Polikulturno obrazovanje - što je to?

Polikulturno obrazovanje u Rusiji je izraz koji je daleko od poznavanja svima. Postoji nekoliko znanstvenih radova posvećenih ovom problemu, kao i brojni metodološki apeli koji privlače pozornost masa na razumijevanje tog pristupa. Ipak, vrijedi prepoznati: moderno multikulturalno obrazovanje mora se razvijati kako bi se uklopilo u duh vremena.

Naši su dani naši putevi

Modernost karakterizira nekoliko osnovnih ideja i vrijednosti. Aktivno se promoviraju postulati tolerancije i tolerancije, uzajamnog poštovanja među članovima zajednice, bez obzira na članstvo u uskim skupinama. Zadatak moderne osobe je da bude u stanju raditi u društvu s drugima, kontaktirati ih kako bi postigao optimalne rezultate. Razumijevanje koncepta multikulturalnog obrazovanja trebalo bi pomoći u ovom pitanju i poboljšati odnose s javnošću koji se trenutno promatraju.

Značajke i pravila

Posebnost našeg stoljeća je komunikacijska skala koja u određenoj mjeri određuje temelje multikulturalnog obrazovanja. Narodi, države, odvojene skupine, zajednice i pojedinci mogu međusobno djelovati. To je izraženo u aktivnoj migraciji.

Na pozadini takvog prilagođavanja svakodnevnog života, “globalno selo” postaje jedan od najvažnijih pojmova, koji najtočnije karakterizira svjetsko stanje: prostor više ne sprječava kontaktiranje dvije točke na planeti, bez obzira koliko su daleko jedna od druge. Time se stvaraju uvjeti za multikulturalno obrazovanje, što je osobito važno ako smo svjesni razmjera: sada ima oko 2.000 etničkih skupina, više od dvjesto zemalja čiji građani sudjeluju u procesima globalizacije na planeti.

Terminologija posvećena

Ne može se reći da je sadržaj multikulturalnog obrazovanja u posljednje vrijeme postao predmetom pozornosti mnogih ozbiljnih znanstvenih radova u našoj zemlji, stoga je nemoguće govoriti o prisutnosti domaće metodološke osnove u odnosu na taj aspekt. No, američki su autori taj pojam smatrali prilično opsežno, a pri analizi njihovih djela možemo identificirati nekoliko pristupa razumijevanju i definiranju fenomena. Treba napomenuti sljedeći sadržaj izraza:

• pojam, filozofska ideja;
• reformatorski pokret;
• pokret koji promiče potrebu za reformom.

Tko, što i o čemu

Polikulturalno obrazovanje često je postalo važna tema izmišljanja:

• Garcia;
• Grant;
• Barbera;
• Gay;
• pareja;
• Frayzira.

O čemu oni pričaju?

U djelima tih metodologa može se pronaći definicija multikulturalnog obrazovanja kao skup mjerila u području vrijednosti, metoda mišljenja, koncept. U njihovom je središtu bilo uobičajeno govoriti o shvaćanju tog pojma kao gledišta inherentnog filozofiji. U okviru dokaza o važnosti svijesti o multikulturalnom obrazovanju posebna je pozornost posvećena činjenici da je raznolikost (etnička skupina, kultura) vrlo vrijedna, igra važnu ulogu za društvo i svaku osobu pojedinačno.

Metodolozi su predložili nekoliko načina za poboljšanje potreba studenata vezanih uz obrazovni program. Poticanje ideje multikulturalnog obrazovanja postalo je osnova za promicanje ideje razvoja takvih potreba, uzimajući u obzir pripadnost etnosu, specifičnoj kulturnoj skupini.

Zašto ti treba?

Opisani pristup omogućuje nam da govorimo o ciljevima multikulturalnog obrazovanja:

• opis strukture trenutne zajednice u zemlji;
• redoslijed poštivanja jednakosti;
• postizanje skladnih odnosa unutar društva koje čine predstavnici različitih kultura.

U početku, američki znanstvenici sve su to formulirali i razvijali u odnosu na potrebe društva njihove moći, ali mnogi postulati i definicije jednako su prikladni za svaku modernu državu. Rusija neće biti iznimka, jer još uvijek mora ići putem razvoja multikulturalnog obrazovanja i svijesti o važnosti tolerancije od strane širokih masa, a ne samo odabranih humanista i javnih osoba.

