Morozova Boyarynya: biografija i zanimljivosti

Zanimljivosti u biografiji bojara Morozove obiluju. Ovo je jedna od rijetkih žena prije Petrina, čije je ime ušlo u povijest. Uostalom, tada su plemenite i bogate žene, sputane običajima Domostroja, najčešće sjedile u kulama, kao stanovnici istočnih harema.

Ona je najprije poznata jer je bila vatreni branitelj tradicije starih vjernika, nakon što je ušla u jedinstvenu borbu s samim carem Aleksejem Mihajlovićem, koji je provodio crkvene reforme. Danas ćemo govoriti o bojaru Morozovi koji je živio u 17. stoljeću, čiju ćemo biografiju razmotriti.

Bogata i plemenita

Kratka biografija bojara Morozove preporučljivo je početi s njezinom pozadinom, koja je uvelike odredila njezinu daljnju sudbinu, budući da je bila prilično visoka. Rođena je 1632. godine u obitelji Prokopija Sokovnina, moskovskog plemića, kao njegova najstarija kći. Dobila je ime u čast svete mučenice Teodozije Tyrske.

Među njezinim dalekim precima su i predstavnici obitelji njemačkih vitezova Meiendorf. Jedan od njih, barun von Ixkühl, koji je stigao iz Livonije u Ivana Groznog 1545. godine, kršten je i preuzeo ime Fjodor Ivanovič. Imao je sina Vasilija s nadimkom "Sokovnya", koji je postao predak Sokovnina.

Teodosijin otac je u raznim vremenima služio kao zapovjednik u raznim gradovima, bio je izaslanik na Krimu, sjedio u Zemskom Soboru i vodio Kameni red. Bio je prilično bogat čovjek i imao je nekoliko kuća u Moskvi. Od cara Alekseja Mikhailovicha dobio je dvorjanski položaj okolnichy, koji se odnosio na rang druge Dume, poslije bojara. Osim Teodozije, obitelj je imala još troje djece, uključujući i jednu sestru Evdokiju, koja je s njom podijelila tragičnu smrt. O tome ćemo dalje raspravljati u biografiji bojara Morozove.

Utjecaj slavnih slika

U pravilu, kada je u pitanju biografija Boyars Morozova, Na slici se odmah pojavljuje slika slike "Boyarynya Morozova" Vasilija Surikova, koja opisuje scenu iz povijesti crkve koja se podijelila u 17. stoljeću. Prvi put je prikazan na izložbi Putnika 1887. i kupljen za Tretjakovu galeriju za 25 tisuća rubalja. Danas je to među glavnim eksponatima.

Zbog velike popularnosti ovog umjetničkog djela, slika dečka Morozove pogrešno se doživljava kao slika starije, grube, fanatične žene. Međutim, čini se da je takav koncept objašnjen umjesto umjetničkom namjerom.

Nije baš prava ideja?

Na platnu je prikazana mučenica, žena patnja za vjeru, koja se obraća gomili pučana - siromašnoj starici, lutalici s štapom u ruci, svetoj budali - utjelovljujući predstavnike onih slojeva koji su se borili protiv sadnje novih crkvenih obreda.

Upravo taj aspekt biografije i sudbina dečka Morozove koji je umjetnik htio naglasiti, pojavljuje se na slici kao žena koja je živjela, mudra i lišena bilo kakve frivolnosti. Na mnogo načina, zahvaljujući slici Teodozija Prokopjevne i ostala u sjećanju ljudi kao simbol borbe raskolnika.

Ali je li doista tako jasno? Je li Morozov bio grub i beskompromisan fanatik, stranac svim zemaljskim stvarima, jer u vrijeme njezina uhićenja još nije imala 40 godina? Da bismo to saznali, vratimo se razmatranju zanimljive biografije o bojaru Morozovi.

Obitelj Morozov

Godine 1649. Teodozije Sokovnin, 17 godina, oženio se 54-godišnjim dječakom Morozovim Glebom Ivanovićem, jednim od najbogatijih ljudi u zemlji. Njegov klan nije bio plemenit u odnosu na plemstvo Sokovninsovog klana, obje su bile elita moskovskog društva. Pod cara Alekseja Mihajlovića, Morozovovi su bili jedan od 16 najplemenitijih obitelji, čiji su predstavnici odmah postali bojari, zaobilazeći okolnichy čin.

