Stariji ili katolički svećenik pripada drugom stupnju svećeništva, a troje ih je - đakon, svećenik, biskup. Samo biskup ima pravo odrediti ili odrediti sva tri stupnja. Ovaj se obred odnosi na sakramente crkve, ali se obavlja samo polaganjem ruku biskupa na glavu iniciranog i molitve da se Duh Sveti spusti na njega. U tom obredu ne postoji tajnovita formula svojstvena drugim sakramentima. Prije same ceremonije posvećenja, inicijator se prostire ispred oltara, prikazujući križ kao znak poniznosti, poštovanja i posvećenja svoga života Kristu.
Katolički svećenik, uz rijetke iznimke, nema pravo stupiti u brak, jer je celibat, ili celibat, legaliziran u kanonskoj praksi Rimokatoličke crkve. U pravoslavlju, brak svećenika nije samo dopušten, već je i potaknut jedino pretpostavkom da se sakrament braka izvodi samo do inicijacije do stupnja. U protestantizmu, svećenik se može oženiti čak i nakon što je zaređen.
Prije donošenja odluke, katolički svećenik mnogo uči. U rimokatoličkoj crkvi obrazovanje je oduvijek dobivalo veliku važnost - prva duhovna sveučilišta nastala su u srednjem vijeku. U Europi, preduvjet za predanost prvom redu je prisutnost četiri godine studija. A kad uđe u svećeništvo, kandidat se mora odučiti u Najvišem teološkom sjemeništu najmanje 4 godine. U Rusiji u Sankt Peterburgu postoji jedino Viši teološki fakultet u zemlji, koji nosi naziv "Majka apostolska Marija" i priprema katoličke svećenike. Trajanje studija u njemu je 6 godina. U Novosibirsku djeluje voditeljica, pripremajući kandidate za upis na Višu akademiju.
Katolički svećenik ima pravo izvesti pet od pet sakramenata. Iznimke su uredbe o svećeništvu i pomazanju. Čak i prezbiter, oslobođen obožavanja, može izvesti sakrament ispovijedi. Važna je činjenica da pravoslavni svećenik može biti ekskomuniciran i on se pretvara u propast svećenika. A zakonito zaređen svećenik Katoličke crkve ne može nikoga biti protjeran iz dostojanstva, a nikada - nakon ređenja - on prima "neizbrisiv pečat svećeništva". Kao u pravoslavlju, katoličko svećenstvo dijeli se na crno (monaško) i bijelo (biskupijsko) svećenstvo. Uobičajeno je kontaktirati prezbitera s "ocem imena". Postoji katolički župnik. Jasno je da bi takav prezbiter trebao imati župu ili bi trebao biti opat opatije. U Francuskoj se takvi svećenici nazivaju "kustosi".
Izvana katolički svećenik uvijek izrađuje prepoznatljivu odjeću, koja se sastoji od soutana (odjeće s dugim rukavima), nosi ga izvan bogoslužja. Ima stojeći ovratnik, koji se ubacuje u najvažniju značajku zapadnog svećenstva - koloratka, ili rimskog ovratnika. To je kruti bijeli umetak, koji je nekada bio sastavni i omotan oko vrata, predstavljajući ovratnik i tako označava vjernog Božjeg sluge. Odjeća katoličkog svećenika je drugačije boje, što ukazuje na stupanj klerika.
Odjeća za liturgiju, glavna kršćanska bogoslužna služba, izgleda posve drugačije. Njegov najvažniji detalj je duga alba - bijela odjeća od finih tkanina: lan, pamuk ili vuna, ponovno učvršćena užetom. Njegov prototip bio je antička rimska košulja koja se nosila ispod tunike. Na albu se stavlja alba ili ornat. Ovo je izvezena haljina, slična đakonskom plahti - dalmatinski, ali bez rukava. Sljedeći element presbyterove odjeće je stol, duljine 2 metra, širok od 5 do 10 cm, ukrašen na rubovima iu sredini s križevima. Nosi se na vratu preko orneta.
Općenito, u Rimokatoličkoj crkvi postoje tri vrste crkvenih odora - liturgijski, za nazočnost službi i ceremonijalne. Mnogo je više detalja u liturgijskoj odjeći svećenika, kao što je manipulacija, koja se stavlja na lijevu ruku (očito, riječ "manipulirati" potječe od njega).