Judaizam: glavne ideje. Povijest judaizma. Zapovijedi judaizma

Judaizam je jedna od najstarijih religija svijeta i najstarija od tzv Abrahamske religije, gdje, osim njega, uključuje kršćanstvo i islam. Povijest judaizma je neraskidivo povezana sa židovskim narodom i proteže se stoljećima, najmanje tri tisuće godina. Također, ova religija se smatra najstarijom od svih onih koji su proglasili štovanje jedinoga Boga - monoteistički kult u zamjenu za obožavanje panteona raznih bogova.

Pojava vjere u Jahvu: religijska tradicija

Točno vrijeme nastanka judaizma nije utvrđeno. Sljedbenici ove religije svoj izgled pripisuju otprilike od 12. do 13. stoljeća. Prije Krista. Kada je na planini Sinaj, vođa Židova, Mojsije, koji je doveo židovska plemena iz egipatskog ropstva, primio Otkrivenje od Najvišeg, a Savez je načinjen između ljudi i Boga. Tako se pojavila Tora - u širem smislu riječi, pisana i usmena pouka u zakonima, zapovijedima i Gospodinovim zahtjevima u odnosu na njegove štovatelje. Detaljan opis tih događaja odražava se u knjizi "Postanak", čije je autorstvo vjerni Židovi također pripisano Mojsiju i koji je dio pisane Tore.

Znanstveni pogled na ishodišta judaizma

Međutim, nisu svi znanstvenici spremni podržati gore navedenu verziju. Prvo, jer židovsko tumačenje povijesti čovjekova odnosa s Bogom uključuje dugu tradiciju štovanja Boga Izraela pred Mojsijem, počevši od predaka Abrahama, koji je, prema različitim procjenama, živio od 21. stoljeća. XVIII. Prije Krista. e. Stoga su izvori židovskog kulta izgubljeni u vremenu. Drugo, teško je reći kada je pred-židovska religija postala sama judaizam. Brojni istraživači pripisuju pojavu judaizma mnogo kasnije, sve do epohe drugog hrama (sredina prvog tisućljeća prije Krista). Prema njihovim zaključcima, religija Jahve, boga kojega Židovi ispovijedaju, od samog početka nije bila monoteistička. Njegovi korijeni su ukorijenjeni u plemenskom kultu zvanom javizam, koji je okarakteriziran kao poseban oblik politeizma - monolatrija. S takvim sustavom vjerovanja priznaje se postojanje mnogih bogova, ali ispostavlja se da je štovanje samo jednom - njegovom božanskom zaštitniku na činjenici rođenja i teritorijalnog naseljavanja. Tek kasnije se ovaj kult pretvorio u monoteističko učenje, pa se pojavio judaizam - religija koju danas poznajemo.

