Shahid je koncept koji je u suvremenom svijetu prihvatio nominalno značenje bombaša samoubojica. Ali ovu riječ nisu izmislili moderni novinari, njezina povijest seže do antičkih vremena. Šahid za pristaše islama nije terorista, već čovjek koji je umro mučeničkom smrću braneći svoje ideale.
Shahid - ovaj koncept je došao iz islama. U religiji islama, "shahid" znači "mučenik". I mučenik koji je umro u ime Allaha, boreći se s neprijateljima. Ovaj je čovjek od lica neprijatelja pretrpio tešku smrt, braneći svoj dom, obitelj, domovinu, vjeru. Kao i kršćanska vjera, islam visoko poštuje mučenike koji su propali zbog svoje vjere.
Drugo značenje riječi "shahid" je svjedok na sudu, koji pomaže pri donošenju pravde.
Ali danas, svi stanovnici planeta pod riječju "shahid" podrazumijeva posve suprotan koncept. Šahid je povezan s teroristima koji vrše javna samoubojstva i nose sa sobom stotine civila u blizini.
U pojmu "shahid" gotovo nitko ne vidi plemenitost i hrabrost, ova riječ je postala očevidac u očima stanovnika našeg planeta u smjeru pristalica islama.
Islamska religija je druga po veličini od svojih pristaša u svijetu. Prvo, naravno, je kršćanstvo. U svakoj zemlji postoje predstavnici ove religije. U nekim zemljama, “šahid” je uobičajeni naziv za vojnike ili branitelje koji su poginuli braneći državu od neprijatelja.
Na primjer, u Azerbajdžanu postoji čitava ulica šahida. Godine 1990. dogodila se tragična smrt stotina ljudi koji su se borili za neovisnost njihove zemlje. Ovaj događaj Dobio je ime "Crni siječanj" i kako bi ovjekovječio sjećanje na te heroje, izgrađena je cijela uličica u središtu Bakua s spomen-pločama vojnika. Imena koja je dobila "Shahid Alley".
U Rusiji, sljedbenici islama nazivaju se shahidi ljudi koji su pali u borbi za svoju domovinu tijekom Drugog svjetskog rata.
U Pakistanu je shahid ime svakog vojnika koji se borio i umro u ratu za svoju zemlju.
U Iraku, kao iu Azerbejdžanu, nalazi se spomen-kompleks pod nazivom "Spomenik Shahidu". Izgrađen je u spomen na vojnike koji su poginuli tijekom iransko-iračkog rata.
Dhaka ima i shahidov spomenik. Izgrađena nije u čast vojnika, već u čast demonstranata koji su poginuli u rukama pakistanskih vojnika.
U Abhaziji, potomci abhazijskih mahajira nazivaju se mučenicima. Preci tih ljudi umrli su u borbama u gruzijsko-abhazijskom sukobu.
Važno je znati da u islamu nema takvog odvajanja kao u kršćanstvu - u sekularno i duhovno postojanje čovjeka. Shahid, dakle, nije samo ratnik koji je umro u borbi, nego i čovjek koji je imao čiste misli i umro u mukama.
Slijedeći riječi Poslanika u svetom hadisu, može se uzeti shahid:
Mučenik za vjeru je prilično uski pojam. Islam izgleda šire u stvarima i poštuje one čiste namjere i misli, a islamska religija poštuje i muškarce i žene.
Ovaj strašan koncept uzrokuje mnoge da zadrhtaju. Pojas shahida koristi se za izvršenje terorističkih akata samozapaljenjem. Ova eksplozivna naprava nosi se ispod odjeće, upravljačka ploča je ili u džepu ili u krilu bombaša samoubojice. Ovo je domaća vrsta eksplozivne naprave.
Pojas shahida izgleda kao široki pojas od tkanine. Unutar pojasa su ušiveni specijalni cilindri, koji su ispunjeni eksplozivom. Za proizvodnju tih cilindara najčešće koriste bilješke iz vodovodnih cijevi, ali sada postoje naprednije metode - to su slojevi eksploziva, koji imaju oblik pločica, ušiveni u pojas. Cilindri su ispunjeni eksplozivima: trotyl, hexogen ili melinit. Osim eksploziva, cilindri su ispunjeni udarnim elementima. To se radi kako bi se povećala snaga i radijus uništenja od eksplozije.
Svi ovi elementi međusobno su povezani žicama spojenim na upravljačku kutiju.
