zla majka svega zla" naziv je pohlepi propovjednika. Oni vjeruju da svatko tko voli svijet privlačnosti i vlastitog interesa, time potamni dušu (propovjednik Izaija).

Ljubavni čovjek nikada ne može stati, reći: "Dosta." Tako se smatrao Sveti Vasilije Veliki. Govorio je o moru, koje zauvijek ne ide izvan svojih granica, i o noći koja ne napušta svoje privremene granice. Tako osoba koja stječe ne poštuje vrijeme i ne poštuje ograničenja.

Propovjednik Efrajim Sirin je rekao da ne može biti ljubavi osim požude. Onaj tko je ovisan o novcu mrzi svoje susjede i nastoji od njih uzeti nešto.

Ljubav prema novcu i profitu je ponekad toliko jaka da osoba potpuno izgubi svoje lice. On dalje ide dalje od Boga u svojoj neprestanoj potrazi za materijalnim dobrima. Njegova duša ne prima odgovarajuće lekcije koje su joj dodijeljene odozgo. Na taj se način odvija duhovna degradacija ljudskog bića. Zato se vjera pravoslavne pohlepe smatra grijehom.

Biblija o pohlepi

Također ćemo govoriti o tome što je pohlepa u Bibliji. Božja riječ ne ostavlja po strani određeni problem i otkriva pojam, povezujući ga s sličnim porocima:

• Požudnost i pohlepa. Tko je idolopoklonik (pohlepan), "neće biti nasljednik kraljevstva Božjega", a pohlepa je korijen svih drugih poroka.
• Mito, iznuda. Oni zrače iz samog srca čovjeka i oskvrnuće njegovu dušu. Ove kvalitete su suučesnici pohlepe. Podmićivači i šaljivdžije su zli ljudi, nepravedni, "ne nasljeđujte kraljevstvo Božje."
• Pohlepa (pohlepa). Ona je sposobna oduzeti životne sile (i sam život) od "gladnih za drugima dobro".
• Skup. "Tko sije oskudno", morat će žeti samo oskudnu žetvu. Od pohlepe se razlikuje samo po tome što čuva i štiti vlastito dobro koje već postoji. A oni koji vole davati, Bog ga voli.
• Pohlepa. Grijeh, praćen kaznom od Boga. Za sve svećenike, nepostojanje plaćenih misli obvezna je značajka.
• Zavist. Biblija kaže da ako zavidna osoba "žuri do bogatstva", onda će ga siromaštvo sigurno prestići.
• Sebičnost. Osjećaj "nije od ovoga svijeta" nije dan čovjeku od Oca.
• Proždrljivost. Ljubav prema srebru neće dovesti do zasićenja, a ljubav prema bogatstvu neće čovjeku dati nikakvu korist ("oči ljudi nisu pune očiju"). Biblija naziva stalnu želju da obogati ili primi druge koristi kao ispraznost: "A to je ispraznost i neljubazno djelo."

U Bibliji se također piše da će oni koji štite ruke od mita i "prezirati vlastiti interes" "živjeti u visinama". I uvijek će imati kruha i vode potrebne za život.

Pouzdana propovijed

Evanđeoska kršćanska baptistička crkva također je izrazila svoj stav prema poroku. Stvarajući jednu od svojih propovijedi - propovijed na pohlepu (ECB). Gadgetry u njemu je ključna tema rasprave.

U propovijedi se kaže da u naše vrijeme iz svih dijelova svijeta: iz medija televizijski programi primaju veliku količinu informacija o novcu, o želji da ih zarade, o tome kako postići financijske vrhove. To je ono što dovodi do pohlepe među mlađom generacijom.

Sve veći broj ljudi zbog žeđi za profitom zaboravlja na druge ljude, ponekad ovisne o njima. Neka neispravni zrakoplovi polete u nebo i na brodove stavljaju više putnika nego što se mogu smjestiti.

Žeđ za profitom ne bi trebala uništiti ljudske živote - ključnu ideju propovijedanja. Lažljivost je nešto što "zasjenjuje ljudski um i povremeno vas ne čini smislenim razmišljanjem".

Primjeri pohlepe

Reći ćemo da postoji mnogo primjera pohlepe u životu. A postoje i ekstremni oblici ispoljavanja ove kvalitete, kada je osobnost osobe potpuno izgubljena, nestaje. Umjesto toga, rađa se novo stvorenje, ponekad samo nejasno slično izvornom izgledu. Pisci u slikama junaka djela prikazali su nam primjere njihova razumijevanja što znači pohlepa.

"Mrtve duše"

Ponekad su najekstremniji oblici pohlepe opisivali klasike ruske književnosti. Na primjer, N.V. Gogol je upotrijebio svoj sinonim - scopidom. Pokazujući da se ponekad rađa fantastična nehumana pohlepa za novcem i novcem. Štoviše, prostor kopiranja potpuno deformira osobnost, rađa "čudovišta".