Povijest yavvizme

Kao što je već spomenuto, Bog Jahve je nacionalni Židovski Bog. Oko njega se gradi sva njegova kultura i vjerske tradicije. Ali, da bismo razumjeli što čini judaizam, ukratko ćemo se dotaknuti njegove svete povijesti. Prema židovskoj vjeri, Jahve je jedini pravi Bog koji je stvorio cijeli svijet, uključujući Sunčev sustav, zemlju, svu svoju floru, faunu i konačno prvi par ljudi - Adama i Eve. U isto vrijeme, prva je zapovijed dana čovjeku da ne dira plodove stabla spoznaje dobra i zla. Ali ljudi su prekršili božansku zapovijed i zbog toga su protjerani iz raja. Daljnju povijest karakterizira zaboravljanje potomaka Adama i Eve pravom Bogu i pojava poganstva - grubo idolopoklonstvo, po mišljenju Židova. Međutim, S vremena na vrijeme, Svevišnji se osjećao, videći pravednike u korumpiranoj ljudskoj zajednici. Takav je bio, na primjer, Noa - čovjek od kojeg su se ljudi ponovno ponovno naselili na zemlju nakon Potopa. No, Nojevi potomci brzo su zaboravili Gospodina, počevši štovati druge bogove. To je trajalo sve dok Bog nije pozvao Abrahama, stanovnika Ura Kaldejskog, s kojim je sklopio savez, obećavši da će ga učiniti ocem mnogih naroda. Abraham je imao sina Izaka i Jakova, unuka Jakova, koji se tradicionalno štuju kao patrijarsi - roditelji židovskog naroda. Posljednji, Jakov, imao je dvanaest sinova. Po Božjoj providnosti dogodilo se da ih je jedanaest prodano u ropstvo dvanaestog - Josipa. Ali mu je Bog pomogao, ali je Josip postao drugi čovjek u Egiptu nakon faraona. Obiteljsko okupljanje dogodilo se u vrijeme strašne gladi, pa su svi Židovi, na poziv faraona i Josipa, otišli živjeti u Egipat. Kada je kraljevski pokrovitelj umro, drugi faraon je postao okrutan prema Abrahamovim potomcima, prisiljavajući ih na naporan rad i ubijanje novorođenih dječaka. Četiri stotine godina ovo je ropstvo trajalo sve dok Bog konačno nije pozvao Mojsija da oslobodi svoj narod. Mojsije je odveo Židove iz Egipta, a po Gospodinovoj zapovijedi nakon četrdeset godina ušli su u Obećanu zemlju - modernu Palestinu. Tamo, vodeći krvave ratove s idolopoklonicima, Židovi su uspostavili svoju državu i čak primili kralja od Gospodina - prvi Šaul, a zatim David, čiji je sin Salomon sagradio veliko svetište judaizma - hram Jahvin. Potonji su babilonci uništili 586. godine, a zatim ponovno izgrađeni po redu Velikog Tira (516.). Drugi hram trajao je do 70. godine Kad je vojska Titusa spalila za vrijeme židovskog rata. Od tada nije obnovljena, a služba je prestala. Važno je napomenuti da u judaizmu nema mnogo hramova - ova zgrada može biti samo jedan i samo na jednom mjestu - na brdo hrama u Jeruzalemu Dakle, gotovo dvije tisuće godina judaizam je postojao u osebujnom obliku - u obliku rabinske organizacije koju su vodili znanstvenici i laici.

Judaizam: temeljne ideje i koncepti

Kao što je već spomenuto, židovska vjera prepoznaje samo jednog jedinog Boga - Jahvu. Zapravo, pravi zvuk njegovog imena izgubljen je nakon uništenja hrama od Tita, tako da je "Jahve" samo pokušaj rekonstrukcije. Da, i nije bila u židovskim krugovima popularnosti. Činjenica je da u judaizmu postoji zabrana izgovora i pisanja svetog četveroznamenkastog imena Boga - tetragramatona. Stoga je od davnina u razgovoru zamijenjen (pa čak i ondje) Sveto pismo riječ "Gospodin".

Druga važna značajka je da je judaizam religija samo jednog naroda - Židova. Stoga je riječ o prilično zatvorenom religijskom sustavu, do kojeg nije lako doći. Naravno, postoje primjeri u povijesti usvajanja judaizma od strane predstavnika drugih nacija, pa čak i cijelih plemena i država, ali općenito su Židovi skeptični prema ovoj praksi, inzistirajući na tome da se Sinajski savez odnosi samo na potomke Abrahama - izabranog židovskog naroda.

Židovi vjeruju u župu mashiachas - izvanrednog Božjeg glasnika, koji će vratiti Izraelu svoju bivšu slavu, širiti učenja Tore širom svijeta, pa čak i obnoviti hram. Osim toga, judaizam je obilježen vjerom u uskrsnuće mrtvih i strašnim sudom. Da bi služio Bogu pravedno i to naučio, Tanah, Sveti kanon knjiga, počevši od Tore i završen otkrivenjima proroka, dao je Izraelcima Svevišnji. Tanach je poznat u kršćanskim krugovima kao Stari zavjet. Naravno, Židovi se kategorički ne slažu s takvom procjenom svoga Pisma.

