Talijanski znanstvenik, mislilac renesanse Niccolò Machiavelli, ima dvostruku reputaciju. S jedne strane, često se navodi i navodi kao primjer kako treba upravljati državom. Drugi ga smatraju iznimno ciničnim savjetnikom političara prošlosti, čija jedina mjera nije moralnost, nego moć i novac. U ovom članku pokušat ćemo otkriti tko je to zaista zanimljiva osoba.
Ovo razdoblje u životu Niccolòja Machiavellija, čije ideje ovdje opisujemo, nije dobro poznato. Rođen je u malom selu koje se nalazilo na području tadašnje Republike Firence. Njegov otac, Bernardo, bio je poznati odvjetnik. Odgoj su mu davali kućni učitelji, ali je Niccolò dobio izvrsno znanje o drevnoj klasičnoj kulturi. Znao je latinski, au izvornom čitao rimske autore kao što su Titus Livius i Ciceron. U ranoj dobi popis njegovih interesa bio je na čelu povijesti i politike. Na živahan način pokušao je intervenirati u događaje svoje rodne države-države, o čemu svjedoči njegova korespondencija s poznatim osobama - na primjer, kritički komentari o aktivnostima Savonarole u Firenci.
Sačuvani su portreti i opisi pojavljivanja te figure renesanse. Biografi tvrde da je bio mršav, bijelo lice, tamnokos, visokog čela i tankih usana. Mnogi spominju njegov sarkastičan osmijeh. Život te osobe oblikovao se u vrlo napornom vremenu za Firencu, kada su mnoge susjedne države, iskorištavajući politički trenutak, pokušale zauzeti talijanske republike. Nije bilo stabilne snage, gotovo svaki mjesec su postojali udari. Čak i tada, Machiavelli Niccolò počeo je raditi karijeru koristeći sumnjive metode. Primjerice, s jedne strane, privatnim pismima kritizirao je Savonarolu, ali je s njegovom podrškom uzeo svoju prvu dužnost u javnoj službi. A kada je rigorozni redovnik bio spaljen kao heretik, Machiavelli je ipak bio ponovno izabran u vlast, ovaj put zahvaljujući činjenici da je premijer Florence, Marcello Adriani, bio njegov učitelj. Prvih deset godina šesnaestog stoljeća Niccolò u ime Republike izvodi diplomatske misije u različitim zemljama.
Godine 1501. Machiavelli Niccolò je dostigao takav životni standard da se mogao oženiti predstavnikom svoga društvenog kruga. Brak se uspješno razvija i ekonomski i obiteljski. Par je imao petoro djece, a osim toga, Niccolò je i dalje bio ljubazan s raznim ljepotama u inozemstvu. Godine 1502. susreo se s poznatim pustolovom i zapovjednikom Cesareom Borgiom, koji ga je pogodio svojom sposobnošću da iskoristi svaku mogućnost da se pojavi kako bi proširio svoju imovinu. Proveo je godinu dana u službi. Tada ga je prihvatila ideja o pisanju rasprave o idealnom vladaru koji bi majstorski mogao slijediti svoje ciljeve, bez obzira na moralnost. Ali kad je papa Alexander Borgia umro 1503., otac Cesare je izgubio financijska sredstva, a Niccolò je bio prisiljen vratiti se u Firencu. Također je služio Republici s nekim intrigama tijekom diplomatske misije u Rimu, pokušavajući utjecati na politiku novog pape, a zatim se bavio unutarnjom strukturom Republike i njenom obrambenom sposobnošću. Posebno je autor ideje profesionalne vojske (rasprava "Dijalog o ratnoj umjetnosti"). Ta teorija koju je uspješno proveo u Firenci, u vezi s kojom je grad-država povratila odvojeni je Pisa.
Proslava Machiavellija Niccola trajala je do 1512. Papa Julius II uspio je izići iz talijanskih republika francuskih vojnika, koji su krajem 15. stoljeća protjerali slavnu Medićevu obitelj koja je desetljećima vladala gradom od Firence. Nakon toga, sin Lorenza Veličanstvenog - Giovannija - vratio se u svoju baštinu, likvidirao Republiku i počeo razbijati one koji su se protivili njegovoj obitelji. Te odmazde trpio je i Niccolò Machiavelli, koji je bio bačen u zatvor, optužen za antidržavnu zavjeru, pa čak i mučen. Ali na kraju se uspio opravdati i povući se u izgnanstvo na imanje svojih roditelja, gdje je gotovo ostatak života živio sa svojom obitelji i pisao tekstove koji su mu donijeli svjetsku slavu. Vodio je odmjereno postojanje, šetao po susjedstvu i čitao drevne autore. Godine 1520. Firenca se ponovno vratila svom diplomatu u javnu službu - ovoga puta povjesničaru. Umro je 1527. na svom imanju, ali nitko ne zna gdje mu je grobnica. Njegova "Povijest Firence" uživala je ogroman uspjeh kod sunarodnjaka, uključujući i nakon smrti autora.