Studije prošlog stoljeća

Ideje razvoja multikulturalnog obrazovanja postale su važno područje istraživanja u smislu društvenih odnosa među američkim znanstvenicima u prošlom stoljeću. U sedamdesetim godinama, dvije velike organizacije stručnjaka iz područja pedagogije, razvoj obrazovnih programa, udružile su snage kako bi podržale autore koji su bili u stanju stvoriti osnovnu metodologiju za predmet koji se proučava. Kao rezultat toga, objavljena su dva velika rada o aspektima razvoja multikulturalnog obrazovanja.

Osnovna načela jedne od tih publikacija svodila su se na potrebu jačanja pluralističkog svjetonazora u širokom dijelu populacije. Drugi rad insistirao je na potrebi reforme obrazovne politike. Novi smjer bio je postati takav rad s etničkim skupinama, što bi im omogućilo kvalitativno visoku razinu obrazovanja uz široka prava koja ni na koji način nisu niža od predstavnika dominantne nacionalnosti.

Humanizam i metodologija

Objavljene u sedamdesetim godinama prošlog stoljeća, znanstvene publikacije razmatrale su principe multikulturalnog obrazovanja, stavljajući humanističku prirodu takvih aktivnosti u prvi plan. Moguće je pronaći postulate osmišljene kako bi čitatelju objasnili važnost povezanosti između akademskog napretka studenata i dostupnosti istih mogućnosti kao i svi ostali u obrazovnom procesu.

Primijećeno je da strategije koje se koriste u pedagogiji trebaju biti osjetljive na karakteristike svakog djeteta, uključujući i zbog njihove pripadnosti određenoj kulturnoj skupini. Samo u ovom slučaju, predstavnici svake etničke skupine postići će dobre rezultate, donoseći utvrđeni obrazovni program.

Reforme masama!

Glavna ideja ovakvog pristupa razumijevanju multikulturalnog obrazovanja u potrebi za značajnom promjenom sadržaja, vrijednosti, karakterističnih za obrazovni program. Potrebno je promijeniti pristupe kako bi program odražavao obilježja nacionalnog sastava, obilje kulturnih skupina, etničkih skupina. Važan aspekt bio je deklarirani aspekt obveze uzimanja u obzir jezične raznolikosti države.

Najznačajniji metodolozi koji su promovirali takve ideje:

• Baptiste;
• Bennett;
• Golnik;
• Chinn;
• Slitere;
• McLaren.

Ideje Baptiste i Bennetta

U njihovim djelima može se vidjeti deklaracija o potrebi recikliranja obrazovnog sustava, uzimajući u obzir multikulturalni pristup, što bi značilo institucionalizaciju filozofije takvog pokreta. A najvažnija karakteristika izraženih ideja je upravo zahtjev za institucionalizacijom, odnosno uvođenje promjena u postojeći obrazovni sustav.

Kao rezultat toga, takva aktivnost mogla bi postati temelj za novi odnos, sadržan u pravnoj dokumentaciji, potvrđen organizacijskim mjerama. Ideja predloženih reformi je postizanje jednakosti, priznavanje svih kulturnih skupina, jednako vrijednih etničkih skupina, što bi pomoglo ispraviti društvo na bolje.

U Bennettu možete vidjeti pristup, u čijem je središtu ideja planirane promjene u društvu. Predložio je strukturu restrukturiranja koja se sastoji od tri važna uzastopna koraka:

1. Prilagodba sadržaja obrazovnog programa uzimajući u obzir etničke skupine, njihovu jedinstvenost, povijesni utjecaj na kulturnu komponentu društva.
2. Formiranje svijesti svih polaznika o važnosti multikulturalizma, tolerancije, poštovanja prema drugim kulturnim skupinama.
3. Aktivne mjere za uklanjanje diskriminacije izazvane pripadanjem etničkoj skupini.

Golnik i Chinn

U djelima ovih autora mogu se naći preporuke za društvene promjene, općenito slične onima opisanim gore. Više puta je pozornost usmjerena na potrebu poboljšanja institucija odgovornih za obrazovanje, kako bi učenici i treneri mogli učinkovitije komunicirati, a njihovi bi odnosi postali osnova za poboljšanje kvalitete obrazovnog procesa. Važno je ispravno komunicirati unutar učiteljskog okruženja, unutar skupine učenika.

