Opis Boscheve slike "Iskušenje sv. Antuna"

Čovječanstvo se povremeno vraća u kulturnu baštinu prošlih stoljeća, crpeći u njoj sve nove ideje za suvremenu kreativnost. Potomci često pokušavaju reinterpretirati one parcele, slike i simbole koji su putovali stoljetnom stazom bez gubitka važnosti. Danas je osobito popularno srednjovjekovno slikarstvo. Njezini misteriozni, misteriozni predmeti natjerali su ljubitelje umjetnosti svih vremena da razmisle o svrsi slika. Mitske priče i slike i danas privlače umjetnike. Jedna od najsjajnijih slika tog vremena bila je "Iskušenje sv. Antuna".

Srednji vijek

U tom je razdoblju slikarstvo postalo jedna od glavnih vrsta umjetnosti. Pojavile su se sve nove tehnike, motivi, život društva se brzo mijenjao - sve to je umjetnicima dalo iznimno bogat materijal za stvaranje slika. Prožeta su dubokim humanizmom, u sebi nose određenu poruku. Ta su djela trebala poučavati mase na pravom putu. Zbog toga su napravili pravu revoluciju u umjetnosti zapadne Europe.

Dvorske četvrti, dvorci su počeli ukrašavati posebnim sjajem. Pariz, Prag, London, gradovi u Italiji - svi su preplavljeni prekrasnim slikama. Ne samo ministri crkve, već i plemstvo žudjeli su za novim platnima. No, budući da je srednji vijek ponajprije obilježen pažnjom crkve, radovi su uglavnom bili religiozni. "Iskušenje sv. Antuna" - motiv koji je postao iznimno popularan i ogleda se u slikama mnogih umjetnika.

Osoba Anthony

Otac Antun Veliki je prava osoba. Godine njegova života pale su u doba širenja i formiranja kršćanske vjere u Egiptu, u III-IV stoljeću nakon Kristova rođenja. Poznat je kao ranokršćanski pustinjski redovnik koji je mogao znati božansko, prošao je teški put samoodricanja i dobrovoljnog povlačenja. Tvrdio je da je on bio taj koji je inicirao monaštvo pustinjaka.

Anthony je našao samoću u špiljama vojne ispostave u Pispiru na obalama Nila. On je samo povremeno prekinuo svoju samotnu egzistenciju kako bi pomogao ljudima i podržao kršćane koji su bili okrutno progonjeni i progonjeni. Također je pridonio stvaranju još uvijek mlade religije.

U sebi je utjelovio sliku "idealnog pustinjaka". Redovnik je vodio asketski život, ali je bio poznat po dobrom tjelesnom zdravlju. To je potvrdio Atanazije Aleksandrijski u hagiografskom djelu "Život Antuna".

Za nas je izašao pustinjak iz života - 105 godina. Bizantski car Justinijan otkrio je njegov grob i organizirao ukop ostataka u Aleksandriji. 623. godine relikvije Antuna ponovno su prebačene u Carigrad, a 980. u Mont-Saint-Didier. Tamo su ostaci velečasnog pronašli svoje posljednje utočište.

Popularnost pustinjskog života i veličina njegovih djela naveli su mnoge umjetnike da u svom djelu upotrijebe priču o iskušenjima sv. Antuna. Hieronymus Bosch je bio jedan od njih.

Povećano zanimanje za sliku

Boschov triptih "Iskušenje sv. Antuna" - jedno od najpoznatijih umjetničkih djela. Stručnjaci kažu da ona savršeno odražava sve osobine autorskog kreativnog načina i stava.

Bosch je više puta apelirao na sliku sv. Anthony. Među djelima umjetnika nalazi se i ranije platno koje prikazuje iskušenja velečasnog (1790-ih), koja se čuva u Pradu. Istraživači i dalje vode rasprave o autorstvu ove slike. Brojni irski stručnjaci tvrde da je rad napisao Boschov sljedbenik, a ne sam.

