Metodologija teorije države i prava sustav je specifičnih metoda, metoda i načela. Svrha im je proučavanje općih obrazaca nastanka, formiranja i daljnjeg razvoja pravnih i političkih fenomena. Pravni sustav karakterizira prisutnost nijedne metode, načela ili metode, već njihova kombinacija. Razmotrite ovaj sustav detaljnije.
Metodologija spoznaje države i prava sastoji se u proučavanju fenomena ne izolirano, već u međusobnom odnosu i stalnoj interakciji s drugim čimbenicima koji su s njima povezani. Sveobuhvatnost i cjelovitost studije podrazumijevaju razmatranje ključnih elemenata koji nisu ni u jednom aspektu. Proučavanje i analiza provode se sa svih strana, tvoreći zajedničku viziju pojava.
Predmet teorije države i prava smatra se ne samo u sadašnjem stanju. Studija se provodi sa stajališta prošlosti i usmjerena je prema budućnosti. U tom smislu od osobitog su značaja odgovori na pitanja vezana uz uzroke i uvjete za nastanak državno-pravnog sustava, glavne čimbenike njenog formiranja, poboljšanja, kako u prošlosti tako iu sadašnjosti. Analiziraju se glavni trendovi i perspektive budućih razdoblja.
Predmet teorije države i prava proučava se ne samo s pravne strane. Istraživanje se provodi sa stajališta drugih društvenih znanosti. Među njima su osobito politička znanost, sociologija, politička ekonomija, filozofija. Značajan značaj ima razmatranje svih komponenti ne samo u statičkoj, već iu dinamičkom razvoju, procjeni promjena tijekom cijelog razdoblja postojanja.
Temelji države i prava razmatraju se sa stajališta metafizike i dijalektike. Neke discipline povezuju nastanak institucije s djelovanjem božanske moći ili objektivnog uma. Drugi vjeruju da su temelji države i zakona postavljeni od samog čovjeka. Nastali su kao rezultat njegovih iskustava, rada njegove psihe. Treća kategorija istraživača usredotočena je na materijalne i dijalektičke preduvjete, a četvrta na geografska obilježja određenog područja. Tu je i metodologija teorije države i prava koja predstavlja instituciju kao trajni i nepromjenjivi fenomen. Prema sljedbenicima ove ideje, postojali su pravni fenomeni, postoje i postoje zauvijek. Međutim, oni vjeruju da ovi faktori nemaju duboku međusobnu povezanost i druge društvene pojave. Brojne vjerske teorije odbacuju mogućnost proučavanja državno-pravnog sustava, tvrdeći da je prednost vjere u odnosu na razum. Svaki takav smjer ima svoja načela, zakone i kategorije.
Na njoj se temelji metodologija teorije države i prava. U okviru istraživanja filozofija je predstavljena kao razvijeni oblik svjetonazora utemeljenog na racionalnom objašnjenju čovjeka i svijeta. Ova disciplina proučava najopćenitije obrasce razvoja okoliša, društva i mišljenja ljudi. Omogućuje vam da pogledate u dubine fenomena društvenog života, da vidite njihovu interakciju i povezanost, da upoznate njihovu bit. Govoreći kao svjetonazor, filozofija pridonosi razvoju idealnih modela formiranja čovjeka i društva, načina njihove provedbe u životu. Svojom metodologijom znanosti države i prava otkriva značenje estetskog, moralnog, političkog, pravnog odnosa osobe prema svijetu.
Filozofska metodologija teorije države i prava provodi se kroz niz posebnih, privatnih, općih tehnika. Potonje tvore veću slobodu izbora i korištenja određenih sredstava. Među njima - uključujući opće znanstvene tehnike. U proučavanju filozofskih ideja koriste se uzimajući u obzir obilježja koja razlikuju subjekt države i prava, specifičnosti zadataka. Ipak, nije uvijek moguće točno shvatiti o kakvom svjetonazoru govorimo.
U okviru ovog oblika, prepoznato je da kategorički i konceptualni aparat, koji je izabran od strane filozofije, djeluje kao adekvatan odraz svih otvorenih i istraživanih svojstava materije, pojava koje postoje u stvarnosti. Prema sljedbenicima, samo se oslanjanjem na njega može preći iz općenitijeg, početnoga shvaćanja znanosti o državi i pravu na uže, dublje.
U okviru ove tehnike, fenomeni koji se razmatraju ocjenjuju se kao dinamična, razvijajuća društvena institucija. Razlozi razvoja pojava skriveni su u materijalnim životnim uvjetima društva. Materijalna dijalektika prepoznaje nedosljednost prirode promjene. Iz toga slijedi da se problemi metodologije države i prava moraju riješiti ne napuštanjem, već čišćenjem od vulgarizacije i dogmatizacije.
Dijalektički materijalistički uređaj karakteriziraju sljedeće glavne značajke:
Ova metoda kombinira dijalektički pristup proučavanju svijeta sa svojim materijalističkim razumijevanjem. Time je moguće nazvati najučinkovitijom metodom proučavanja političkih i pravnih procesa.
Što se tiče državno-pravne teorije, materijalistička metoda izražava priznanje da je ekonomski temelj društva, odnosno proizvodni odnos, dubok izvor pojave i razvoja. Oni uzrokuju pojavu klasa, drugih slojeva društva, njihovu promjenu, nestanak razlika među njima. Proizvodni odnosi djelovati kao temelj za formiranje civilnog društva društveno homogenog tipa. Dijalektički pristup predviđa razmatranje državno-pravnog sustava u stalnom povijesnom razvoju i interakciji elemenata kako unutar sebe tako is drugim društvenim fenomenima. Istovremeno se priznaje da se razvoj odvija u vezi s inherentnim proturječjima političke, pravne i društvene prirode.
Dijalektički materijalistički pristup proučavanju državno-pravnog fenomena treba provoditi:
Studij bi se trebao provoditi ne samo s formalnog pravnog položaja, već i sa stajališta drugih znanosti. U ovom slučaju ne samo produbiti ideološka načela istraživanja. Istovremeno se šire mogućnosti za učinkovitu uporabu privatnih i općih tehnika. Integrirani pristup omogućuje produktivno korištenje kategorija i koncepata drugih disciplina.