Bilo koji više ili manje obrazovani kršćanin će reći ono iz čega se sastoji Biblija, Sveto pismo: iz Starog i Novog zavjeta. Kakva je sličnost između njih i koja je razlika? Moramo saznati u našem članku. Riječ "stari" na ruskom znači ne samo "stara", već i "nepotrebna". I kako se ne možete sjetiti odlomka iz Evanđelja da ne šivaju novi flaster na staroj košulji? Rabljena odjeća se baca. Novo mlado vino može razbiti stare boce. Zašto je Stari zavjet još uvijek dio Biblije? Nije li vrijeme da ga predamo smeću, da ga učinimo spomenikom pisane kreativnosti drevnog židovskog naroda? Dok čitate Stari zavjet, nehotice se čudimo Jehovinom nemoralu: uz rijeke prolivene krvi, ova knjiga se može usporediti s nekim modernim trilerom. Kristove zapovijedi na toj pozadini izgledaju apsolutno suprotno. Što je tajna Biblijskog kompleksa? Hajde da shvatimo.
Sam naziv - Stari zavjet a Novi zavjet pokazuje da su konstitutivni dijelovi Svetog pisma stvoreni u različitim razdobljima. Štoviše, sveta knjiga Židova formirana je u istinski ep. Biblijski znanstvenici ukazuju da najstariji fragmenti pripadaju trinaestom stoljeću prije Krista, a najnoviji se odnose na 3. stoljeće. Prije Krista. e. Događaji opisani u Novom zavjetu povezani su s rođenjem, poučavanjem i smrću Isusa Krista. Ovaj dio Biblije stvoren je pola stoljeća. Napisano je na Koineu. Ova verzija grčkog dijalekta u helenističkom razdoblju služila je na Mediteranu kao jezik međuetničke komunikacije, poput latinskog u srednjem vijeku ili engleskog u modernom dobu. Stari zavjet među Židovima naziva se Tanach.
Ovaj prvi dio Biblije sastoji se od četiri velika dijela. Stari zavjet prethodi Petoknjižju, koje se u judaizmu naziva Tora. Ovaj dio opisuje Mojsijev zakon. Kao što ime implicira, Tora se sastoji od pet knjiga (od Postanka do Ponovljenog zakona). Oni opisuju događaje koji su se dogodili od stvaranja svijeta do dolaska Židova u Moab. Dvanaest sljedećih knjiga (od Jošue do Esther) pripovijedaju povijest židovskog naroda. Nakon toga slijedi dio koji se može nazvati poetskim. Sadrži pet knjiga: Job, Psaltir, Izreke, Propovjednik i Pjesmu nad pjesmama. I dovršava tanachova pisma proroka. Ovaj odjeljak sadrži 17 knjiga (od Izaije do Malachija). Sjetite se da Stari zavjet i Novi zavjet, to jest cjelokupna Biblija kršćana, također uključuju jedanaest nekanonskih knjiga (Tobit, Sirah i drugi).
Tanach je jednako štovan od svih "vjernika Knjige". No, drugi dio Biblije je izvor vjere samo za kršćane. Ako uspoređujemo svete knjige Starog i Novog zavjeta, onda je u smislu volumena potonje znatno manje od prvog. Također se sastoji od četiri dijela. U početku, postoje četiri kanonska evanđelja koja opisuju Božić, učenje, muku i uskrsnuće Isusa Krista. Drugi dio posvećen je povijesti Crkve. Sastoji se od samo jedne knjige - Djela. Tada dolaze poruke apostola Jakova, Petra, Ivana, Jude i Pavla. Ukupan broj takvih pisama uključenih u Bibliju je dvadeset jedan. I završava Otkrivenje Novog zavjeta. Usput, ne postoje samo četiri evanđelja. Drugi su napisali apostoli (Jude, Thomas). Ali ova Evanđelja Crkve nisu uključena u kanon i nazivaju se apokrifima.
