Francois Fourier je jedan od najvažnijih mislioca i predstavnika utopijskog socijalizma u 19. stoljeću. Mnoga njegova djela bila su revolucionarna za svoje vrijeme. Pisac je formulirao teoriju strastvene želje, ideju falangi, promicao slobodu seksualnih odnosa, itd. Knjige Fourier je imao velik utjecaj u Rusiji. Filozofija prosvjetiteljstva 18. stoljeća imala je najveći utjecaj na njegovo učenje. Velika francuska revolucija i Industrijska revolucija u Engleskoj.
Rođen je budući filozof i sociolog Fourier Charles 7. travnja 1772. u francuskom gradu Besançonu. Bio je sin bogatog trgovca i dobio je dobru školsku i kućnu naobrazbu. Dječak je bio zainteresiran za čitanje knjiga i glazbene satove. Kad je bio tinejdžer, u obitelji se dogodila tragedija - otac Charles je umro. Financijska situacija obitelji se pogoršala i dijete je moralo tražiti posao.
Fourier je počeo služiti kao službenik u raznim trgovačkim tvrtkama. Po njihovim uputama obišao je sve glavne francuske gradove, a posjetio je i Belgiju, Njemačku i Nizozemsku.
U trećem desetljeću, Fourier Charles postao je vlasnik trgovine koja je prodavala kolonijalne proizvode. Izbijanje revolucije ga je ostavilo bez imovine. Kommersant je čak uhićen i čudesno pobjegao pogubljenju. Godine 1793. - 1795 služio je u vojsci na pozivu, nakon čega se preselio u Lyon, gdje je započeo karijeru kao burzovni posrednik.
Početkom 19. stoljeća Charles Fourier počeo je svoju književnu djelatnost. Njegove prve pjesme pojavljuju se u časopisima u Lyonu, a zatim u člancima posvećenim lokalnim problemima. Godine 1803. pisac objavljuje raspravu "Kontinentalni trijumvirat". U ovom radu autor je branio teoriju da će Rusija i Austrija uskoro podijeliti Prusiju, nakon čega će Francuska i Rusija učiniti isto s Austrijom.
Prvi, doista glavni esej pisca bio je Teorija četiriju pokreta i Univerzalne sudbine. Nakon pojavljivanja ove publikacije Fourier je odustao od svoje karijere brokera. "Teorija" postala je temelj svih njezinih ekonomskih i društvenih studija. Godine 1822. objavljen je nastavak ove knjige "Rasprava o udruzi dom i poljoprivreda".
Skup ideja, čiji je autor bio Fourier Charles, počeo se nazivati Fourierism. Značajno mjesto u tom sustavu gledišta pripada kritici tadašnjeg društva. Pisac je energično napao načelo neuplitanja države u gospodarstvo, smatrajući ga korijenom mnogih zala europskih zemalja. Položaj u njemu, Fourier smatra "siromaštvo i razvrat".
Pisac je formulirao načelo da samo jedna trećina stanovništva uistinu radi u bilo kojem društvu, dok druge dvije trećine ne čine ništa i tako parazitiraju na napore drugih. Fourier je taj "teret" pripisao kućanicama, slugama, vojsci, proizvođačima, poreznicima, odvjetnicima, kriminalcima, itd. No, i pored toga, aktivni dio društva mogao bi se hraniti, ako je njegov rad pravilno organiziran i organiziran, smatra mislilac.
Ekonomska teorija Charlesa Fouriera detaljno ispituje glavne ekonomske probleme svoga vremena. Pisac je među njima nazvao slabost suradnje u maloj industriji i poljoprivredi. Njegov razvoj otežava apatija radnika i njihovo nerazumijevanje kako povećati učinkovitost njihova poduzeća.
Zbog toga se vrijeme troši na rad bez naknade, a loša roba na prodaju. Takvu neučinkovitost prati pogoršanje položaja radnika, povećanje njihove mržnje prema uspostavljenom društvenom poretku.
Između ostalih ideja, Fourier je teorija žudnje. Prema njoj, Božjom providnošću, kršenje prirodnog poretka stvari je postavljeno u čovjeku. Što je još Charles Fourier ostavio za sobom? Biografija mislioca bila je povezana s povijesnim istraživanjima, zbog čega je naposljetku ponudio vlastitu kronologiju ljudske povijesti. Pisac je govorio o nekoliko njegovih razdoblja: nebeskom, divljem, patrijarhalnom, barbarskom i civilizacijskom.