Crtež koji se odnosi na istu temu objavljen je u Umjetničkoj galeriji u Berlinu. Njegovo autorstvo također se pripisuje velikom umjetniku. Čak se i slavni Louvre može pohvaliti uzorcima koje je navodno napisao Bosch.

No, otkriće 2016. bilo je senzacionalno: slika malog formata „Iskušenje sv. Antuna“, smještena u Kansas Cityju i koja se prije smatrala samo imitacijom stila velikog umjetnika, sada se smatra Boschevim radom.

Zašto je Sveti Antun?

Istraživači u sličnom interesu na određeni način pronalaze osobne motive. Boscheva biografija usko je povezana s tim imenom: otac mu se zvao Anthony, a obiteljska crkva Van Akenov nazvana je po Sv.

Opće informacije o sastavu slike

Boscheva slika "Iskušenje sv. Antuna" - triptih. Središnji dio ima isto ime, lijevo krilo je “Let i pad sv. Antuna”, desno je “Vizije sv. Antuna”. Lisabonski triptih odražava cjelokupni fokus rada Boscha. Umjetnik majstorski prikazuje ne samo vječnu borbu osobe protiv grijeha, već i društvo koje se u njima valja, ali i Kristovu muku, prizore iskušenja svetice koja je mogla izdržati snagu vjere.

U srednjem vijeku autentičnost postojanja raja i pakla bila je neosporna, a dolazak Antikrista natjerao je ministre crkve da budu u stalnoj napetosti. Stoga je slika postojanosti duha sveca, koji se neumorno bori protiv sila zla i porazi, služiti kao podrška ljudima, simbolu nade.

Središnji dio

Vrijedi početi opisati sliku „Iskušenje sv. Antuna“ iz središnjeg dijela triptiha. Ona privlači pozornost modernog promatrača prije svega zasićenjem fantastičnih stvorenja. Ima ih toliko da je prvih nekoliko sekundi teško prestati gledati jednu od njih. Svaki je iznenađujuće različit od ostalih, detaljno prikazan. Walter Bosing je prepoznao Boschovu veliku vještinu, koja je uspjela stvoriti velik broj demona koji napadaju sveca, ali ne personificirajući gomilu, već strogo individualnu osobu.

Na primjer, bliže desnom rubu središnjeg dijela umjetnika prikazana je neobična skupina. Nešto u kojem možete vidjeti osobine ženskog tijela, drži dijete u naručju i istodobno sjedi na leđima štakora. Ispred nje na stranoj životinji s tijelom vrča i nogama konja prikazan je demon s čičkom na glavi, simbolizirajući izvorni grijeh. Malo niz rijeku patka pliva s rupom umjesto glave kroz koju proviri ljudsko lice.

Gledajući lijevo, možete vidjeti demona koji svira lutnju. Umjesto glave ima konjsku lubanju. On, kao i prethodni likovi na slici, sjedi na čudnoj životinji, čije je tijelo slično ptici, a lice ovce završava vrat. Par milimetara viši je ogromna crvena bobica (simbolizira alkemijski proces i stoga grešna). Demoni poput ptica, ljudi i životinja puze iz njega.

Još viša je jednako zanimljiva skupina likova. Jedan od njih nalikuje ljudskom tijelu, ali lice mu viri kroz zasađenu šupljinu u deblu. Ovo stvorenje kao da vodi ispod uzde nevjerojatan hibrid konja s glavom psa, koji hoda na dvije noge. Iza njih je nešto poput zmaja, pržene piletine i drugih stvorenja.

Ispred ove čudne procesije su psi, čovjek s glavom vepra i mandolina u rukama. Povrh toga sjedi sova, koja, prema nekim izvorima, simbolizira laži i tamu, prema drugima - predstavnik svjetlosnih sila, služi kao Božje oko da svjedoči protiv alkemičara na Posljednjem sudu.

U središnjem dijelu "Iskušenja sv. Antuna" demoni se nalaze u svim elementima - mogu se promatrati u vodi, na kopnu i u zraku. Oni imaju zajednički cilj. Sva čudovišta teže prema središtu platna, koji pokazuje polu-uništeni grob s Kristovim raspećem.

