Često u svakodnevnom govoru koristimo riječi “zlo” i “dobro”, “dobro” i “loše”, bez razmišljanja o njihovom značenju. Ti su pojmovi najopćenitiji oblici moralne i etičke evaluacije, koji služe za razlikovanje moralnog i nemoralnog.
Od davnina se dobro i zlo tradicionalno tumače kao glavne dominantne sile. Oni su obdareni bezličnom prirodom. Te su kategorije središnje za moralna pitanja. Suština dobra i zla stoljećima su proučavali filozofi, znanstvenici, teolozi, umjetnici. Zlo je etička kategorija, koja je po svom sadržaju suprotna dobru.
U generaliziranom obliku, on se odnosi na sve nemoralno, što je u suprotnosti sa zahtjevima javnog morala i zaslužuje svaki prigovor i osudu. S druge strane, pojam vrline neraskidivo je povezan s kategorijom dobra - pozitivnom osobinom ličnosti koja ukazuje na njezinu visoku moralnu vrijednost. Odupire se poroku vrline.
Pojam dobra znači sve ono što doprinosi životu, pomaže zadovoljavanju ljudskih potreba (i duhovnih i materijalnih). To su prirodni resursi, obrazovanje, različiti predmeti kulturne potrošnje. Štoviše, korisnost nije uvijek jednaka dobru. Na primjer, umjetnost nema apsolutno nikakvu utilitarističku korist. S druge strane, razvoj industrije vodi čovječanstvo na rub ekološke katastrofe.
Dobro je vrsta duhovnog dobra. U moralnom i etičkom smislu taj se koncept često koristi kao sinonim za „dobro“. Te riječi (dobre, dobre) ukazuju na najčešće interese, težnje - što bi se trebalo dogoditi u životu, a to je vrijedno odobravanja.
Moderna etika otkriva pojam dobra u nekoliko različitih, ali međusobno povezanih aspekata:
U filozofiji se vjeruje da su kategorije dobrog i lošeg usko međusobno ovisne. Ne postoji apsolutno dobro, kao i apsolutni blagoslov. U svakom zlom djelu postoji barem mala čestica dobra, au svakom dobrom djelu postoje elementi zla. Osim toga, dobro i loše mogu mijenjati mjesta. Na primjer, u Sparti, novorođenčad s fizičkim nedostacima bačena su u ponor. A u Japanu su nekada stari i bespomoćni ljudi bili prebačeni živi u takozvanu "dolinu smrti". Ono što se danas naziva barbarstvom nekoć se smatralo dobrim djelom.
Čak iu našem vremenu, isti čin se može smatrati lošim i dobrim u isto vrijeme. To izravno ovisi o kontekstu situacije. Na primjer, ako u pucnjavi policajac oduzme život serijskom ubojici, u ovom slučaju ubojstvo počinitelja smatrat će se blagoslovom.
Zlo je etička kategorija, suprotna dobru. Ona sažima različite ideje o nemoralnim djelima, kao i osobne kvalitete koje štete drugim ljudima. Ove akcije i kvalitete zaslužuju moralni ukor. Zlo je sve što se protivi dobrobiti društva i jedne osobe: bolesti, rasizma, birokracije, raznih zločina, šovinizma, alkoholizma, ovisnosti o drogama.
Zagovornici drevne judaičke doktrine nazvane kabala vjeruju: koliko je dobra u svijetu, točno toliko zla je prisutno. Osoba treba cijeniti i prvi i drugi, prihvaćajući sa zahvalnošću bilo kakve darove sudbine.
U pravilu, osoba pokušava izbjeći zlo i traži dobro. Međutim, kabalisti vjeruju da to nije posve ispravan pristup. Dobro i zlo valja jednako vrednovati, jer je potonje nužan element stvarnosti, uravnotežujući život.
Osoba treba zahvaljivati za zlo na isti način kao i za dobro. Uostalom, oba ova fenomena postoje zbog jednog cilja - poticati ljude na viši stupanj razvoja. Zlo postoji samo radi postojanja Božjega stvaranja. Kad bi postojalo samo dobro, to se ne bi moglo uzeti u obzir. Uostalom, dobro je manifestacija Stvoritelja. A da bi je osjetila, osoba mora u početku imati suprotnu prirodu.
Religija, posebno Pravoslavlje, kaže: dobro i zlo su odlučujuće snage u ljudskom životu. Teško je ne slagati se. Svaka osoba govori o sebi da se trudi za dobro. Ako osoba nije odlučila što je dobro za njega i što je loše, što je crno i što je bijelo, onda kreće na nestabilno tlo. Takva nesigurnost ga lišava bilo kakvih moralnih smjernica.
Religija pretpostavlja da zlo ne dolazi od Boga i da je izravna posljedica ljudskog izbora. Ako osoba ne slijedi volju Svevišnjeg, ali nastoji zadovoljiti trenutačne želje, tada se pojavljuje zlo. Odlazak od Boga, uništenje jedinstva stvorenja i Stvoritelja, i dovodi do činjenice da nepostojanje izbija u svijet, donosi sve vrste zlih manifestacija. To je parazit istinskog bića, a ne vlastito biće. Na isti način kao što postoji veliki broj oboljenja (a zdravlje je samo jedan), postoji i veliki broj oblika zla.
