Religijska slika Indije, odnosno hinduizma, tradicionalno se sastoji od suživota mnogih različitih neovisnih škola. Danas, istraživači imaju četiri glavne tradicije unutar indijskog poganstva, od kojih svaka ima mnogo grana. Većina njih je ukorijenjena u sivim danima vedizma, najstarijeg oblika indo-arijske religioznosti. Iz istog izvora dolaze drevni bogovi Indije, barem mnogi moderni panteoni hinduističkih škola.
Na čelu svih božanstava hinduizma je takozvano hinduističko trojstvo - Trimurti, čiji su oblici Šiva, Višnu i Brahma. Potonji igra ulogu tvorca svemira. Pozivanje Višnua je očuvanje kozmosa, a Shivina zadaća je uništiti svijet kad dođe vrijeme.
Rečeno je da se u različitim školama Trimurti tumači drugačije. Na primjer, šajivizam se usredotočuje na Šivu, a Višnuizam se fokusira na Višnua. U tradiciji shaktizma na čelu bogova ne postoji trojstvo bogova, nego boginja majke Shakti. Osim toga, neki potpuno poriču trojstvo vrhovnog božanstva, poštujući Ishvaru ili Bhagavānom kao takvim.
Općenito, ideja o Trojstvu Božjem nikada nije bila popularna kod Hindusa. U praksi, vjerski učitelji koncentrirali su se na samo jednu osobu, prepoznajući druga dva samo kao dodatne sekundarne aspekte ili ih potpuno odbacujući.
Sljedeća glavna božanstva su drugi bogovi Indije, čiji popis uključuje do 330 milijuna različitih božanskih entiteta. Međutim, najstariji slojevi tradicije govore samo o 33 bogova, a njihov značajan brojčan rast u kasnijim vremenima može biti posljedica pogrešnog tumačenja teksta jedne od Veda, gdje se riječ "koti" može prevesti kao "10 milijuna" i kao "vrsta".
U svakom slučaju, vjerovanje da bogovi Indije imaju 330 milijuna predstavnika je glavna struja moderne tradicije i često se simbolički tumači kao vjera u neprocjenjivost, beskonačnu mnoštvo božanske vrste.
Glavni je klasa lokapal. To su 8 (u drevnom hinduizmu samo 4) božanstva koja podupiru svijet. Nadležnost svakog od njih uključuje određeni dio svijeta, svakom od njih je dodijeljena sveta životinja, atribut i božanski supružnik.
Bogovi Indije koji čine ovaj rod: Soma, Agni, Indra, Yama, Varuna, Vayu, Kubera, Surya.
U stvarnom životu hindusa, mala grupa bogova čija je božanska nadležnost najznačajnija za svakodnevni život, od primarne je važnosti. Vjerojatno svi znaju imena Hanumana, Ganesha i Saraswatija. Prvi od njih - bog u obliku majmuna. To je vrlo drevni karakter indijske mitologije, od velike je važnosti za hinduse kao zaštitnika sela i njihovih ljudi.
Bog sa glavom slona nije niži od popularnosti - ljubaznog zaštitnika mudrosti i blagostanja Ganesha, kojeg mnogi toliko vole ne samo u Indiji nego iu inozemstvu. Sarasvati je boginja mudrosti i umjetnosti. Također je vrlo, vrlo cijenjena božanska osobnost u hinduizmu. Uz ova tri, postoje i drugi drevni bogovi Indije, čija je vlast i danas prilično visoka u hinduističkom društvu. Takvi su Kali - božica razaranja i istrebljivača demona, Lakšmi - boginja blagostanja, obilja, bogatstva, sreće i radosti, Kama - bog ljubavi koji jaše papagaja, i niz drugih.
Različite vjerske škole daju različite odgovore na pitanje tko su bogovi Indije. Neke od njih bile su usredotočene na poštivanje svih jedan bog na primjer, Shiva ili Brahma, gledajte na sve druge kao na osobne manifestacije jednog, tj. njegove aspekte, a ne samostalnost i osobni početak. Ili, naprotiv, kao osobne manifestacije apsoluta, koje nemaju osobnost. Naravno, takva su gledišta karakteristična za elitne krugove svećeništva. U mislima indijskih masa, kao i ostatak svijeta, takva ideja ne može biti popularna. Među njima je i uvjerenje da su bogovi vrhovna bića, deve. Oni su najveća vrsta stvorenja i žive u neplodnim područjima. Konačno, drugo mišljenje prepoznaje u bogovima avatare, to jest, inkarnacije jednog boga. Takvo je gledište karakteristično, na primjer, od visnuizma.