Dok je još radio kao posrednik, Francois Marie Charles Fourier detaljno je proučavao uređaj za trgovanje. Poznavajući njezine sposobnosti i nedostatke, pisac je marljivo kritizirao njegovu neučinkovitost, au nekim slučajevima i destruktivnost za gospodarstvo. Osobito je snažno dobio od Fouriera do posrednika, koji su stajali između proizvođača i potrošača. Pisac ih je napao jer su pljačkali svoje partnere i ometali razvoj svih područja gospodarstva. Fourier je zatražio promjenu u redoslijedu u kojem je poljoprivrednik radio samo za lihvarca, proizvođača za trgovca i tako dalje.
Sociolog i filozof optužili su znanstvenike koji su radili na polju političke ekonomije da nisu izvršili analizu procesa koji prate trgovinske operacije. Zbog toga društvo još početkom XIX. Stoljeća nije razumjelo njegovu suštinu i štetne značajke.
Ideje Charlesa Fouriera temeljile su se na povijesnim paralelama. Na primjer, objasnio je da su lovci mrzili u svim epohama razvoja ljudske civilizacije. Fourier je apelirao čak i na Bibliju, podsjećajući na prizor Krista koji je izbacio trgovce iz hrama.
Fourier je postao autor utopijskog projekta falanzera koji je bio iznimno popularan u 19. stoljeću. Što je to? Falanga je kolonija radnika koji su, nakon što su uredno organizirali zajednički rad, mogli postići uspješan život. Članovi takve udruge trebali su živjeti u istoj kući, imati jedno kućanstvo. U središtu njihovog odnosa leži sloboda. Svaki član falange mogao je izabrati ljude koji su mu bliski, prema vlastitim željama.
Moć unutar zajednice bila je biti izborna. Charles Fourier se posebno oslanjao na to. Knjige pisaca nazivaju stanovnike novog idealnog društva "harmonijima" ("živim u harmoniji"). Jedino što se načelo individualne slobode nije primjenjivalo bila je odluka o distribuciji proizvoda. Ovo pitanje je ostalo u nadležnosti vodstva kolonije.
Ideja o falanstersima bila je osobito popularna u Europi i Rusiji. Pisac Nikolaj Chernyshevsky prikazao je takvu zajednicu radnika u svojem romanu "Što učiniti?". Falanga se pojavljuje u snovima junakinje Vere Pavlovne. Radnici tamo žive u palačama od stakla i aluminija. Oni vode svoju poljoprivredu na znanstvenoj osnovi, što omogućuje da se svatko preseli u doba obilja. Čak i onaj koji to želi radi u raju budućnosti. Falansters i, općenito, Charles Fourier, ukratko, kroz Chernyshevsky, stekao popularnost među ruskim revolucionarima druge polovice XIX stoljeća.
Fourier je često govorio o razvratnosti modernog društva. Predložio je borbu s uspostavljenim poretkom radikalnim metodama. Istina nije konzervativna, kao što se čini na prvi pogled, već naprotiv - prijedlog za univerzalnu slobodu seksualnih odnosa. Pisac je idealnu situaciju nazvao "anarhičnom konkurencijom".
Ideja individualne slobode, kao što je već spomenuto, pojavila se na primjeru falansters. U slučaju seksualnih odnosa, Fourier je odbacio ideju bračnog duga. Nazvao ju je izumom religije i filozofa. Istodobno, sociolog je objasnio da je protiv orgije, a sve što je predložio bila je uravnotežena ljubav, utemeljena na časti i vrlini.
Tijekom njegova života, Fourier je gotovo neprimijećen. Njegova je slava posthumna. Do kraja svojih dana ostao je neženja, živio je sam, često je trebao novac. Umro je 10. listopada 1837. u 66. godini života.
Fourier je imao nekoliko učenika, ali svi su mu ostali strasno vjerni. Sljedbenici su čak nazivali "socijalnog Newtona" mislioca. Najtalentiraniji i najistaknutiji od njih bio je Victor Considen. Uz njegovo sudjelovanje objavljen je prvi časopis, posvećen idejama Fourierizma. Učenici mislioca, nakon njegove smrti, uzeli su uređaj falanzera. Prva takva kolonija sagrađena je u blizini Pariza. Fourieristi su poznavali utopijsku teoriju cijelom svijetu. Sredinom XIX. Stoljeća njihove su publikacije tiskane ne samo u Francuskoj, nego iu Velikoj Britaniji i SAD-u.
Mnogo je pažnje posvećeno Fourieru u SSSR-u. U “zemlji pobjedničkog socijalizma” taj se mislilac smatrao pretečom Marxa i Engelsa, njegova djela su objavljena u velikim izdanjima.