Prema učenju Židova, Bog je nezamisliv, tako da u ovoj religiji nema svetih slika - ikona, kipova, itd. Umjetnost uopće nije poznata po judaizmu. Također možemo ukratko spomenuti mistično učenje o judaizmu - kabali. Ovo, ako se ne oslanjate na tradicije, nego na znanstvene podatke, vrlo je kasni proizvod židovske misli, ali stoga ne manje važan. Kabala promatra stvaranje kao niz božanskih emanacija i manifestacija koda s brojem slova. Kabalističke teorije, između ostalog, prepoznaju čak i činjenicu transmigracije duša koja tu tradiciju razlikuje od niza drugih monoteističkih, a još više abrahamskih religija.

Zapovijedi u judaizmu

U svjetskoj kulturi, židovske zapovijedi su nadaleko poznate. Oni su usko povezani s Mojsijevim imenom. To je doista istinsko etičko blago koje judaizam donosi svijetu. Glavne ideje ovih zapovijedi svedene su na vjersku čistoću - obožavanje jednog Boga i ljubav prema njemu i društvenom i pravednom životu - počast roditeljima, javnoj pravdi i poštenju. Međutim, u judaizmu postoji mnogo opsežniji popis zapovijedi, nazvanih hebrejski mitsvot. Postoji 613 takvih mitzvota, za koje se vjeruje da odgovaraju broju dijelova ljudskog tijela. Ovaj popis zapovijedi podijeljen je na dva dijela: zapovijedi zabrane, broj 365 i imperativ, kojih ima samo 248. Popis mitzvota, općenito prihvaćen u judaizmu, pripada slavnom Maimonidesu, istaknutom židovskom misliocu.

tradicija

Stoljetni razvoj ove religije oblikovao je tradicije judaizma, koje se strogo poštuju. Prvo, odnosi se na blagdane. Oni su posvećeni Židovima u određenim danima kalendarskog ili lunarnog ciklusa i osmišljeni su da sačuvaju sjećanje na ljude o bilo kakvim događajima. Najvažnije od svega je slavljenje Pesaha. Zapovijed da ga se pokorava dao je, prema Tori, sam Bog u vrijeme egzodusa iz Egipta. Zato je Pesach bio posvećen oslobađanju Židova iz egipatskog zatočeništva i prelasku Crvenog mora u pustinju, odakle bi ljudi mogli doseći obećanu zemlju. Također poznati praznik Sukot - još jedan važan događaj koji obilježava judaizam. Ukratko, ovaj se praznik može opisati kao sjećanje na putovanje Židova kroz pustinju nakon egzodusa. Ovo putovanje je trajalo 40 godina umjesto obećanih prvih 40 dana - za kaznu za grijeh zlatnog tele. Sukot traje sedam dana. U ovom trenutku, Židovi su dužni napustiti dom i živjeti u kolibama, što znači riječ "Sukot". Među Židovima ima još mnogo važnih datuma koji se slave slavljem, posebnim molitvama i ritualima.

Osim datuma odmora, u židovstvu su i postovi i dani tuge. Primjer takvog dana je Yom Kippur, dan pomirenja, koji čini konačni sud.

U judaizmu postoji i mnogo drugih tradicija: nošenje pape, obrezivanje muške djece osmi dan od rođenja, posebna vrsta odnosa prema braku, itd. Za vjernike, to su važni običaji koje im judaizam pripisuje. Glavne ideje tih tradicija konzistentne su ili izravno s Torom ili s Talmudom - drugom autoritativnom knjigom nakon Tore. Često je ne-Židovima teško razumjeti i shvatiti ih u uvjetima modernog svijeta. Međutim, upravo oni čine kulturu judaizma naših dana, a ne na bogoštovlju hrama, već na načelu sinagoge. Sinagoga je, usput, sastanak židovske zajednice u subotu ili na praznik za molitvu i čitanje Tore. Ista riječ se naziva zgrada u kojoj se okupljaju vjernici.