Mladog kralja su Morozovi približili sudu. Dakle, Gleb Morozov, rođak Romanova, bio je kraljevska vreća za spavanje i ujak Tsarevich. Bio je vlasnik posjeda blizu Moskve Zyuzino i mnogih drugih posjeda. Njegov brat Boris Ivanovič, imao je ogromno bogatstvo, umro je bez djece, ostavljajući sve bogatstvo Glebu. Što se tiče Teodosije, ona je bila vrhunski bojar, vrlo blizak kraljici, koja ju je neprestano pratila, što je više puta koristila.

Mlada udovica

U biografiji boyarine Morozove malo je činjenica o njezinom životu s mužem. Poznato je samo da dugo nisu imali djecu. No, nakon što su se u molitvama obratili sv. Sergiju Radonežkom, pojavio se pred Teodozijem Prokopjevnom, a par je imao sina u ime Ivana.

Godine 1662. Gleb Ivanovič Morozov je preminuo, ostavljajući nasljedstvo svom 12-godišnjem sinu, ali ustvari uništio Teodozijev novac. Iste godine umro je otac 30-godišnje žene. Drugi put nije se udala i tiho živjela u plemstvu i bogatstvu.

Nevjerojatno bogatstvo

Kao što piše K. Kozhurin u biografiji bojara Morozove, njezine komore u Moskvi bile su među prvima koje su poštovali i voljeli na kraljevskom dvoru, ai sam je Aleksej Mihajlovič izdvojio među drugim bojarima. Nosila je titulu "kravčeve velike moći" (kravčev na dvoru je bio odgovoran za zdravlje kralja, njegov stol i posuđe). Prema Avvakumu, Teodosije Morozov bio je uvršten u "četvrti bojar".

Teodosija Morozova bila je okružena ne samo bogatstvom, već i luksuzom bez presedana. Njezin dvor u Zyuzinu bio je opremljen u skladu s najboljim zapadnim modelima među prvima u ruskoj državi. Ovdje je bio veliki vrt, kroz koji su prolazili paunovi.

Prema riječima suvremenika, njezina kočija je koštala mnogo novca, bila je pozlaćena i ukrašena srebrom i mozaikom, koju je nacrtalo dvanaest odabranih konja s lupama. Istodobno ju je slijedilo više od stotinu slugu, brinući za čast i zdravlje dame.

U kući je bilo oko tristo ljudi koji su služili kao bojar. Bilo je oko 8.000 seljačkih domaćinstava, a zemljoposjednici koji su imali oko 300 kućanstava već su smatrani bogatima.

Velika promjena

Međutim, biografija bojara Morozove postala je još zanimljivija nakon što se u njenom životu dogodila neočekivana promjena. Biti u luksuzu, biti u prijateljskim odnosima s kraljevskom obitelji, Teodozije Prokopevna je, prema Avvakumu, odlučio odreći se "zemaljske slave". Postala je žestoki protivnik crkvene reforme nakon što ga je upoznala. Tijekom povijesti vjernika Avvakum je bio značajan i vrlo autoritativan lik, vođa šizmatika.

Kuća bojara se, zapravo, pretvara u sjedište boraca s inovacijama, protivnicima ispravljanja svetih knjiga. Ovdje je dugo živio i provopum Avvakum, koji je ovdje imao sklonište i zaštitu. Theodosius i njezina sestra Evdokia Urusova, princeza, bili su mu vrlo odani i poslušali sve.

Osim toga, Morozova je u svojoj kući neprestano primala svećenike koji su bili protjerani iz samostana, brojni lutalice, ali i svete budale. Tako je stvorila svojevrsno protivljenje kraljevskom dvoru i Alekseju Mihajloviću, koji je podržao crkvenu reformu.

Ljudska slabost

Međutim, čak i nakon takvih kardinalnih promjena u biografiji, bojar Morozov nije se pretvorio u religioznog fanatika, nije postao „plava čarapa“. Nije bila strana ljudskim slabostima i brigama.

Tako je protopop Avvakum primijetio da se njezin karakter razlikuje po radosti. Kad joj je suprug umro, Theodosia Prokopyevna imala je samo 30 godina, a kako ne bi pala u grijeh, nosila je košulju kako bi ubila meso.