Roman "Mrtve duše" može se nazvati veličanstvenim katalogom, u kojem je autor živo i figurativno prikazao neke vrste su-kandidata. Razmotrite ih s primjerima:

1. Zavidni, što je rezultiralo pohlepom. Najsvjetliji uzorak je Plyushkin. Gogol je namjerno preuveličavao sliku, stvarajući neku vrstu "matrice" zajednice. Junak je potpuno izgubio lice čovjeka, sačuvan i sakupljen sve bez razlike, postao je pohlepan ne samo u odnosu na svoje rođake, već i na sebe. Sve njegove misli bile su usmjerene samo na povećanje nagomilanog "smeća" u koje se blago polako okreće. Gogol je Plyushkina nazvao "rupom čovječanstva".
2. Zavidnost koja vodi do tjelesnih viškova. Manilov i njegova supruga su žive slike glutona i "tražitelja života". Hranjiva, ukusna hrana, odmor za tijelo, blaženstvo i tjelesna zadovoljstva - samo je to postao krug interesa bračnog para.
3. Pristojnost, koja vodi samo poslovnoj učinkovitosti, primitivnom razmišljanju. Vlasnik Korobochka glup je, blizu, okružen brojnim pernatim krevetima, jastucima, zalihama i prazninama. Sve njezine misli zauzete su samo stvaranjem njezina osobnog prostora, ispunjavajući ga raznim "pogodnostima", kao i mogućnost da nešto prodaju. Box ne može govoriti o svim drugim temama, njegov mozak radi usko, primitivno.
4. Još jedan primjer pohlepe, koji dovodi do prijevare, želje za varanjem radi zarade - to je junak romana Sobakevicha. On je igrač čija duša je odavno postala zla i lukava. Junak zavodi svakoga tko mu se nađe na putu. Ako se igra, onda je nepošteno; ako nešto govori, laganje u pokretu. On sam ne zna zašto leži na svakom koraku. Sobakevich to radi automatski.

Gogol je za nas, čitatelje, ležao na policama, slike kodera: škrtaca, lažljivaca i glutona. U njegovoj seriji nalazi se nezaboravni Čičikov - glavni lik romana, koji je utjelovio nenadmašivu u svojoj drskosti prijevaru - otkupio "mrtve duše". To je još jedna vrsta pohlepe, kada se pod pokrićem "dobrih namjera" riješe pitanja vlastite dobrobiti.

Ono što ujedinjuje književne heroje

U bilo kojoj vrsti pohlepe koju je opisao N.V. Gogol, postoji jedna zajednička značajka - gubitak ljudskog izgleda. Transformacija osobnosti u obličju ljudi. Ali najvažnije - njihove duše su "mrtve". To je upravo ono što je klasik htio prenijeti potomcima.

Ako pogledate unatrag, možete vidjeti u suvremenom svijetu chichikovs, buns, kutije, ili doggies. Oni su stvarni, opipljivi, mogu se vidjeti i čuti uz nas i na TV ekranima. Među koderima, postoje slučajevi koji su uključili nekoliko opisanih slika.

Gobsek

Honore de Balzac učinio je Gobsekovu sliku besmrtnom - još jedan klasičan primjer pohlepe i pokolja. Na primjeru glavnog lika vidimo kako prirodne talente, iskrenost, plemenitost mogu biti uništeni zbog pohlepe i profita.

Gobsek je bogati lihvar koji je nakupio milijune. Njegova pohlepa je takva da vodi vrlo skroman način života, poričući se svemu. Isključio je domorodce iz života samo da ne bi dijelio bogatstvo s njima. Sve su misli apsorbirane isključivo od profita. Junak je odvojen od Boga i od zemaljskih želja, on je strašan i zlokoban.

Zapravo, tako je osoba postala opsjednuta "čuvarica" ​​nagomilanog bogatstva. Njegova duša je mrtva, a zlato Gobsek smatra jedinim pouzdanim "zemaljskim blagoslovom" za koji vrijedi težiti. Tako je u svom djelu Honore de Balzac pokazao destruktivnu moć novca i pokazao svoje razumijevanje onoga što znači riječ "pohlepa".

"Juda" Golovlev

Porfiry Golovlev u radu Saltykov-Shchedrin "Golovlyovs" je najupadljiviji primjer ljubavnika u ruskoj književnosti. Nadimak "Juda" mu se ne daje slučajno, već nagovještava osobne osobine junaka djela. Porfiry je imao i druge nadimke: "Kopriva", "Krvavica".

Radi pohlepe i profita Porfiry Golovlev se iz djetinjstva pretvarao i prilagođavao okolnostima. Bio je od pomoći s majčinskom majkom i osudio braću i sestre. Od rane dobi on se "pomirio" s budućim zaradama, a kad je sazrio, mogao je oduzeti svoju braću i stvoriti vlastitu majku. Juda nije poštedio svoju djecu: nije pomogao novcem, odbio, izbacio iz života.

Cinizam, bezdušnost, licemjerje, prijevara, pohlepa su osobine koje je Juda Saltykov-Ščedrin obdario. Pisac je na svoj način, sarkastično i oštro opisao ljudski porok - grijeh pohlepe.

Mitovi i izreke velikih ljudi

Od antičke Grčke stigao je mit o kralju s ušima magaraca, Midasom. Vladar je nekada činio malu službu Dioniziju, starom grčkom bogu, a za uzvrat je želio da se svaki predmet koji je dotaknuo Midas odmah pretvori u zlato. Takva je želja bila prokletstvo pohlepnog čovjeka. Kralj je svoju hranu pretvorio u plemeniti metal i na kraju je umro. Prokletstvo je podignuto s velikim poteškoćama.

Ovaj mit nam prenosi ideju kako pohlepa može uništiti osobu.

Filozof Sokrat je rekao da se pravo bogatstvo može nazvati ne prisutnošću mnogih stvari ili novca, već sposobnošću da se radi bez istog iznosa. Ali shvatiti i utjeloviti ovu ideju je sudbina samo visoko duhovnih, moralnih ljudi.