Teško ih je jednoznačno opisati. Postojalo je mišljenje da je za znanstvenika glavna stvar cinizam, što mu omogućuje da postigne svoje ciljeve na bilo koji način. U tome ima neke istine, ali Machiavellijev stav prema ljudima, neprijateljima i protivnicima treba podijeliti. Kad Niccolo piše o idealnom vladaru, savjetuje mu da se osloni na mišljenje stanovništva, poboljša svoj život i zaštiti slobode. On predlaže ciničnu politiku laganja prema neprijateljima, a okrutnost se preporučuje primjenjivati na one koji zadiru u vlast. Ali u ono vrijeme, nije mislio ni jedan Niccolo Machiavelli. Njegove knjige na temu politike - "Suvereni" i "Diskurs o prvom desetljeću Titus Libije" postale su kompilacija mišljenja mnogih poznatih ljudi, uključujući i one na vlasti, koji su dominirali renesansom.
U svojim spisima, Machiavelli otkriva nedostatke odnosa između vladara, ljudi, institucija i zakona, a također razmišlja o tome kako postići bolje funkcioniranje potonjih. Može ga se nazvati "ocem političke znanosti", budući da je on prvi izjavio da je to iskustvena znanost, s kojom možete razumjeti prošlost, voditi sadašnjost i predvidjeti budućnost. Znanstvenik je također vjerovao da mnogo ovisi o osobnosti suverena. Bio je zagovornik jake moći i čvrste ruke, tvrdeći da je centralizirano upravljanje utemeljeno na sili i upotreba morala samo kao pokriće, u konačnici bolje za ljude, a zbog jedinstva zemlje moguće je potisnuti fragmentaciju. Međutim, nije mu se sviđali niži slojevi stanovništva. Ljudi koje je smatrao uspješnim i politički aktivnim građanima, čije bi se mišljenje trebalo slušati. Oslanjanje na takve ljude kojima se daju najveće slobode služi kao osnova za održivost države.
Što je Niccolò Machiavelli omiljena tema? Njegova filozofija bila je analizirati najučinkovitije načine za zauzimanje državne moći i vladanja umjetnošću, tj. Da je zadrže što je duže moguće. Ideal je bio za njega drevne republike, koje su, po njegovom mišljenju, kombinirale ljubav prema slobodi i dobrim zakonima. Glavni cilj u složenoj umjetnosti moći je dobar cilj - neovisnost i raskoš vlastite države. Da biste to postigli, možete koristiti bilo koji način. Nijedna moralnost ili prava ne bi trebala stajati na putu državi, osobito ako štiti njene interese. Zakon bi se trebao čitati sve dok zadovoljava potrebe zemlje. Ako se, zbog promatranja državnog interesa ili prosperiteta zemlje, to treba zaobići, to se mora učiniti. Ipak, filozof se ne nada previše za silovanje silom moći, jer će se takvo pravilo uvijek morati držati oružjem, a to je dodatni gubitak moći. Preferirao je nasljednu monarhiju.
Prije svega, šef države treba voditi računa da mu stanovništvo pod njegovom kontrolom ne može nauditi. Da biste to učinili, postoje dva načina - da ga zadržite u zalazu ili da ga istresete milosrđem. Bog ne igra nikakvu ulogu u tome hoće li vladar uspjeti dugo vladati - to ovisi o bogatstvu. Monarhija je bolje biti apsolutna. Inače, vladar cijelo vrijeme ovisi o volji izabranih tijela, što će mu stalno ometati. Suvereni bi također trebali zapamtiti da je okružen neprijateljima unutar i izvan zemlje. Stoga bi trebao biti budan cijelo vrijeme, biti poput lava i lisice. Ta je usporedba postala najpopularnija od svih primjera koje je naveo Niccolò Machiavelli. Citati ove vrste, ponekad izvučeni iz konteksta, migrirali su iz jedne političke rasprave u drugu. I sam politički koncept autora dobio je naziv makijavelizam.
Radovi prvog politologa renesanse prvotno su kritizirani. Prije svega, Rimokatolička crkva se s njima nije složila. Ali uopće ne zbog načela koje je autor proglasio da su sva sredstva dopuštena za dobru svrhu, već zato što je svećenstvu uskratio isključivo pravo na moralno vodstvo. Stoga su djela Machiavellija osuđena na crkvenom vijeću u Trentu, pa čak i uključena u "Indeks zabranjenih knjiga". S druge strane, mnogi filozofi kao što su Jean Boden ili Thomas Hobbes braniti ideju centralizirano stanje smatrali su ga inovatorom u političkom životu, čovjekom koji se usudio napisati istinu o tome što su svi tako dugo činili. Doista, Machiavelli je prekinuo s idejama srednjeg vijeka da ljudi trebaju služiti Bogu, uključujući u javnoj službi, i povisiti moć i njene interese u središte. Politika je postala samostalna disciplina, djeluje iz praktičnih razloga i opravdava kršenje zakona i nemoralnih djela za njih.