U svojim pismima Avvakum, najvjerojatnije, u figurativnom smislu, savjetovao joj je da izvadi oči kako ne bi podlegao iskušenju ljubavi. Također je optužio i bojara da nije uvijek pokazivala velikodušnost u dodjeli sredstava za zajednički cilj.

Morozova je jako voljela svoga sina Ivana, koji je bio njezino jedino dijete, i sanjao da će mu pružiti sigurnost. Bila je vrlo zabrinuta zbog izbora dostojne nevjeste za nasljednika, koja je, osim što je raspravljala o pitanjima vjere, u pismima izvijestila osramoćenog protopopa.

Tako je, unatoč snazi ​​karaktera koji joj je pomogao u njezinim asketskim aktivnostima, Morozova imao prilično svakodnevne slabosti i probleme.

Iskušenje

Alexey Mikhailovich, kao pristaše crkvenih reformi, u više je navrata pokušavao utjecati na buntovnu damu preko svojih rođaka i najbližih suradnika. Međutim, on joj je oduzeo imanje, zatim ih vratio, a Morozova je povremeno ustupao.

U biografiji djevojaka Darie Morozova još uvijek postoji tako zanimljiva činjenica. Prema dostupnim povijesnim zapisima, njoj je poslano četvrti Rtiščev, koja ju je nagovorila da se križa s tri prsta, za što joj je kralj obećao da će se vratiti “kmet i baština”.

Plemkinja je podlegla iskušenju i prešla se, a odabranoj je vratio. No, u isto vrijeme, ona je navodno odmah razboljela, bila je bez svijesti tri dana i postala vrlo slaba. U Životu Avvakuma se kaže da se Morozova oporavila kad se prekrstila s pravim, dvoglavim križem. Povratak patrimenata često se objašnjava patronatom kraljice.

Tajni zavjet

Od poduzimanja najodlučnijih akcija, kralja su zadržala dva čimbenika: patronat carine i visoki položaj prvaka stare vjere. Pod njegovim pritiskom Morozova je morao pohađati božanske službe pod novim obredom. Njezini pristaše vidjeli su to kao "malu licemjerje", što je nužan korak.

No, nakon što je 1670. godine plemkinja prihvatila tajnu tonuru kao časna sestra, preuzimajući ime Theodore iz crkve, prestala je sudjelovati u crkvenim i svjetovnim događajima.

U siječnju 1671. održano je novo vjenčanje kralja koji je prije nekoliko godina udovica s Natalijom Naryshkina, a Morozova je odbio sudjelovati u borilačkim vještinama pod izlikom bolesti. Taj je čin izazvao gnjev autokratske dame.

Ohlađujući se malo, Alexey Mikhailovich je najprije poslao neposlušnog bojara Troekurova, a zatim princa Urusova (muža njezine sestre), pokušavajući je uvjeriti da prihvati crkvenu reformu. Međutim, Morozova nije promijenila njezino "stajalište za vjeru" iu oba slučaja izrazila odlučno odbijanje.

Uhićenje i smrt

U studenom 1671. Morozova i njezina sestra bile su ispitane, zatim okovane i ostavljene kod kuće, u pritvoru, a zatim prebačene u samostan Miracles. Ovdje su nastavljena ispitivanja, nakon čega su sestre poslane u dvorište Pskovsko-pečerskog samostana.

Nedugo nakon njegovog uhićenja, dogodila se nesreća, kao što je biografija Morozove svjedočila, bojarinom sinu. Umro je u dobi od nešto više od 20 godina. Imovinu su oduzeli bojari, a njezina braća poslana su u progonstvo.

Alexey Mikhailovich je naredio istjerivanje sestara u Borovsk, gdje su ih smjestili u zemljani zatvor u lokalnom zatvoru. 14 osoba koje su im služile u lipnju 1675. spalile su ih u drvenoj kući. U rujnu 1675. princeza Evdokia Urusova umrla je od gladi.

Bojarina Morozova također je umrla od iscrpljenosti. Posljednje minute robova bile su pune drame. Prije smrti, nesretne žene su tražile da im daju barem koru kruha, ali uzalud.

Postoje podaci prema kojima je Teodozije Morozov, osjećajući skoro smrt, zamolio tamničara da ispere košulju u rijeci kako bi prihvatio smrt u pristojnom obliku. Umrla je u studenom 1675., kratko je preživjela svoju sestru. Na mjestu gdje su sestre navodno bile zatočene, kao i na drugim starim vjernicima, podignuta je kapela.