Dan Peruna: obredi i tradicije slavlja

Perunitsa, ili dan Peruna, glavni bog starog slavenskog poganski panteon, koji je od pamtivijeka bio poštovan prema nacionalnom prazniku. Proslavili su je 20. srpnja (ili 2. kolovoza u novom stilu), slijedeći posebne tradicije koje su se razvijale kroz stoljeća. Utvrđivanjem na slavenskim zemljama pravoslavlja, Perun se počeo odnositi prema proroku Iliji; slika ovog potonjeg apsorbirala je značajke poganskog boga. Proslava Il'ina još uvijek zadržava mnoge obrede i tradiciju poganstva.

Gromovnik Perun - zaštitnik ratnika i seljaka

Slika strogog boga grmljavine, munje, oluje i rata istočni Slaveni slično starom grčkom Zeusu, rimskom Jupiteru, Hindu Indri. Smatrao se zaštitnikom ratnika, branitelja svoje rodne zemlje i kneza - njegovog vođe. Pošteni pahari radnici također su iskoristili njegovo pokroviteljstvo, jer je plodnost zemlje ovisila o Perunovoj milosti, koja daje kišu. Zato je praznik posvećen ovom bogu - danu Perunu - bio ispunjen s dvije značenjske komponente: vojnom i poljoprivrednom.

Prema legendi, Perun je bio sin Svaroga, "nebeskog kovača", koji je stvorio materijalne i nematerijalne svjetove, i Ladu, "majku bogova", zaštitnicu proljeća, ljepotu, ljubav i bračne veze. U pravilu se pojavljivao u obliku sredovječnog, snažnog čovjeka s dugom sijedom kosom i bradom. U rukama, prema legendama raznih slavenskih naroda, mogao je držati "gromovit kamen", sjekire, klupu, strijele i luk.

U drevna vremena Perun je trebao činiti brojne žrtve, i krvave i krvave (čak i ljudske). Prije svog idola uvijek je gorjela neugasiva vatra, koju su podržavali svećenici.

Dolaskom i ukorjenjivanjem na istočnoslavenskim zemljama kršćanstva, sliku Peruna zamijenio je prorok Ilija koji je putovao nebom u vatrenim kolima. Prema općem uvjerenju, Ilija je pogodio strijele nečistih duhova i tako izazvao oluju. Dan Peruna, uz potporu kršćanskih apologeta, također se postupno reinkarnirao u Ilyinov dan zadržavanje mnogih starih tradicija.

Hipostaza (manifestacije) Peruna

"Perun ima mnogo stvari", kažu drevni ruski izvori, implicirajući da ima nekoliko inkarnacija. Na dan boga Peruna, svaki od njih je trebao biti počašćen.

Tako se bog nebeske vatre i zaštitnik ratnika pojavio u obliku vladara boga, koji strogo kontrolira provedbu zakona, kako globalnih temelja svemira, tako i ugovora u odnosima između ljudi. Perun, koji je hranio zemlju živom vlagom, u ljetnim je vremenima pogodovao poljoprivrednicima i oračima. Također je pomno pratio činjenicu da se Kolo Svarogya - godišnja doba - redovito zamjenjivao, osiguravajući ciklički oživljavanje prirode. Hrabar i neuništiv ratnik, Perun je oprezno čuvao Yavi - svijet živih. Osim toga, bila je u njegovoj moći da daruje mušku moć.

Kada se slavi Perunov ljetni dan

Budući da se dan Peruna slavio na najsnažniji dan u godini, mnogi, pozivajući se na izvore, vjeruju da su naši preci 20. srpnja posvetili ovog jula Bogu. Zapravo, izvori najčešće spominju datum odmora u starom stilu. Na novi odmor pada na 2. kolovoza. Na taj dan, ako vjerujete da će ljudi prihvatiti, "ljeto je prije ručka, a jesen poslije ručka." U to vrijeme najčešće se javljaju oluje s grmljavinom.

