Determinizam je ... determinizam i indeterminizam

Determinizam je takav koncept u filozofiji koji promiče ideju da svaka posljedica ima svoj uzrok, a sve u svijetu je uvjetovano, da ne kažem, unaprijed određeno. Takva je bila drevna teorija atoma. Potonje se može nazvati primjerom kozmološkog determinizma. Bilo je teoloških koncepata u kojima se tvrdilo da je sve što se događa u našem svijetu unaprijed određeno odozgo, a to se ne može promijeniti. Samo Bog ljudi su se pripremali za spasenje, a drugi - za prokletstvo. Takav je teološki determinizam. On također ima raznolikost kao što je fatalizam, kada se smatra da je sve u našoj budućnosti već unaprijed određeno. Suprotna filozofska pozicija naziva se indeterminizam.

Povijesne faze

Jedna od prvih verzija ove koncepcije poznate nam je bila pouka Demokrita. Svaka sloboda, vjeruje filozof, Praktički svaka osoba s viškom težine želi izgubiti na težini. I najčešće počinje s izborom prehrane. Neki imaju dovoljno snaga volje zadrži ga dugo, a oni uspiju baciti nekoliko kilograma. Netko baca, i nakon nekog vremena sjedi na novoj prehrani. Koji je razlog za takvo ponašanje? ovo je samo mišljenje smrtnika. Razumna osoba vidi korijen stvari i razumije da je sve u svijetu atomi i praznina. Ali Epikur je preuzeo određenu slobodu čak iu kretanju atoma. Demokrit je, s druge strane, vjerovao da ne postoji ništa slično, a pogotovo ne slučajno. Mi jednostavno ne vidimo između nekih fenomena povezanosti i nužnosti, i oni izgledaju tako nama.

Pojam determinizma u ovom obliku naziva se mehanistički. U manje ili više razvijenom obliku, postojala je sve do početka 19. stoljeća. Vrhunac njezine popularnosti pada na 17. i 18. stoljeće.

Hobbes, Descartes i drugi prosvjetitelji

Mehanistički determinizam je pokušaj izjednačavanja živih stvari s automatima. Sva tijela su stvari. Oni se kreću, imaju oblik, količinu, dužinu. Njihovi se pokreti sastoje od udaraca i napora. Neke od njih su animirane (to jest, imaju osjećaje koji odražavaju sve to, sjećanje, sposobnost usporedbe). Tako je naš svijet vidio Thomas Hobbes. Rene Descartes preferira kauzalni, logički determinizam, razdvajajući materiju od duha. On potonjem daje kreativnu energiju, ali povezuje svoje razmišljanje s posebnim zakonima. Stvar koja se sastoji od svijeta je Božji mehanizam uspostavljen vremenom, u kojem, naravno, svi vijci ovise jedni o drugima. Gotovo sve poznate osobe francuskog prosvjetiteljstva u jednom ili drugom stupnju podijelile su to stajalište.

Spinoza

Ovaj filozof stoji sam u formuliranju ovog problema, iako ga mnogi istraživači upućuju na deterministe. Ali on je izvorni mislilac. Slijedeći Descartesovu metodu, Spinoza je zaključio da se u primordijalnoj supstanci, koju je smatrao prirodom, iu Bogu, podudaraju sloboda i nužnost. Doista je vjerovao da je sve na svijetu povezano s uzročnošću. Ali to se ne odnosi na prirodu. Ona je uzrok sebi. Naposljetku, to je vječna supstanca. Stoga je priroda imanentni uzrok svih stvari. Jedan od njih može se nazvati čovjekom. Spinoza je također vrlo originalan u pitanjima etike. Ovdje on pokazuje i determinizam i indeterminizam. S jedne strane, zanijekao je takozvanu "slobodnu volju". Vjerovao je da je čovjek jako ovisan o svojim posljedicama. S druge strane, nije uopće zanijekao postojanje slobode. Samo je on to protumačio na sljedeći način. Svaka je stvar samo uistinu slobodna kada ispunjava svoju svrhu. Stoga se takva osoba može nazvati, slijedeći svoju prirodu. Stoga je sloboda svjesna nužnost.

Teološki determinizam

Posebno je teologija bila popularna u kršćanstvu. A problem je nastao vrlo rano. Uostalom, kršćanski teolozi stalno su pokušavali nekako kombinirati svemoć Boga i slobodnu čovjekovu volju. Može se reći da je katoličanstvo u klasičnoj verziji povezivalo determinizam i indeterminizam. Ali bilo je i takvih teologa, pa čak i crkvenih otaca, koji su zauzeli drugačiji položaj. Na primjer Sveti Augustin vjerovali su da čovjek nema slobodnu volju i ne može griješiti. Samo zahvaljujući Božjoj posebnoj milosti, on može izaći iz ovog klizavog puta. Za vrijeme reformacije podupirao ga je Martin Luther. On je izjavio da je slobodna volja dostojanstvo Boga. Stoga ga osoba ne može imati. To bi bilo suprotno načelu Božje svemoći.

