Pravda je što? Načelo pravde

Ne postoji osoba koja ne bi znala što je pravda. I još više nepravde. Školarci dobivaju nepoštene ocjene, odrasli su nepravedno lišeni bonusa, a umirovljenicima se također nepravedno plaća.

Pojam značenje

Dakle, što je pravda? Čovječe ovo Pitanje je bilo dugo. Iako je sa značenjem pojma sve uvijek bilo vrlo jasno. Pravda je nagrada razmjerna činu. Situacija u kojoj radnja dobiva logičan nastavak u obliku odgovora, negativnog ili pozitivnog, ovisno o kvaliteti djelovanja i njegovoj važnosti. Čini se da je sve jednostavno. Akcija je roba, pravda je razumna cijena. Elementarna shema. Ovdje su samo mnoga pitanja. Koja će se cijena opravdati? Što se uzima u obzir, po kojim kriterijima? Trajanje rada na proizvodnji robe, njezina složenost? Ili možda stvarni trošak? Ili korisnost za kupca, potencijalne koristi od korištenja?

Javno razumijevanje pravde

Na primjer, stvarna cijena "Viagre" je vrlo niska, to je jeftin lijek. Ali svatko razumije zašto je to tako skupo. I nitko nije čak ni osobito ogorčen. Slični u sastavu kardiopreparati su jeftini, jer ljudski život ovisi o njima. A "Viagra" s gotovo identičnim sastavom, s iznimnom lakoćom izrade je skupa, jer možete platiti za opcionalno zadovoljstvo. I svi se slažu s tim. Inzulin je besplatan, kardiopatije su niske cijene, Viagra je skupa. Načelo pravednosti u zastupanju većine nije povrijeđeno.

Odakle dolazi mjerilo proporcija, koje vam omogućuje mjerenje i vaganje, kako biste utvrdili odgovara li nagrada djelu? Kako su pravila sadržana u građanskom, upravnom, kaznenom pravu? Zašto?

Pojam evolucije

Sada se svima čini da je pravda očigledan koncept. Upoznati sa svim članovima jedne dominantne kulture, "stope" se percipiraju kao apsolutne i jedino moguće. A oni koji misle drugačije, koji koriste drugu ljestvicu, naravno, griješe!

Jao, pravda je pojam koji nije apsolutan, nego relativan. Ako uzmeš
zakonski utvrđeni standardi pravde drevnog Babilona ili Grčke, ispada da ljudski život uopće nije najviša vrijednost. I sve ovisi o tome tko je ta osoba. Rob - par kovanica, običan čovjek - malo više, istaknuti građanin - već je prilično pristojan iznos. A pravo osvete, naizgled diktirano načelom jednake odmazde za smrt voljene osobe, nije se odnosilo na sve, a ne uvijek. Također je bio izravno povezan s društvenim statusom žrtve. Ako netko sada izjavljuje da život oligarha ili TV zvijezde košta više od života običnog zaposlenika i nudi uvođenje strože kazne za ubojstvo visokog dužnosnika, njegove ideje neće naći razumijevanje u društvu.

Kulturne značajke razumijevanja pravde

U isto vrijeme, u zemljama koje žive Šerijatsko pravo, pošteno je bacati kamenje na ženu koja je promijenila muža. U Indiji je također izostanak žrtve silovanja. Društvene norme kulture sugeriraju upravo taj omjer djelovanja i odmazde. Ispostavlja se da je pravda konvencija koja postoji samo u glavi evaluatora. Mijenjanje ideja o pravilima - promjena omjera djelovanja i odmazde. U srednjovjekovnom Japanu samuraj je mogao apsolutno nekažnjeno ubiti seljaka, a sada se takav pogled na svijet čini divljim. Evolucija društvenih normi dovela je do evolucije ideja o pravdi, a time i do promjena u sustavu kazni. Danas, ponosni potomak samuraja jednostavno će biti uhićen i zatvoren, nakon što je prethodno proveo psihijatrijski pregled - to je previše čudno za djelovanje. Možda je ovaj čovjek lud? Normalni ljudi ne mogu misliti da je prirodno ubijati seljake.

