Primitivne religije: imena i ideologije

Suvremeni znanstvenici s nepobitnom autentičnošću tvrde da tijekom cijele povijesti čovječanstva nije postojala niti jedna nacija koja nije posjedovala taj ili onaj oblik religioznog mišljenja. Neke ideje ljudi o nadnaravnim silama tijekom stoljeća promijenile su se i stekle novi sadržaj, dok su drugi zauvijek utonuli u prošlost. Ali svima njima, počeo je biti početak tih prapovijesnih vremena, kada je čovjek prvi put uspio ostvariti dio svijeta oko sebe.

Prvi pogledi religiozne misli

Prema istraživačima, primitivni oblici religije pojavili su se prije otprilike 40 tisuća godina, dakle u vrijeme kada je naš daleki predak dobio pravo nositi počasni naslov homo sapiensa, odnosno "razuman čovjek". Imao je sve razloge za to, jer se razlikovao od svojih prethodnika, koji su još uvijek bili u polu-životinjskom stanju, ne samo anatomskom strukturom i fiziološkim karakteristikama, već i, što je najvažnije, svojom sposobnošću da apstraktno razmišljaju.

On je bio taj koji je sugerirao da nije sve na ovome svijetu tako jednostavno, a osim svoje volje, postoji nešto što može utjecati na tijek događaja. Nadalje, njegovi brojni potomci kroz povijest čovječanstva razvili su tu ideju, i kao rezultat toga, za svaku naciju ona je poprimila oblik određene religije, varirajući samo ovisno o nacionalnim obilježjima i stupnju kulture.

Primitivne religije i umjetnost rock slikarstva

Pojava vjerskih ideja u tako ranom razdoblju potvrđuju i rezultati arheoloških iskopavanja iz kojih je jasno da naši daleki preci ne samo da su rođake zakopavali na posebno određenim mjestima, već su ih pripremali za zagrobni život, obavljajući sve vrste obreda.

Na primjer, ostaci mrtvih, prekriveni oker, a oružje i kućni predmeti često se nalaze u grobnicama tog vremena. Sve to sugerira da u predstavljanju primitivnih ljudi stvarnost koja ih okružuje koegzistira s nekim drugim svjetovnim svijetom.

Religija primitivnog razdoblja ogleda se iu slikama špilja. Najzanimljiviji od njih otkriveni su na prijelazu XIX i XX stoljeća u sjevernoj Italiji, kao i na jugu Francuske. Analiza slika, koje su izrazito realistične scene lova, ukazuje na to da su primitivni ljudi vjerovali u određenu vezu između njih i životinja, na čije su ponašanje pokušali utjecati određenim čarobnim akcijama. Osim toga, imali su široku raspodjelu predmeta koji su, po njihovom uvjerenju, mogli preusmjeriti opasnost i donijeti sreću.

Totemizam i njegove značajke

Primitivni oblici religije evoluirali su postupno, a jedan od njihovih najranijih manifestacija bio je totemizam. Ovaj pojam znači vjerovanje u postojanje čarobne ovisnosti određenog roda ili cijelog plemena na određenom totemu, određenom objektu, biljci ili životinji, što je prilično uobičajeno, jer je lov zauzimao važno mjesto u životima naših predaka.

Među ostalim primitivnim religijama, totemizam zauzima posebno mjesto jer je postao najraniji oblik manifestacije u ljudima kolektivne svijesti. To više nije bilo primitivno stado, povezano samo životinjskim instinktima, već vrsta društva koje je imalo određene osnove ideologije.

Tabu sustav u životu drevnih plemena

Totemizam je dao poticaj uspostavljanju među-plemenskih društvenih odnosa i uzrokovao nastanak čitavog sustava životnih pravila i ograničenja, nazvanih "tabua". Na primjer, tabui o hrani strogo su razgraničavali zalihe koje su davane vođi, kao i njegovim rođacima i onima koji su bili zadovoljni ostatkom plemena. Drugi tabui regulirali su pitanja vezana uz intratribalnu hijerarhiju, nepovredivost doma, pravila pokopa, nastavak klana, itd. Do naših dana, totemizam se nastavio među brojnim ljudima na niskoj razini razvoja.

Što je magija?

Primitivne religije ne mogu se zamisliti bez magije - vjera ljudi u mogućnost utjecaja na vanjske okolnosti putem određenih čarobnih obreda, kao što su čarolije, urote, proricanja i tako dalje. Nastajući među primitivnim ljudima kao uvjerenje da čovjek po prirodi posjeduje natprirodne sposobnosti, magija se očuvala stoljećima, prilagođavajući se svim novim povijesnim stvarnostima.