Bombaš samoubojica može biti opremljen ne samo pojasom, često koristeći prsluk napunjen eksplozivom kako bi povećao ukupnu snagu.
Kao štetni elementi mogu djelovati čavli, debela žica, čelične kuglice, matice, vijci itd. Ako se koristi plastificirani eksploziv, svi elementi napadaju se utisnu u eksplozivne slojeve. Da bi se uređaj sakrio od metalnih detektora, plastične igle se koriste kao udarne čestice.
Pojas samoubojstva prvi je put otkriven u blizini libanonske granice u novoizgrađenom gradu Kiryat Shmona 1974. godine. Tada je sličan pojas pronađen kod tri terorista.
Nakon toga, oružje se nije ponovilo tek 1982. godine. Tijekom libanonskog rata, ljudi vezani eksplozivom požurili su na izraelske vojnike da eksplodiraju u gomili protivnika. Tih godina se pojas šahida nije proširio, bio je gotovo zaboravljen, ali 2000. godine bilo je nekoliko terorističkih napada korištenjem eksplozivnih pojaseva.
Dvije strašne stvari dogodile su se 2000. godine teroristički čin koji se pamte više od 10 godina. Riječ je o terorističkom napadu tijekom predstave mjuzikla "Nord-Ost" i oduzimanjem škole u Beslanu.
U listopadu 2002. grupa terorista zarobila je publiku dok je gledala mjuzikl „Nord-Ost“ u Domu kulture u Dubrovki. Bilo je 40 bombaša samoubojica, uključujući 21 muškarca i 19 žena. Napadači su samo nekoliko sati nakon uhićenja iznijeli svoje zahtjeve. Tijekom pregovora ustanovljeno je da zahtijevaju povlačenje ruskih vojnika iz Čečenske Republike i završetak vojnih operacija na njezinom teritoriju. Napad je trajao 3 dana, zarobljeni ljudi su sjedili bez hrane i pića. Oko 900 ljudi uzeto je kao taoci, od kojih je 130 umrlo. Sjećanje na ovaj tragični događaj, ruski predsjednik Vladimir Putin proglasio je 28. listopada 2002. godine Danom žalosti.
Teroristi su u Beslanu zaplijenili školu 1. rujna 2004. godine za vrijeme praznika u čast početka školske godine. Više od 1.000 ljudi uhvaćeno je kao taoce 32 terorista, među kojima su bili bombaši samoubojice. Teroristi su držali školu i osoblje dva i pol dana. Tijekom operacije oslobađanja ljudi, svi teroristi su ubijeni, osim jednog - Nurpasha Kulayev. Nakon suđenja osuđen je na doživotni zatvor. U spomen na djecu koja su umrla na spomen-groblju u Beslanu, postavljen je brončani spomenik "Drvo tuge". Na istom groblju nalazi se i "Grad anđela", gdje je pokopana većina žrtava terorističkog čina.
Službeni predstavnici islamske religije snažno se protive bilo kakvim terorističkim napadima i ni na koji način ne odobravaju takve akcije protiv civilnog stanovništva. Islamsko svećenstvo dijeli pojmove kao što su islam, radikalni islam i islamski terorizam. Islam je religija, vjera koja nikada nije odobrena masovno ubijanje ljudi. Radikalni islam je politička ideologija, koja se temelji na selektivnim načelima islamske religije, ali nikako takvim.
A izraz "islamski terorizam" općenito se smatra netočnim, jer podrazumijeva izravnu vezu između terorizma i religije. A to je posve pogrešan koncept.
Islam i politika su pojmovi koji ne mogu postojati jedni bez drugih, jer je život muslimana izgrađen upravo na kanonima islamske religije.
Ako se u kršćanskoj vjeri Biblija površno bavi društvenim i pravnim pitanjima, onda u Kur'anu musliman može naći odgovor na doslovno svako vitalno pitanje od interesa. Čak iu naše vrijeme. Islam daje instalacije za izgradnju društvenih, političkih, obrazovnih, poreznih i pravosudnih sustava. Svi ovi sustavi su formirani i uspostavljeni za muslimane tijekom stoljeća. Mnogi pojmovi u politici su neodvojivi od kanona islama.
Može se zaključiti iz podataka pod uvjetom da je pogrešno i nije politički ispravno pozivati samoubojice. Pojam "shahid" skovao je i distribuirao više novinara nego ljudi koji propovijedaju islam kao religiju. A islam nikada neće uzeti ljude koji su namjerno išli ubijati bespomoćne ljude kao mučenike za vjeru.