Molitve Efraima Sirina. Postna molitva pokajanja

Više od tisuću i šest stotina godina u svim pravoslavnim crkvama i kućama župljana, riječi pokorničke molitve, koje je napisao nekada sveti velečasni Efrem Sirin, čuju se tijekom Velikog korizme. Sastavili su, prema znanstvenicima, u Siriji ili aramejski, postala je vlasništvo svijeta u grčkoj inačici, a iz nje je već prevedena na crkvenoslavenski jezik. Lakonski u formi, ali neobično prostran u svojoj filozofskoj dubini, molitva sv. Efraima Sirijca je pravo remek-djelo teološke misli.

Pogreške olujne mladosti

Monah Efraim Sirin rođen je početkom 4. stoljeća u gradu Nizibiji, smješten u jugoistočnom dijelu moderne Turske. Godinama su informacije o njegovim mladim godinama vrlo kontradiktorne. Prema nekim izvorima, on je rođen u obitelji poganskog svećenika, a za ranu odanost Kristovu učenju, otac ga je otjerao iz svog doma. Prema drugim izvješćima, njegovi roditelji su bili pobožni ljudi, a on je napustio očevu kuću zbog neobuzdane prirode njegove mladenačke sklonosti.

No, na ovaj ili onaj način, njegovi biografi slažu se u činjenici da je u mladosti budući svetac bio, kako kažu, problematično dijete, i jednom, nakon krađe ovaca od susjeda, čak je sjedio iza rešetaka. Biti u zatvoru, kao što znate, vrlo malo ljudi koristi, ali u ovom slučaju bilo je iznimka od općeg pravila. Barem u životu redovnika kaže se da je ondje bio počašćen čuti Božji glas. Nije jasno što je Svemogući govorio, ali tek se od tada mladić mijenja i, nakon što je došao slobodan, najprije je otišao lokalnom biskupu Jakovu (također naknadno označen kao svetac).

Na putu služenja Bogu

Budući da je postao njegov učenik i tražio oproštenje bivših grijeha u molitvama pokajanja, redovnik Efraim pokazao je izuzetne sposobnosti u svom propovijedanju. U ispunjavanju poslušnosti koju je nametnuo njegov novi duhovni otac, budući sveti s vatrenim govorima privukao je svoje sunarodnjake na put kršćanskog života, pomažući im da pobjegnu iz tame poganstva.

Kad je Gospodin pozvao svoje učitelje u Njegove nebeske dvorane, redovnik Efraim se povukao iz svijeta i smjestio se u planine, proveo vrijeme u postu i molitvama sve dok ga Perzijanci koji su uhvatili Nibis 363. nisu prisilili da se preseli u grčki grad Edessa, vodio široko propovijedanje.

Zbornik Sv. Efraima Sirijskog

Nakon što je 373. godine završio svoj zemaljski put, redovnik mu je ostavio bogatu teološku ostavštinu, koja je prema brojnim istraživačima bila ne manje od 1000 molitvi i drugim djelima. Najpoznatija od njih je molitva Efraima Sirina, čitana u Velikom Postu i tumačenje Pismo preveden je danas na sve jezike kršćanskog svijeta. Važno mjesto u njegovom djelu zauzimaju i poetska djela pisana biblijskim scenama. Nakon toga su se uključili u glazbu i ušli u zlatni fond kršćanske himnografije.

Kako i kada moliti Efraima Sirina?

Prema Povelji Pravoslavne Crkve, ovu molitvu treba čitati tijekom dnevnih usluga dnevnog kruga, u utorak, srijedu i petak u Tjednu sira, odnosno tjedan dana prije korizme. S početkom korizme, on se čita svakodnevno, osim subotom i nedjeljom, sve do Velike srijede Velikog tjedna.

Čitanje molitve Efraima Sirina provodi se u određenom redoslijedu utvrđenom u skladu s pravoslavnom tradicijom. Čita se dvaput, a tijekom prvog čitanja svake peticije završava zemljanim lukom. Zatim slijedi kratka mentalna molitva 12 puta: "Bože, očisti me (to jest ja), grešnika", ovaj put popraćena pojasnim lukovima. Zatim se čitanje teksta molitve ponovno pročita, a drugi luk zemlje položi.