Istodobno, za razliku od svojeg izvornog oblika, koji je bio generaliziran u primitivnoj religiji, moderna se magija klasificira u skladu s ciljevima njezina utjecaja i korištenim metodama. Tako su koncepti crne i bijele magije čvrsto uspostavljeni u našem svijetu, od kojih je prvi navodno utemeljen na korištenju tamnih sila i perpetuira osobno nasilje, a drugi, slijedeći samo dobre ciljeve, priziva energiju nekih čistih planetarnih duhova, o kojima mađioničari jedva imaju jasna prezentacija.

Kontakt i portalna magija

Budući da čarolija, nastala u primitivnom svijetu, ne odustaje od svog položaja do danas, detaljnije ćemo se osvrnuti na njezine najčešće oblike. Među njima su tri područja karakterizirana metodama njezina utjecaja na osobu.

Prije svega, to je takozvana kontaktna magija koja osigurava izravan kontakt njenog nositelja s osobom na koju je namijenjena, kao i početni, usmjeren na objekt koji mu je nedostupan.

Osim toga, postoji posebna vrsta portalne magije, u kojoj izravan, ali neizravan učinak na osobu kroz bilo koji nosač energije, kao što su ošišani nokti ili kosa, ostaci hrane, čestice sline, znoja itd., Ispada da je na osobi.

Imitativni utjecaj

Konačno, u ovu kategoriju spada i druga vrsta magije, oponašanje. U njemu, da bi se postigao željeni učinak, učinak nije na sam objekt, već na njegovu sličnost, koja može biti fotografija ili neka druga portretna slika, kao i lutka, koja se pri izvođenju čarobnih djela poistovjećuje s tom osobom.

U tim slučajevima, mađioničar ili onaj koji tvrdi da igra svoju ulogu, prateći svoja djela čarolijama, nanosi štetu lutki ili uništava predmete koje posjeduje u svezi s onim kome želi upravljati djelovanje nadnaravnih sila.

Druge vrste magijskih učinaka

Osim navedenih vrsta magije, kvalificiranih u skladu s njihovim metodama utjecaja na željeni objekt, iz primitivnih vremena poznati su i brojni njegovi oblici koji se razlikuju po svojoj društvenoj orijentaciji, kao i ciljevima kojima se teži. Među njima su sljedeći:

1. Zlonamjerni, čija je svrha izazivanje štete. U svojoj praksi, njezini nositelji često pribjegavaju metodama koje smo opisali u dijelu o imitacijskoj magiji.
2. Vojska, to jest, određeni sustav ceremonijalnih akcija čiji je cilj postizanje pobjede nad neprijateljem.
3. Ljubav, usmjerena na inicijaciju ili uništenje nečije seksualne želje za nekim mogućim (ili stvarnim) partnerom. Cijeli sustav raznih ljubavnih čarolija i lisica već se dugo prakticirao u tom smjeru.
4. Medicinski, služeći za liječenje, kao i prevenciju svih mogućih bolesti.
5. Ribolov (očito najstariji) koji služi za dobru sreću tijekom ribolova i lova.
6. Meteorološki, kao što možete pretpostaviti iz naziva, dizajniran za promjenu vremena u željenom smjeru.

Važno je napomenuti da su mnogi znanstvenici skloni sagledavanju magije kao temelja primitivne religije i majke znanosti, jer je iu najudaljenijim vremenima sadržavala određena znanja o prirodnim fenomenima i vanjskom svijetu.

Obožavanje fetiša

Fetišizam je još jedan sastavni dio religije primitivnog društva. Sastoji se od obožavanja raznih predmeta, koji su pripisani sposobnosti da se zaštiti od opasnosti i donese sreću. Drugim riječima, fetišizam je uvjerenje da se nadnaravna moć može sadržavati u određenom subjektu.

To može biti komad drva ili kamen neobičnog oblika, lubanja životinje ili osobe, kao i predmeti od gline, metala ili nekog drugog materijala koji se pojavio u kasnijim povijesnim razdobljima. Svi su bili obdareni svojstvima koja im se zapravo ne mogu pripisati da liječe bolesti, donose sreću ili ih štite od zla.