Subota u judaizmu

Kao što je već spomenuto, za uslugu sinagoga u tjednu se dodjeljuje jedan dan - subota. Ovaj dan općenito je sveto vrijeme za Židove, a vjernici su posebno željni poštivanja njegovih statuta. Zadržati i poštovati ovaj dan propisuje jedna od deset osnovnih zapovijedi judaizma. Razbijanje subotnjeg dana odmora smatra se ozbiljnim prekršajem i zahtijeva krivnju za pomirenje. Stoga niti jedan pravi Židov neće raditi i općenito činiti ono što je danas zabranjeno. Svetost ovoga dana povezana je s činjenicom da je, nakon što je stvorio svijet u šest dana, na sedmom, Svevišnji odmarao i naredio ga svim svojim obožavateljima. Sedmi dan je subota.

Judaizam i kršćanstvo

Budući da je kršćanstvo religija koja tvrdi da je nasljednik judaizma kroz ispunjenje proročanstava Tanach o kaši na Isusa Krista, odnos Židova s ​​kršćanima je uvijek bio dvosmislen. Posebno su se ove dvije tradicije odvojile jedna od druge nakon što je židovski konklav nametnuo kršćanina kršćanstvu, to jest prokletstvo. Sljedeće dvije tisuće godina bile su vrijeme neprijateljstva, međusobne mržnje i često progona. Na primjer, Aleksandrijski nadbiskup Cyril je u V. stoljeću iz grada odvezao veliku židovsku dijasporu. Povijest Europe obiluje sličnim recidivima. Danas, u vrhuncu ekumenizma, led se postupno topio, a dijalog između predstavnika dvije religije počeo se poboljšavati. Iako još uvijek postoji nepovjerenje i otuđenje na obje strane vjernika s obje strane. Kršćanima je teško razumjeti judaizam. Osnovne ideje kršćanske crkve su takve da su Židovi optuženi za grijeh raspeća Krista. Od davnina, crkva je predstavljala Židove kao Kristove kršćane. Židovima je teško pronaći način za dijalog s kršćanima jer za njih kršćani jasno predstavljaju heretike i sljedbenike lažnog Mesije. Osim toga, stoljetna ugnjetavanja naučila su Židove da ne vjeruju kršćanima.

Judaizam danas

Suvremeni judaizam je prilično brojna (oko 15 milijuna) religija. Karakteristično je da ne postoji niti jedan vođa ili institucija na čelu koji bi imao dovoljno ovlasti za sve Židove. Judaizam je rasprostranjen u svijetu gotovo svugdje i sastoji se od nekoliko ispovijesti, koje se međusobno razlikuju po stupnju religioznog konzervativizma i obilježja dogme. Predstavnici pravoslavnog židovstva predstavljaju najjaču jezgru. Hasidima su vrlo bliski - vrlo konzervativni Židovi s naglaskom na mistično učenje. Slijedi nekoliko reformističkih i progresivnih židovskih organizacija. Na samoj periferiji postoje zajednice mesijanskih Židova koji prepoznaju autentičnost mesijanskog poziva Isusa Krista nakon kršćana. Oni sami sebe smatraju Židovima i do određene mjere poštuju glavne židovske tradicije. Međutim, tradicionalne su im zajednice uskratile pravo da ih se naziva Židovima. Prema tome, judaizam i kršćanstvo prisiljeni su podijeliti te skupine na pola.

Širenje judaizma

Utjecaj judaizma je najjači u Izraelu, gdje živi oko polovice svih Židova na svijetu. Još četrdeset posto je u zemljama Sjeverne Amerike - Sjedinjenim Državama i Kanadi. Ostali su smješteni u drugim dijelovima planeta.