Oko Antuna, koji kleči, vražja je masa. Izvode je žene, od kojih jedna drži čašu za pričest. Pokraj njih igrači okreću kockice. Vještice koje su letjele u zraku, zapalile su selo u dubinama platna.

Sveti Antun je prikazan okrećući se od svega što se događa i kao da gleda gledatelja.

Lijevo krilo

U opisu “Iskušenja sv. Antuna”, parcele bočnih krila nisu ništa manje važne. Na lijevoj strani triptiha prikazan je Otac, kojeg su demoni zarobili tijekom stvaranja molitve. Tukli su ga i, podižući visoko na nebo, bacili su ga dolje.

Sveti Antun u ovom dijelu slike je središnji. Nakon njegovog pada, redovnici iz reda (antoniti) ga podižu. Lice jednog od članova ove grupe, prema istraživačima, vrlo je slično samom Boschu.

U sceni u kojoj su Antoni bili zarobljeni od demona i odvedeni u nebo, on je prikazan s rukama preklopljenim u molitvi, što je znak čvrstoće njegove vjere čak i pred smrtnom opasnošću.

U središnjem dijelu krila nalazi se špilja, ali nakon pažljivog pregleda jasno se može razlučiti lik čovjeka koji stoji na sve četiri. Između nogu je špilja. Neki istraživači tvrde da je ona bila Anthonyjev dom. Tamo, kao iu uništenom grobu u središnjem dijelu, teži demonska procesija čudnih stvorenja. U nju je uključen jelen, koji je simbol odanosti duše, ali umjetnik ovu sliku koristi kao simbol svetogrđa.

Na dnu krila ispod krhkog mosta, skupina demona sluša redovnika koji čita pismo. Ptica u čudnoj odjeći i cipelama sličnim klizaljkama kreće prema njima.

Desno krilo

U pravom krilu Boscheve slike "Iskušenja Svetog Antuna" zavodljiva je žena. Pojavila se Antunu kad je živio u pećinama i pokušao iskušati njegovo tijelo. Gola žena je vrag koji je u obliku kraljice. Dama stoji iza suhog stabla, koje je također simbolično: to je alkemijska slika, bez koje umjetnik ne može raditi.

Redovnik opet ne okreće pogled prema iskušenju i pojavljuje se kao pobjednik nad podmuklim silama zla. Cijelo desno krilo posvećeno je snazi ​​duha Antuna, koji ostaje nesofisticiran.

Međutim, u ovom dijelu slike, pustinjski pogled još uvijek ne može u potpunosti izbjeći grešne prizore. U kutu krila promatra blagdan s demonima. Zovu mu Anthonyja. Položeni stol, kojeg podržavaju goli demoni, slika je posljednjeg iskušenja svetice - grijeh proždrljivosti.

Gdje je pohranjena

Slika "Iskušenje sv. Antuna" (1505-1506) Hieronymusa Boscha sačuvana je u Nacionalnom muzeju stare umjetnosti u Lisabonu. Postoji oko 20 primjeraka triptiha - potpunog i (češće) fragmentiranog, od kojih je možda najprecizniji i najkompletniji u Bruxelles muzeju stare umjetnosti.

simbolizam

Svaki element slike je ispunjen smislom. Na primjer, stari gnom je prikazan na desnom krilu. On odlazi hodalica za bebe, koji su simbol ljudske nevinosti koju osoba može sačuvati tijekom života. Općenito, simbolika u djelima srednjeg vijeka je uobičajena, čak i obvezna tehnika. Nažalost, tajni jezik slika, razumljiv slikaru i njegovim suvremenicima, često ostaje nepoznat ...

nalazi

Što je Jerome Bosch želio reći? "Iskušenje sv. Antuna" gledatelju pokazuje da nas napast i prisutnost đavla prate kroz život i jedino mu se možemo oduprijeti, zadržavajući čvrstoću vjere. Platno potvrđuje Boschevu vještinu, jer ne može svaki majstor uvrstiti tako veliko značenje u rad bez ponavljanja i pokazivanja iznimne genijalnosti u prikazivanju demona.