Pravda u zastupanju ljudi

Izreke o pravdi često odražavaju tu ambivalentnost izraza. Ako se sjetite onih koji znaju sve od djetinjstva ... Na primjer, o
cvrčci i medvjedi koji im pripadaju očito je izreka povezana s vanjskom procjenom društvenog statusa. Činjenica da čovjek ne može biti žena. Ono što dobar učitelj može učiniti nije učenik. Ono što je bogato ne može biti za siromašne. S jedne strane - pošteno. S druge strane ... nekako ne baš. Nije uvijek kriket šansa da promijeni ognjište. Smatra li da je to pošteno?

Više izreka o pravdi povezuje napore i nagradu. Žanješ ono što si posijao. Čini se poštenim. A što je s onima koji nisu u mogućnosti sijati? Čak iu figurativnom smislu? Čak iu razumijevanju "što je hi, odgovor"? Autist vjerojatno neće moći produktivno raditi. Čak ne može biti dovoljno dobronamjeran da zaslužuje obzir i dobar stav. Kako biti u ovoj situaciji? Što je pošteno?

Provedba načela pravde

Često se u kolokvijalnom govoru pravda ne shvaća kao problem “zločina i kazne”, već kao opravdanje za nagrađivanje ili barem ispravnost raspodjele. Trebate li podijeliti jednako ili ovisno o osobnom doprinosu svakog od njih? A što je s ljudima lišenim mogućnosti da preuzmu značajnu ulogu u proizvodnom procesu? Kako društvo treba tretirati osobe s invaliditetom, starije osobe ili ljude kreativnih profesija, one koji ne proizvode koristan proizvod?

Socijalna pravda sada je također regulirana zakonodavstvom i temelji se na načelu jednakosti. Jednakost pred zakonom, jednakost mogućnosti, jednaka naknada. Ali onda se postavlja logično pitanje: "Što je zapravo odlučujući faktor: sredstva ili rezultat?

Zašto je pravda nepravedna?

Slika ispod savršeno ilustrira problem s kojim se socijalna pravda stalno suočava, nastojeći zadržati se u okviru načela jednakosti.

Možete pokušati izjednačiti dane beneficije, ali će u ovom slučaju biti prekršeno načelo pravednosti, odnosno jednako zadovoljenje potreba. To ilustriraju prvi i treći dio slike. Mogućnosti najvišeg čovjeka su očito više od onih najmanjih. A ako pokušate izjednačiti sve u mogućnostima, ispada da je raspodjela bogatstva nepravedna (drugi dio slike). Zašto su najmanje dvije kutije? Je li velika greška što je viši? Zašto dobiva manje?

Na temelju toga može se tvrditi da je socijalna pravda nedostižan ideal.

Ideali i njihova provedba

Ili društvo izjednačava sve u primanju naknada, a onda oni koji više rade pravedno su ogorčeni, ili je naknada izravno povezana s doprinosom zajedničkom cilju, a onda su osobe s invaliditetom izostavljene. A razumna ravnoteža, vrsta konsenzusa koji rješava najoštrije probleme u prvom i drugom slučaju, neće svima odgovarati. Zbog toga ne postoji društveni sustav koji bi svatko htio, a uz bilo koji, čak i najrazumniji zakon, takvi sukobi su neizbježni. Pravdu zahtijeva svatko, samo što ga drukčije shvaćaju.

A, raspravljajući o visokim idealima, moramo zapamtiti da ideal ne postoji, to je apstraktni koncept, apstraktan. Osim toga, pored pravde, postoji i milost, zdrav razum, objektivnost. A istina leži negdje u sredini. Samo pravda nije dovoljna da bi se to shvatilo.