Postklasični determinizam

Mehanistički model svijeta bio je savršeno usklađen s znanstvenom slikom vremena. Stoga je Laplace, jedan od tvoraca teorije o podrijetlu svemira, doveo koncept klasičnog determinizma do gotovo logičke apsurdnosti. Rekao je da je odnos između uzroka i posljedica nedvosmislen i da se uvijek može zaključiti iz drugog. Ne postoje nesreće. Međutim, već u njegovo vrijeme bilo je mnoštvo pitanja na koja se nije moglo odgovoriti na temelju te teorije. Stoga su se od devetnaestog stoljeća promijenili znanstveni pojmovi koji su se temeljili na determinizmu. Trenutno postoji u tzv. Postklasičnom obliku.

S točke gledišta novih trendova, determinizam je ideja da uzročno-posljedični odnosi nisu jednoznačni. Oni definiraju glavnu liniju razvoja. Međutim, u čistom obliku, zakon se rijetko ispoljava, a postoji i mnoštvo odstupanja. Taj pogled na determinizam i razvoj omogućio je pojavu teorije evolucije, psihoanalize, kvantne mehanike i mnogih drugih znanosti.

Društveni determinizam

Ovaj filozofski koncept iz osamnaestog stoljeća postao je vrlo popularan u društvenim znanostima. Klasičan primjer je zemljopisni determinizam, koji pretpostavlja da karakter nacije i način života države određuju vanjski čimbenici - klima, mjesto i tako dalje. Najpoznatiji zagovornik te teorije bio je Montesquieu. No, u devetnaestom stoljeću, socijalni determinizam je bio složeniji koncept. Ona se u određenoj mjeri podudara s vjerskom verzijom tog filozofskog trenda ili ga odbija. U jednom trenutku, Augustin je izjavio da se povijest čovječanstva razvija od pada do spasenja, i to je značenje vremena. Socijalni determinizam suočen s hegelijanizmom zapravo je ponovio tu ideju, zamjenjujući božanski plan zakonima razvoja Apsolutnog Duha.

Dijalektički materijalizam kao determinizam

Većina filozofa devetnaestog stoljeća vjerovala je da su struktura društva i njegova specifičnost određeni idejama koje dijeli. Ideje i razum, s njihove točke gledišta, vladali su svijetom. U isto vrijeme, Marx, kao i njegovi pristaše i sljedbenici, odlučili su pristupiti problemu s druge strane. Glavni čimbenik koji određuje društveni razvoj, proglasili su materijal. To je činjenica da ljudi u procesu zajedničkog rada stvaraju sredstva za život, temelj su društva. Oni određuju sve ostale vrste. aktivnosti ljudi kao i njihova socijalna, psihološka, ​​duhovna aktivnost. Štoviše, svaki moral, religija, itd., Samo je odraz materijalnog života, i ako imaju neku vrstu neovisnosti, samo relativan. Teorija determinizma u ovoj prezentaciji usredotočila se na ulogu ekonomskog faktora i njegove dominacije. Međutim, u suvremenom svijetu ti pojmovi više nisu presudni.

indeterminizam

Ideje poricanja nužnosti kao glavne pokretačke sile svijeta i prirode također su uvijek bile inherentne filozofiji. Prije svega, takav je bio koncept postavljanja ciljeva - to jest, činjenica da svi procesi potječu iz "božanske samovolje". Zanimljivo, teološke ideje o "višem planu" već su dovele do determinizma. No, ne samo teologija bila je dio poricanja univerzalnosti uzročnosti. U filozofiji je indeterminizam postao jedan od temelja teorija Humea i Kanta. Veliki njemački mislilac je vjerovao da su uzrok i posljedica a priori oblici našeg razmišljanja, stoga su subjektivni. Drugim riječima, izvlačimo zaključke iz naše prakse, ali nemamo pojma koliko daleko odgovaraju stvarnosti. Sa rođenjem statistike, indeterminizam je postao popularan u znanosti.

Rezimirajući, možemo reći da je sučeljavanje tih dvaju pristupa u suvremena filozofija ne tako oštro kao prije. A u konceptima mnogih modernih škola i trendova možete pronaći elemente i determinizma i njegovog protivnika.