Očevi crkve ne priznaju dobro i zlo kao dva jednaka početka. Takav dualizam nastao je u heretičkim učenjima gnostika i manihejaca. Kreativna moć pripada samo dobru. Zlo je izopačenost, potpuna odsutnost postojanja. Ona nema samostalno značenje i postoji samo na štetu dobra, iskrivljujući njegovu pravu prirodu.
Argumenti o dobrom i mršavom prisiljavaju vas da razmislite o jednom od najvažnijih pitanja: kakva je osoba dobra ili zla? Neki ga smatraju dobrim u svojoj unutrašnjoj prirodi, drugi - zlu. Drugi pak vjeruju da čovjek nije ni dobar ni loš.
F. Nietzsche je čovjeka nazvao "zlim životinjama". Rousseau je u svom govoru o nejednakosti napisao da je osobnost izvorno dobra po svojoj unutrašnjoj prirodi. Samo ju društvo ljuti. Rousseauova tvrdnja može se smatrati antitezom religijske doktrine prvotnog grijeha i naknadnim postizanjem spasenja u vjeri.
Ideja dobra i zla u I. Kantovom čovjeku također je zanimljiva. Vjerovao je da je ljudska priroda zla. Sadrži neuništivu sklonost stvaranju zla. Međutim, u ovom slučaju, ljudi imaju dobre rezultate. Moralno vaspitanje pojedinca mora dati život tim sposobnostima. Tako dobivaju priliku da trijumfiraju nad pogubnom sklonošću da čine loše stvari.
Mnogi filozofi vjeruju da je čovjek u početku još uvijek ljubazan. Onaj koji je dao prednost zlu u svom životu je anomalija, svojevrsna iznimka od pravila. Dobro i zlo u svijetu mogu se povezati kao zdravlje i bolest. Onaj koji odabere dobro je moralno zdrav. Zli pati od moralne bolesti, deformiteta.
Zakon ima načelo koje se temelji na toj ideji. To je pretpostavka nevinosti. Prema tom konceptu, osoba se smatra nevinom dok se ne daju jaki argumenti da bi se dokazala njegova krivnja. Drugim riječima, svi građani smatraju se prvotno respektabilnima - ne kršeći zakone i moral. Krivnja se priznaje samo u jednom slučaju - odlukom suda. Ako su ljudi u početku bili zli ili ne zli, a ne dobri, onda ovaj princip ne bi imao nikakvo moralno opravdanje.
Postoji još jedan neizravan argument u prilog činjenici da su ljudi interno ljubazni - to je koncept dobre vjere. Malo je vjerojatno da će itko poricati da je dobra vjera neophodan uvjet za svaku profesionalnu i kreativnu aktivnost. Sve što je čovjek stvorio na planeti Zemlji rezultat je njegove dobre vjere.
Je li riječ "dobrota" dodana riječi "dobrota" samo za kratku riječ? Ili je to još uvijek bitan uvjet za definiranje opisanog fenomena? Odgovor ovdje je nedvosmislen: ako osoba nije bila interno usmjerena na dobro, tada ne bi bilo savjesti, poštenog obavljanja njegova posla.
Teško je dati nedvosmislen odgovor na pitanje koji su ljudi dobri ili zli. Uostalom, definitivno se dobro i loše ne događa. Svaka osoba sadrži oboje. Ali ponekad se dogodi da osoba napravi više grešaka nego ispravne radnje. I onda mogu reći za njega da je ljut, iako to neće u potpunosti obilježiti njegovu prirodu. Pogreške su inherentno svojstvo razumnog čovjeka. Ne mogu se izbjeći.
Dobro i zlo u svijetu često je teško prepoznati. Ljubaznost može biti skrivena od stranaca. Primjerice, dobra osoba čini dobra djela, vođena biblijskim načelom: "Kad činite milosrđe, neka vam lijeva ruka ne zna što vaša desnica radi." S druge strane, zlo je uvijek bolje organizirano. Postoje sve vrste kriminalnih skupina i bandi kojima vladaju novac i pljačka. Da bi se njihovi “planovi” ispunili, razbojnici moraju biti bolje organizirani. Budući da je to vidljivo, čini se da u svijetu ima više zlih ljudi.
Ljudi se često pitaju zašto dobro trijumfira nad zlom. Doista, u mnogim bajkama i filmovima pravda na kraju pobjeđuje, a svi neprijatelji i negativni likovi dobivaju ono što zaslužuju. U životu, osoba koja je učinila loše djelo također mora "platiti račune" nakon nekog vremena. Ako ga ne kazne poput njega, sudbina će se pobrinuti za to. Dobra i pravedna pobjeda iz razloga što je potrebno stvoriti dobru aktivnost, hrabrost, hrabrost. Drugim riječima, biti zlo uvijek je lako i jednostavno. Da biste bili ljubazni, morate se potruditi. Pošto je zlo lišeno kreativnosti, uvijek se ispostavlja da je kratkotrajno.