Visoki uzor kršćanskog pokajanja

Tekst milosti molitve Efraima Sirina dat je na početku članka. Obratimo se njemu i pokušajmo pratiti tijek misli istaknutog teologa i shvatiti zašto ova kratka i jednostavna, na prvi pogled molitva zauzima tako važno mjesto u obredu koji je usvojen u vrijeme korizme.

Općenito je prihvaćeno da je razlog za to poseban poredak svojstven samo sv. Efraimu Sirinu, redoslijedu prikazivanja i pozitivnih i negativnih elemenata pokajanja. U isto vrijeme, autor sažeto, ali u isto vrijeme, neobično obilato ocrtava krug duhovnih podviga potrebnih da bi se osoba oslobodila grešnih sklonosti koje su mu najkarakterističnije.

Nezaposlenost i lijenost

U svojoj molitvi, Ephraim Sirin započinje popis duševnih bolesti koje je sprječavaju da uđe na put komunikacije s Bogom, s besposlenošću, što je tako čest i poguban porok. Budući da je sestra lijenosti i nepažnje, osuđuje cijelo ljudsko biće na pasivnost i sprječava ga da čak i malo truda promijeni svoje duhovno i materijalno stanje. Ta sklonost uništava sve u osobi, talente koje mu je Gospodin dao, a ponekad i svoje najbolje aspiracije pretvara u zlo. Uostalom, nije ni čudo što kažu: "Lijenost - majka svih poroka".

Potištenost - samoubojstvo duše

Sljedeći porok, o kojem velečasni Ephraim Sirin spominje u svojoj molitvi, je potištenost. Ona je, pak, proizvod besposlenosti i lijenosti, puna najveće opasnosti. Odsutnost zasjenjuje unutarnji pogled osobe, onemogućuje da se vide pozitivni aspekti života oko njega i, osuđujući ga na beznadni pesimizam, sve sudove svodi samo na poricanje mogućnosti promjene na bolje.

Crkveni oci često nazivaju potištenost manifestacijom đavolske moći nad ljudima, jer se ona temelji na laži, čiji je izvor. Usadivši u dušu osobe lažne ideje o Bogu i svijetu koji ga okružuje, đavao ispunjava svoje srce mrakom i poricanjem. Nije ni čudo što se malodušnost smatra samoubojstvom duše.

Grijeh žudnje za moći

Duboki poznavatelj ljudske duše, redovnik Efraim Sirin, nije slučajnost da se spominje lukavost, odnosno ljubav prema dominaciji, odmah nakon malodušnosti i lijenosti. Tijek njegovih misli je sasvim očigledan: osoba koja je uništila i izobličila svoj život s ova dva poroka, traži nadoknadu za izgubljene i ponekad ga nađe u potpuno iskrivljenom odnosu prema ljudima oko sebe.

Iskustvo pokazuje da u slučajevima kada osoba ne teži Bogu i ne teži stjecanju vječnih vrijednosti, on neizbježno postaje sebičan i smatra sve druge ljude samo kao sredstvo za zadovoljavanje njihovih potreba i želja. Pojam Boga kao Gospodara svijeta zamijenjen je u njemu kultom vlastitog "Ja", što neizbježno vodi želji da se podjarmljuju drugi ljudi. Od ovog grijeha i upozorava nas u velikoj korizmi na molitvu Efraima Sirijca.

Proslava - put duhovne smrti

Stvorivši čovjeka na svoju sliku i sličnost, Gospodin ga je obdario darom govora. Međutim, s nerazumnim pristupom, ova Božja milost može biti uzrok mnogih ljudskih jada i padova. Riječ ima veliku moć. Ona može biti uzrok spasenja i propasti, nadahnuća i poniženja svake misli.

U ustima ljudi postaje i dirigent Božje pravednosti i đavolske laži. Nakon što je odstupila od svoje božanske prirode, riječ postaje besposlena i služi kao plodno tlo za tri prethodno navedene poroke: besposlenost, potištenost, au mnogim slučajevima i požuda autoriteta. Čitajući molitvu Efrema Sirina, iskreno tražimo od Gospodina da nas spasi od te nesreće.

