Kantov kategorički imperativ - značenje i filozofski sadržaj

Immanuel Kant svoju etičku doktrinu temelji na činjenici da je teoretsko i praktično ponašanje osobe temeljno drugačije. Racionalno razmišljanje usmjereno je prema senzualnom materijalu iz kojeg proizlazi iskustvo eksperimentalne znanosti. Ali u praksi, ideje uma vode i usmjeravaju ga na ideal koji još ne postoji, ali bi trebao biti. Upravo to je značenje Kantova kategoričkog imperativa, maksime, koji je filozof napravio na temelju svog učenja o etici. Potonji dijeli na tri vrste:

• Etika pojedinca koji se vodi samopoštovanjem i profitom.
• Tada viša razina, kada moralni osjećaj postaje moralni kriterij djelovanja.
• I konačno, stanje kada je osnova ponašanja obrazovanje i tradicija.

Kantova etička teorija

Međutim, filozof sve te vrste moralnosti naziva subjektivnim. On vjeruje da je istinska etika poput matematike. Ona se bavi objektivnim i potrebnim zakonima. Uostalom, matematika ne uzima u obzir može li osoba slijediti svoja pravila. Slično tome, etika razotkriva moralne ideale bez obzira na to jesu li ih ljudi sposobni ostvariti. Takav je kategorički imperativ Kanta. Etika je, s njegove točke gledišta, znanost o pravu i moralu, koja je teorija utemeljena na bezuvjetnim zahtjevima razuma. Njihov Kant naziva imperativima. To su pravila o tome koje ideje poduzimaju određene radnje potrebne za moralno ponašanje, iako s subjektivnog gledišta izgledaju kao slučajne.

Vrhovna zapovijed

Glavni stav Kanta u području etike jest da moralni subjekt mora ići izvan uskog horizonta svojih privatnih interesa. Njegova najviša zapovijed govori upravo o tome. Kantov kategorički imperativ sastoji se u tome da se od pojedinca zahtijeva da nadiđe granice vlastitog ekstremiteta i pogleda sebe sa stajališta generičkog bića. Zato treba djelovati na takav način da svi ljudi u cjelini uvijek predstavljaju cilj, a ne sredstvo. Tako kaže kategorički imperativ, koji je, prema Kantu, temelj doktrine vrline. Zašto se to zove? Zato što su njegovi zahtjevi bezuvjetni. Trebalo bi to učiniti ne zato što imate bilo kakve druge ciljeve, već zbog njega.

Odbijanje čistog praktičnog razloga

Kantov kategorički imperativ ne treba ni potkrijepiti ni dokazati. Stvorenje koje posjeduje um je samo sebi cilj, bez ikakvog drugog razloga. Koji su razlozi za ovaj zaključak? Vrlo jednostavno - moralnost prema Kantu je podređenost naših postupaka načelu razuma. Na taj način pojedinac izravno postaje javna osoba. Tada on uistinu postaje moralno biće. Za to trebate podrediti umu sve vaše sklonosti i osjećaje. Uobičajeno ponašanje pojedinca koji je vođen interesima i privatnim ciljevima nije niti potrebno niti potrebno. Ona je podložna zakonu vlastitog dobra. Ali svijet pretvara u kaos i povećava antagonizam među ljudima.

Kriterij moralnosti

Kantov kategorički imperativ autor formulira u nekoliko oblika. Najpoznatiji izraz je citiran gore. Svi su oni slični, ali razvijaju različite aspekte te teorije. Primjerice, u Kritiki praktičnog razuma filozof piše da djelovanje neke osobe mora biti takvo da maksima njegove volje ima snagu društvenog prava. U Temeljima metafizike morala kaže da svako racionalno biće treba živjeti kao da je zakonit u univerzalnom području ciljeva. Sama savršenost ljudske rase leži u težnji za ovim drugim, transcendentalnim svijetom, koji je izvan granica empirijskog iskustva. Moral prema Kantu pretvara se u uzdizanje iz svakodnevnog života u sferu razumljivog.

Formalnost načela

Filozof naglašava da ovaj kriterij morala nije samo bezuvjetan. Također je u osnovi formalna. Kantov kategorički imperativ, prema autorovom sjajnom izrazu, svijetli iznutra. Prema tome, ona nije teoretska i nije hipotetska, već djeluje kao uvjet za obavljanje dužnosti. Njemu je stalo do samoga sebe. Da bi ilustrirao ovu maksimu, Kant daje različite primjere: o pologu preminulog prijatelja, o činjenici da ne možete samoubojstvo počiniti dobrovoljno, da ne smijete davati lažna obećanja ni pod kojim uvjetima, i tako dalje. Za svaki pojedini slučaj daje univerzalni oblik. Uz njihovu pomoć, filozof želi pokazati da je moralni zakon koji je on formulirao jedini jedini, značajan za sve, temeljni temelj svih moralnih postupaka određenih ljudi. Ako oni nisu vođeni, um će doći u sukob sa samim sobom. Stoga se ne može odstupiti od moralnih zakona. Naposljetku, filozofija se temelji na jedinstvu uma. Stoga kategorički imperativ Kanta ne zahtijeva nikakav dokaz koji se obično daje, te je stoga samodostatan.