Materijalizam i idealizam u filozofiji kao problem odnosa čovjeka i svijeta
Što je materijalizam i idealizam u filozofiji
Život - svakodnevni i duhovni - i svijet oko nas oduvijek su bili predmet razmišljanja i stvaranja teorija. Glavna pitanja ovih razmišljanja i glavni načini na koje ljudi komuniciraju s okruženjem u kojem se nalaze, kao i njegov izvor, mogu se podijeliti u dvije kategorije. Prva je skupina problema vezanih uz primat. 
Da li je materija proizvela psihu, ili su oboje izvedeni iz nečeg višeg. Druga su pitanja o tome možemo li adekvatno shvatiti svijet u kojem živimo i koje razmatramo, kao i ono što ne vidimo. Možemo li razumjeti bit svega od ovoga? materijalizam i idealizam u filozofiji - to su različite vrste odgovora na sva ova pitanja.
Odnos subjekta - fizičkog i duhovnog
Naravno, raznovrsnost različitih koncepata teško je podijeliti tako grubo na dva dijela. Samo su ti pojmovi često definirani kao suprotstavljeni jedni drugima poziciju, iako je moguće i posredne opcije. Stvar je u tome u kojoj mjeri filozofi misle da je zamisliv omjer u osobi subjekt-tjelesan i duhovan. Uostalom, i sama filozofija je rođena kao potraga za vječnim, apsolutnim i univerzalnim. Nije ni čudo da se jedno od najpoznatijih Aristotelovih djela naziva "metafizika", to jest, nakon fizike, izvan dosega ove znanosti. Problem ideala u filozofiji, koji su podigli mnogi poznati autori, postavljao nam je pitanja, koja je još uvijek teško dati definitivan odgovor. 
Naposljetku, kroz povijest je nastao svjetonazor osobe. Temeljni pojmovi s kojima djelujemo sada stvoreni su upravo pojmovima koji su "idealistički". Mitologija, religija, filozofija (barem većina njezinih područja) u kontekstu svjetonazorskih problema pokušala je shvatiti problem značenja ljudskog postojanja. Materijalizam, čija je uloga neosporna u nastanku modernog znanstvenog pristupa, kritizirao je te ideje i pokušao razumjeti zakone postojanja.
Materijalizam i idealizam u filozofiji o nastanku svijesti
Svjesnost čovjeka, njegova suština, pitanje pojave uvijek su bili ozbiljni filozofski problemi. Neki drevniji mislioci vjerovali su da su izvorni izvor našeg života određene materijalne tvari. Međutim, nazvati njihove poglede materijalističkim u punom smislu riječi teško. Činjenica je da su uvijek značili određeni duhovni trenutak kao sastavni dio tih pojmova. Na primjer, vatra Heraklita nije samo supstanca, da ne spominjemo "apejrona" Anaksimandra. Svi ti principi sadrže elemente svijesti. Jedino je Demokrit sa svojim atomima u praznini nekako blizu suvremenom konceptu. 
Materijalizam i idealizam u filozofiji konačno su podijeljeni u razdoblju novog doba, barem u Europi. Mehanistički materijalizam prosvjetiteljstvo, naprotiv, on je našu svijest smatrao igračkom tijela, vrstom supstance koja se izlučuje kao žuč ili suze. On je zanijekao svaku autonomiju za psihu. No, dijalektički materijalizam u filozofiji XIX stoljeća, iako je prepoznao primat supstance, ali je vjerovao da svijest ima neku relativnu neovisnost. Nastao kao derivat, brzo počinje utjecati na okoliš. Dobivši samosvijest, stalno nastoji preobraziti svijet oko sebe. Što se tiče idealizma, on i dalje ostaje mainstream u filozofiji, iako mu se često događa da odbaci kritiku protivnika. Može se reći da ta dva smjera ljudske misli imaju vlastitu dijalektiku međusobnog povezivanja.