Kao što smo već spomenuli, proučavanje Biblije zbunjuje čitatelja: govore li oba dijela Biblije o istom Bogu? U knjizi Izlaska Bog nadahnjuje Židove da opljačkaju Egipćane, on traži žrtve (uključujući ljudske žrtve - vidi Postanak 22: 2). Kako se sve to ne uklapa s Kristovom Propoviješću na gori: ne ubij, ne kradi, ne čini preljubu. A ako Stari zavjet kaže "oko za oko" (Levitski zakonik, 24:20), onda Novi - "ljubite svoje neprijatelje koji vas proklinju, blagoslivljaju vas" (Matej 5, Luka 6). Razlike između dva dijela Biblije su odmah vidljive. Konkretizirat ćemo ih uspoređujući knjige Starog i Novog zavjeta.
U Tori se posebna pozornost posvećuje obećanju koje je Jehova dao Mojsiju. Bog je obećao njemu i Izraelcima zemlju u kojoj će živjeti. Proroci su predvidjeli dolazak Mesije. Morat će izgraditi novo kraljevstvo, koje nikada neće završiti. Novi zavjet posvećuje posebnu pozornost dolasku Krista kao Spasitelja. Kršćani vjeruju da će Sin Božji ponovno doći suditi žive i mrtve. U Starom zavjetu nema koncepta "Nebeskog Oca". Bog, kojeg prvi dio Svetog pisma opisuje, ljut je, ljubomoran i okrutan. To zahtijeva žrtvovanje životinja. Ali, kao što je apostol Pavao mudro primijetio, "krv koza i teladi ne ispere grijehe" (Heb 10: 4). Drugi dio Biblije ne govori o fizičkom srodstvu, već o duhovnom. Isus kaže: "Tko ispunjava moje zapovijedi, majka mi je i brat." Prema tome, kršćanstvo je svjetska religija, jer svoju propovijed okreće svim ljudima. Židovi pridaju veliku važnost svetim mjestima. Ako usporedimo Stari zavjet i Novi zavjet, Bog Izraela izabrao je Jeruzalem za sebe, kako bi mu se nudile žrtve. Pravi kršćani ne trebaju božansko mjesto, jer Nebeski Otac postoji u Kraljevstvu.
Zašto postoji zajednička zbirka svetih tekstova, nazvanih Biblija? Stari i Novi zavjet, zajedno s brojnim razlikama, imaju dosta zajedničkih poruka čitatelju. Prvo, to su spisi proroka. Čak i prije nego što je Isus došao na zemlju, vidovnjaci, nadahnuti Bogom, pokušali su pripremiti svoje kolege za dolazak Mesije. Ne zaboravite da su apostoli širili Kristova učenja u židovskom okruženju. Stoga im je bilo važno pokazati genealogiju Sina Božjega (morao je "ustati iz Davidova plemena"), prepoznati da ne krše Zakon novom vjerom, nego ga nadopunjuju. U Novom zavjetu postoje mnoge reference na Stari. Zemaljska biografija Sina Božjega često potvrđuje ranija proročanstva. Međutim, kršćanstvo je ljudima nudilo više. Apostol Pavao izravno govori o tome u Poslanici Hebrejima: "Da je prvi savez bio bez mane, onda nije bilo potrebno tražiti drugoga." Kad je čovjek došao Kristu i upitao što da učini kako bi postigao vječni život, rekao je: "Poznajete li Zakon (Mojsije), što je tamo napisano?" I kad je osoba navela židovske zapovijedi, Sin Božji je rekao: "Govori ispravno. Potrebno je samo dati svoje vlasništvo, uzeti križ dobrih djela na svoja ramena i slijediti Mene. "
Razlika između ta dva dijela Biblije je tako upečatljiva da su neke ispovijesti odbacile određene tekstove kao neusklađene s kršćanskom moralnošću. Bilo je u antičko doba iu doba srednjeg vijeka. Na primjer, disidentski kršćanski pokreti u Francuskoj, Belgiji i Italiji, koje su vjernici zvali Dobri ljudi, i katolički protivnici - katari heretici, u početku (od X. do XII. Stoljeća) nisu prihvatili starozavjetni kod (osim psalama). Rekli su da u svojim protivnicima, predstavnicima velikih crkava, živi „Ilijin duh“, dok su oni sami potaknuti Svetim Duhom.