Razlika u datumima proslave Perunskog dana

S obzirom na činjenicu da je do 1918. godine došlo do konfuzije u stilovima, kada su europske zemlje već živjele u novom stilu, a Rusija je još uvijek bila na starom, postojala su dva različita datuma za proslavu Perunskog ljetnog dana. Tako, prema tradiciji Rodnovetskog, koja potječe iz zemalja Male Rusije, dan Peruna (Ilya) još se slavi 20. srpnja. U skladu sa starozavjetnom tradicijom koja je nastala u Sibiru, ovaj praznik počinje 2. kolovoza. Međutim, neke poganske zajednice obožavaju Peruna tijekom tog razdoblja.

Kako se pripremiti za Perunov dan

U davna vremena, odmor Peruna počeo se pripremati unaprijed. Žene su šivale članove obitelji nove svečane odjeće, muškarci su birali oružje - nezaobilazni atribut Perunova dana. Cijelom selu pekao se krupni kolač, kuhao svježi sir - hranu koju je Perun posebno poštovao i pivo.

Osam dana prije blagdana, bačene su kocke kako bi se otkrilo koja se žrtva i u kojoj veličini svaka treba napraviti. Izvlačenje "žrtvovanje" značilo je da kao dar Bogu treba ubiti životinju (bika ili pijetla). Na njegovoj je krvi počelo govoriti oružje kojim je svećenik pomazao čelo vojnicima, blagoslivljajući ih. Oni koji su pali žrebom "srebro", donirali su novac Perunu i "donosili novac" - donosili hranu. Konačno, ako žrijeb označava "ravno", onda ovaj ratnik treba naknadno sudjelovati u dvoboju.

Oni koji žele znati kako proslaviti dan Peruna u našim danima, i žele ga proslaviti u duhu drevnih tradicija, savjetuju se da pripreme plemena - simbolične darove Bogu, napravljene rukom. To mogu biti kruh, domaće kolače, žitarice ili žitarice (tradicija krvavih žrtava potonula je u daleku prošlost). Preporučuje se kupnja ili šivanje tradicionalne ruske odjeće. Svaki čovjek koji je prisutan na dnu Peruna mora imati oružje s njim - nož ili sjekiru. Osim toga, preporuča se unaprijed iz prirodnih materijala ogniticle - mali trepavica ili brod. Na kraju blagdana bit će potrebno na njega postaviti upaljenu svijeću, na kojoj je potrebno "izgovoriti" željene želje i poslati ga na plovidbu uz rijeku ili potok.

Perun dan: obredi

Ljudi Perunskog odmora nazvali su "bijesni dan". Na taj dan bilo je strogo zabranjeno bilo kakvo djelo: nemoguće je oboriti zemlju, istjerati stoku na periferiju. Tradicionalno su Perun slavili u hrastovom gaju (barem - stari hrast), na brdu, nedaleko od tekuće vode.

Specifičnosti slavlja bile su obredna djela koja su potvrdila ili proslavila određena djela Gromovnika. Bila je to tutnjava drugačije vrste, oponašala je tutnjavu grmljavine, sipala vodu (u suho ljeto) i, naprotiv, pokušavala nositi punu kantu bez prosipanja ako je ljeto kišno. Na dan Peruna u središtu pozornosti bili su različita natjecanja u konjima i pješacima, borbe i vojne ceremonije.

Na samom početku blagdana, Živa vatra je minirana trenjem iz kojeg je zapaljen krijes na čistoj hrastovoj šumi. Nakon što je izgorio, izliven je "grob" po pepelu, na kojem su se održavale ritualne bitke. Ova akcija nazvana je trizna. Nakon toga je počinjen “Grob” - ljudi su se skupljali za hranu, prisjećajući se slavenskih vojnika koji su pali u bitci. Zatim su slijedile razne igre. Uzimajući “grad”, gledajući vukove i igrajući komični “lov”, kupanje u rijeci, skakanje preko vatre nije potpuni popis po čemu je Perunov dan bio poznat. Molitve i slave Peruna sadržavale su zahtjeve da se sakriju od obmane i dovedu do slave, spase od poroka i dovedu rasu u blagostanje.

Perunova proslava dana trajala je cijelu noć, završavajući tek u zoru. Nakon današnjeg dana, sijeno se tradicionalno završavalo i počelo je vrijeme žetve, obilježavajući kraj ljeta i prijelaz na jesenske radove.