Dualizam u filozofiji: Glavne značajke

Dualizam u filozofiji je smjer prema kojem postoje dvije ekvivalentne i neuvodljive osnove bivanja - materijalne i duhovne. Materijalni princip je logičan nastavak stvorenog svijeta i stoga je odgovoran za fizičko postojanje i znanstveno znanje okolinu. S druge strane, duhovno načelo je projekcija božanske volje iu nekim filozofskim konceptima utjelovljuje Božju bit. Otuda razumijevanje duše kao prisutnosti ili utjelovljenja božanskog u svakoj osobi.

Dva svijeta

Valja napomenuti da dualizam u filozofiji inzistira na temeljnoj nesvodivosti materijalnog i duhovnog svijeta. One postoje paralelno jedna s drugom iu svojim manifestacijama ne ovise jedna o drugoj. Takav dualizam osobe razlikuje ga od okolnog svijeta i istodobno ga čini najbliže Stvoritelju. Kršćanski postulat da je Bog stvorio čovjeka po vlastitoj slici i sličnosti, najosnovniji je za taj trend i tako ga razlikuje od drugih spekulativnih konstrukcija.

Desacralisation

Međutim, u tom pogledu valja napomenuti da je dualizam u filozofiji konačno formiran kao osebujna metoda desakralizacije filozofskog znanja, oslobođenja od pretjerane religioznosti i utjecaja Katoličke crkve već u razdoblju New Agea. U početku, taj je pojam uveo njemački mistik i filozof Christian Wolf, a teoretske postulate iznio je B. Spinoza, a kasnije i R. Descartes. Francuz je mislioc s matematikom mentalitet, Pokušao sam proširiti prethodno razvijene pozicije dualizma i sve akumulirane ideje svesti na jedinstveni sustav.

Geometrija postojanja

Prema Descartesu, cijeli je svijet podijeljen na dvije paralelne tvari - res extensa (doslovno - postojeće ili percipirane stvari) i res cogitans (stvari uma). Oni se ne mogu reducirati i koegzistirati u potpuno različitim koordinatnim sustavima. Prvi je odgovoran za duljinu i tjelesnost, tvoreći jedinstvenu geometriju našeg svijeta. Drugi, zbog svoje privrženosti božanskom umu, utjelovljuje i upravlja dušom, individualnom sviješću. Istina, u svojim kasnijim djelima Descartes, doživljavajući vjerski utjecaj, i dalje opisuje res cogitans kao projekciju božanskog duha utjelovljenog u svakoj osobi.

Tri smjera

Obično je dualizam u filozofiji uvjetno podijeljen u tri smjera. Antropološki dualizam naglašava dualnost - fizičku i duhovnu - ljudske prirode. Takva pozicija potječe iz sokratskih etičkih konstrukcija, ali se ponajviše očituje u kršćanskom moralu. Gnoseološki dualizam najizraženiji je u raspravama empiričara i racionalista, koji različito shvaćaju ulogu senzacija u spoznaji. Za empiriste, akumulacija primarnog osjetilnog iskustva smatrana je prioritetom, za što su bili odgovorni osjećaji i osjećaji. Racionalisti, točnije kognitivisti, inzistirali su na primatu racionalne, teorijske svijesti okolnog svijeta. Ovdje glavni instrument nije bila ni duša, već um kao osobitost svakog od nas. Ontološki dualizam se po svojoj prirodi vraća na Platonove koncepte, koji tvrde da postoje dva bitna načela svijeta - fizičko i ideološko, a kasnije - duhovno. Ipak, predstavnici dualizma su se konvergirali u jednu stvar: ako je znanje moguće, ono je samo zbog racionalne svijesti o postojanju. Drugo pitanje je uloga iskustva i kompetencije akumulacije znanja. Možemo sumnjati u njihovu autentičnost, ali ne u vlastite logičke konstrukcije koje opisuju materijalnu stvarnost.