Čednost u širem smislu riječi

Kad se molim Efraimova sirijska molitva, navode se ne samo poroci, izbavljenje od kojega je cilj pokajanja, nego i vrline, čije se dara traži od Boga. Prva od njih je čistoća. Unatoč činjenici da u konvencionalnom smislu to uglavnom znači suzdržavanje od izopačenosti, zapravo je njegovo značenje mnogo šire. U ovom slučaju, čistoća se tumači kao integritet mudrog odnosa prema životu. To je vrlina koja se protivi ne samo seksualnim grijesima, nego i svim manifestacijama slomljene ljudske prirode.

Poniznost, strpljenje i ljubav - nerazdvojne sestre

Plod čistoće, tj. Cjelovit i mudar pristup životu, jest poniznost - suprotnost ponosa i uobraženosti. Ona daje osobi mogućnost da živi po istini, i, videći svijet kakav jest, vidi u njemu očitovanja Božje veličine. Iz Evanđelja znamo da se Gospodin protivi ponosnima i poniznima daje samo milost.

Vrlina koja proizlazi iz poniznosti je strpljenje. Osoba koja posjeduje tu kvalitetu na mnogo je načina slična Stvoritelju, koji može vidjeti dubinu stvari skrivenih od ljudskih očiju. Sve u ovom svijetu podložno je Božjoj volji i ispunit će se u pravo vrijeme. Stoga nema razloga za žurbu.

Konačno, glavna vrlina koju Efrem Sirin traži da pokloni je ljubav. Ona je ta koja je postala kamen temeljac božanskog učenja koje je Isus Krist dao ljudima. Za nju je prihvatio muke križa, ostavio je svu djecu Crkve koju je osnovao.

Završni dio molitve

Svi gore navedeni zahtjevi za zaštitom od grešnih poticaja i darivanja vrlina, kao da se sjedinjuju u posljednjem dijelu molitve, gdje je riječ o pronalaženju dara da vidi vaše vlastite grijehe, a ne da osudi "svoga brata". To je upravo ono što je Efrem Sirin rekao u svojoj molitvi o onima koji nas mrze i vrijeđaju ili upadaju u bilo koje druge grijehe.

Kao što ukazuju Sveti očevi, svijest o vlastitoj grešnosti, a posebno njezino otvoreno prepoznavanje, nije uvijek rezultat vrline, jer se može generirati ponosom i lažnom pobožnošću. Samo u kombinaciji sa sposobnošću ispunjenja Božje zapovijedi prema bližnjemu: "Ne sudite, nećete biti suđeni", pokajanje postaje svjedočanstvo uzašašća u duši svih onih visokih kvaliteta koje je Efrem Sirin spomenuo u svojoj molitvi.

Od ljutnje koja nas preplavljuje, iz nadmoćnog srca, ili iz bilo kojeg drugog đavolskog poticaja, posljednje riječi: "Bože, očisti me grešnikom." Oni bi trebali biti izgovoreni uz punu poniznost i srce. Oni su rezultat svega navedenog i iskusni. Molitva Efraima Sirina završava s poštovanjem, što je spomenuto na početku članka.

Puškinova adaptacija Velike postne molitve

Ta molitva, koja je bila uzor najvišoj duhovnosti, ponekad je postala izvor inspiracije ne samo za teologe, već i za pjesnike. Poznato je, primjerice, pjesma A. S. Puškina u članku u nastavku, posvećenom ovoj molitvi, i predstavlja njegovu pjesničku transkripciju.

Nastao u srpnju 1836., postao je model njegovog kasnog rada. Među književnim znanstvenicima postoji percepcija da se Puškin možda podsvjesno povezao s osobnošću prevoditelja velike molitve. Što bi moglo biti zajedničko između ova dva briljantna čovjeka?

Možda, grijesi nasilne mladosti i pokajanja koji su ih slijedili i ostvarenje primata duhovnog svijeta nad svim zemaljskim i prolaznim. Pjesnik to jasno prenosi u pjesmi koju citiramo, gdje odzvanja mudre riječi Efrem Sirin.