Taj ili onaj subjekt mogao bi postati fetiš kao rezultat određivanja njegovih svojstava "pokušajima i pogreškama". Ako je, na primjer, lovac, koji je imao vučji rep ili uho veprova koji mu visi oko vrata, imao sreće, onda ga je zadržao za sebe i počeo se oslanjati na natprirodnu silu skrivenu u njemu. Kada se novonastali fetiš dogodilo da diskreditira, oni su ga jednostavno bacili i pokušali pronaći novi. Međutim, po prvi put bi se “lopov” mogao kazniti udaranjem štapom ili iglom iglom.

Animizam kao vjera u postojanje duhova i ljudske duše

Govoreći o različitim vjerskim uvjerenjima, ne možemo propustiti spomenuti animizam, štoviše, kako u sadašnjem obliku, tako iu davno prošlom - primitivnom. Svijet i nacionalne religije suvremenog svijeta naslijedile su vjeru u besmrtnost duše, kao i bezbroj duhova koji utječu na naš svijet, od animističkih kultova koje su prakticirali ljudi primitivnog doba.

Izrazito niska razina razvoja drevnih ljudi učinila ih je praktički bespomoćnima u susretu s bolestima i prirodnim katastrofama. Pokušali su dobiti zaštitu od svojih nevolja, privlačeći na svoju stranu nadnaravne sile, koje je njihova mašta obdarena predmetima i fenomenima okolnog svijeta. Naši su preci obožavali te bezbrojne duhove, pokušavajući u svemu pridobiti svoju podršku.

Uloga animizma u povijesti svjetske civilizacije

Po definiciji, primitivna religija, to jest sustav kultova koji se prakticira među ljudima na niskom stupnju njihova razvoja, ne može sadržavati nikakav dosljedan filozofski koncept i samo je reakcija na utjecaj vanjskih sila, po kojima su različiti duhovi obično shvaćeni. , Podijeljeni su na dobro i zlo. I oni i drugi trebali su biti poniženi i dati im se žrtve. Mogli bi biti lovački trofeji ili njihovi momci.

Za razliku od drugih primitivnih religija, animizam je postavio temelje za nauk o postojanju ljudske duše i njezine besmrtnosti. U početnoj fazi bio je vrlo primitivan i temeljio se na jednostavnom argumentu da ako neki duhovi obitavaju u svim okolnim predmetima, onda bi trebali biti u ljudima. Tek nakon mnogih tisućljeća ta se doktrina oblikuje, što je postalo temelj svih glavnih modernih religija. Unatoč činjenici da je animizam u svom izvornom obliku stvar prošlosti, njezine naknadne izmjene odigrale su važnu ulogu u povijesti svjetske civilizacije.

Vjera u osobu izabranu od Boga

Nemoguće je ne prisjetiti se još jedne primitivne religije, čije ime je poznato u suvremenom svijetu, jer i danas u različitim zemljama svijeta postoje njegovi sljedbenici - to je šamanizam. Taj religiozni trend, koji je također nastao u prapovijesti, ali u kasnijoj fazi, kada se pojavila društvena podjela među plemenskim članovima, temelji se na uvjerenju da je određena izabrana osobnost (šaman) obdarena određenim nadnaravnim sposobnostima.

Smatralo se (i još se vjeruje) da posjeduje neku vrstu skrivenog znanja od svakoga, dopuštajući mu da radikalno utječe na sudbine pojedinih klanova i cijelog plemena. Šaman je svoj dar ostvario posebnim ritualima - kamlanijom, tijekom koje je izvodio plesove oko vatre, prateći ih raznim čarolijama i pjevajući uz pratnju tamburaša. Smatralo se da u ovom trenutku komunicira s duhovima koji mu daju upute u rješavanju hitnih problema i liječenju bolesnih.

zaključak

Važno je napomenuti da u primitivnoj epohi nijedna od gore navedenih religija nije postojala u svom čistom obliku, budući da su se elementi svakog od njih međusobno isprepletali na najbizarniji način. Zato suvremeni istraživači nisu u mogućnosti u potpunosti i uvjerljivo odgovoriti na pitanje koji se od religijskih oblika pojavio ranije, a koji kasnije.

Može se samo reći da su svi u određenoj mjeri praćeni u povijesti modernih naroda u ranoj fazi njihovog razvoja. Kasnije, kako se razvila kultura, u primitivne religije uvedeni su novi elementi, dajući im složenije oblike, dok se neki od njih transformiraju u moderna filozofska i religijska učenja.