Jednako je potrebno voditi računa ne samo o lekcijama, već io aktivnostima tijekom ostatka vremena. Učitelj treba koristiti samo stvarno učinkovite metode, oblike, materijale. Prijedlozi se odnose i na promjene u zgradama tako da je svaka ustanova prilagođena skupinama polaznika.

Međutim, postoje razlike u odnosu na ranije opisani pristup. Bennett je stoga tvrdio da je diskriminacija povezana s etničkim aspektom i da se prvo mora eliminirati, ali Chinn, Golnik je obratio pozornost na različite aspekte problema, zahtijevajući utjecaj na društvene čimbenike, pripadnost dobnoj skupini, spolu, denominaciji na takav način da nitko nije bio progonjen. Posebno je važno to primijeniti na polaznike, koje karakterizira alternativni razvoj intelekta, fizički.

McLaren i Slieter

Metodološki pristup koji se preporučuje u publikacijama tih autora sugerirao je reformiranje društva kako bi se isključilo ugnjetavanje povezano s pripadnošću etničkim skupinama i kulturnim skupinama. Primijećeno je da svaki pojedinac ima pravo na podršku i potrebu.

To se ticalo obaju polaznika, koji su se razlikovali u alternativnom razvoju psihe, intelekta, fizičkih parametara i drugih skupina učenika. U djelima se navodi da takvu podršku i pomoć treba pružiti dok se dijete ne nauči prilagođavati se društvenim zahtjevima, mijenjajući vanjske uvjete.

Alternativna opcija

Ne manje zanimljivo razumijevanje multikulturalnog obrazovanja može se naći u djelima banaka, koje taj pojam proglašava idejom, procesom, reformom, čiji je zadatak prilagoditi strukturu institucije obrazovanja.

Istovremeno, potrebno je postići ravnopravnost spolova, ispravan odnos prema posebnoj djeci, kao i ispravnost društvena interakcija između pripadnosti različitim etničkim skupinama, kulturnim skupinama pojedinaca. Zadatak socijalne reforme je pružiti svima i svima jednaku razinu pristupa obrazovnim uslugama, slične mogućnosti u odnosu na akademski uspjeh.

Suština fenomena

Kao što se može vidjeti iz gore navedenog, multikulturalno obrazovanje u razumijevanju vodećih američkih metodologa koji su ispitali ovo pitanje nije toliko proizvod kao fenomen, proces. Primijećeno je da je to donekle način razmišljanja povezan s određenim stavom prema drugima.

Definirane su i definicije koje omogućuju razumijevanje polikulturnog obrazovanja kao obrazaca ponašanja u okruženju koje karakterizira prisutnost predstavnika brojnih kulturnih skupina.

Proces reforme javnog mišljenja zahtijeva dulje vremensko razdoblje, u njega ulaže znatna sredstva, razvija učinkovitu strategiju, plan, čije bi sve faze bile konzistentne jedna s drugom.

Odnosi se na sve

Više puta je primijećeno da polikulturno obrazovanje podrazumijeva integrirani pristup koji uključuje sve predmete koji se predaju u obrazovnim ustanovama. Neprihvatljivo je dodijeliti zadaće predstavljanja ideja tolerancije, adekvatnosti, tolerancije samo zasebnom programu. Važno je pokriti cijeli obrazovni tečaj, privući učitelje koji su odgovorni za različite aspekte razvoja djece. Zadaci koje treba postići na prvom mjestu su:

• razvoj akademskih vještina, bez obzira na etničku pripadnost, spol, društvenu skupinu;
• poučavanje poštovanja, odgovarajuća procjena kulturnog sloja (vlastiti i drugi narodi);
• isključivanje etnocentrizma, pristranost u odnosu na određene društvene skupine;
• učenje razumijevanja čimbenika nejednakosti, otuđenja povezanog s etničkom pripadnošću;
• učenje sposobnosti analiziranja podataka, sprečavanje stvaranja pogrešnih zaključaka;
• formiranje pojma pravednosti, humanosti, slobode, jednakosti.