Granica između patriotizma i nacionalizma je vrlo nejasna. Od pretjerane ljubavi prema vlastitom narodu da mrze ostatak je samo jedan korak. Nacizam, također nazvan Hitlerizam i fašizam, postao je ekstremni oblik nacionalizma. Ova kuga 20. stoljeća donijela je narodima svijeta neviđeni broj katastrofa i žrtava. Čini se da je nakon 1945. godine pitanje nacionalne ekskluzivnosti zauvijek uklonjeno s dnevnog reda. Ali navika ponavljanja čovječanstva je neizbježiva. Pokušaji da se utvrdi pravo prvenstva autohtonog stanovništva nastaje u različitim zemljama, uključujući i one koji su pretrpjeli ogromne gubitke tijekom Drugog svjetskog rata. U baltičkim državama, u Moldaviji, u Ukrajini i drugim republikama bivšeg Sovjetskog Saveza poslije slom SSSR-a Radikalni nacionalisti dobivaju veliku popularnost. Rusiji, sa svojim višestrukim sastavom i raznolikošću stanovništva, čini se da bi rasne ideje trebale biti izvanzemaljske. Ali stranka nacionalističkog smisla je ovdje.
Povijesni uvjeti u kojima se Rusija našla nakon sloma komunizma imaju brojne sličnosti s onima u kojima je Njemačka ostala nakon zaključenja Versajskog mirovnog ugovora. U oba slučaja pravila koja su nametnuta izvana bila su ponižavajuća. Stanovništvo, uglavnom obrazovano i vrijedno radno, bilo je uronjeno u siromaštvo. Ruski nacionalisti kasnog dvadesetog stoljeća nisu smislili ništa novo - oni su, poput njemačkih nacionalnih socijalista, ukazali na očigledne probleme, nudeći najjednostavniji i naizgled djelotvoran način njihovog rješavanja. U isto vrijeme, razlozi za katastrofalnu situaciju u zemlji podrijetla traženi su isključivo izvan njezinih granica, a ako su počinitelji bili u njoj, onda su bili isključivo stranci.
Simbolizam ruskih nacionalista također govori o kontinuitetu ideologija. To je skup stiliziranih runskih znakova, u različitim stupnjevima koji pokazuju sličnost sa svastikom.
Baš kao što nema pomoćnika bez agletista, tako ni jedan politički pokret ne može bez kratkih i izražajnih žalbi, koji se nazivaju pomodnim sloganima. Nacionalisti Rusije kao takvi koriste pozive da pomognu jedni drugima, da razdvoje "parazitske" regije nastanjene strancima, da očiste gradove od pridošlica iz drugih, manje "čistih" etnički autonomnih entiteta, a još više iz drugih zemalja. Propovijedajući "Rusiju Rusima", oni ne prestaju ni prije nego što dovedu u pitanje samu teritorijalnu cjelovitost države, koja je općenito kontradikcija imperijalne politike koju su izrazili riječima.
Zastava ruskih nacionalista, koju često koriste tijekom marševa i procesija, crne i narančaste i bijele, službeni je standard monarhijske kuće Romanova. Postavljanje rasnog pitanja u prvi plan u određivanju širine spektra građanskih prava često je dovelo do vrlo loših rezultata u praksi, ali zbog dostupnosti masama taj pristup nije u potpunosti nadživio samu sebe. Neki obični ljudi su zadovoljni da osjećaju svoju superiornost nad svojim susjedima jednostavno zato što njihova kosa i oči imaju različitu (dominantnu) boju, a oblik lubanje je onakav kakav bi trebao. Ruski nacionalisti se rado identificiraju s nordijskim plemenima, Arijcima i drugim konceptima usvojenim u službenim propagandnim tehnikama Njemačke tijekom Trećeg Reicha.
Danas ekstremno orijentirani nacionalisti u Ukrajini pokušavaju teoretski potkrijepiti pripadnost svoje nacionalne etničke skupine nordijskoj rasi. Za razliku od njihove genetske superiornosti, oni predstavljaju Rusiju kao zemlju koja nema svoj vlastiti etnos. Oni definiraju populaciju "Muscovyja" kao svojevrsnu mješavinu finsko-ugarskih etničkih skupina i azijskih plemena koji su u davna vremena osvojili moć "drevnih ukrova" i već stoljećima ga tlačili. Slogani ruskih nacionalista, poput njihovih ukrajinskih "istomišljenika", temelje se na nekoj zamišljenoj jednoetničnosti. Oni predlažu ideju o dubokoj neusklađenosti između njihovih ideja o svijetu i stvarnosti. I Ukrajina i Rusija - dobre ili loše - naseljeni su građanima s različitim posjekotine za oči, oblici njihovih lubanja su vrlo različiti i ponekad govore različite jezike.
Tehnički je nemoguće izdvojiti veliku skupinu ljudi sa sličnim genotipom i proglasiti ga dominantnom nacijom. Osim toga, pokušaji da se "etnička slika" masovnim čišćenjem i preseljenjem "izjednači" uzrokuje snažno protivljenje "neugodnih" i predstavnika "mainstream rase" suosjećajnih s njima. To se također može pročitati u povijesnim knjigama. Tu je još jedan gore spomenuti način - odvajanje nepotrebnih regija u kojima žive bilo kakvi "mordovci" i drugi "podmetači". Ruski nacionalisti koji propagiraju takvu metodu uređenja etničke situacije zapravo pozivaju na rasparčavanje zemlje i smanjenje njezina teritorija na granice nekoliko središnjih regija u kojima prevladava slavenska (ne uvijek ruska) populacija.
Rusija nije samo multinacionalna zemlja, već i multireligijska. Njegovo stanovništvo ispovijeda islam i budizam, a katoličanstvo, ali većina njih je sklon pravoslavlju, koji propovijeda toleranciju prema poganima i bratstvu svih ljudi, bez obzira na religiju. Višestoljetni porast teritorija Ruskog carstva nije bio popraćen istrebljenjem naroda koji su naselili novonastale zemlje, a nijedna etnička skupina nije bila uništena. Vjerovanja novih građana nisu bila ugnjetavana, već poštivana.
Na primjer: Britansko je carstvo za vrijeme svoje vladavine doslovno uništilo mnoštvo nacija. Nekoliko je razloga zašto ruski nacionalisti nisu dobili mnogo moći, ali jedan od njih zaslužuje posebnu pozornost. Kršćanstvo uopće i pravoslavlje smatraju religijom koju su Židovi donijeli izvana radi duhovnog ropstva. Štoviše, krstitelj Rusije Vladimir ih je proglasio tajnim Židovom! Za razliku od "crkvenog mračnjaštva", nacionalisti predstavljaju sjajne slike slavnih Zoroastrijaca, poganskih predaka, iskonskih domova, maloljetnika itd. Pozivajući se na napuštanje ideja pravoslavlja i obožavanja Peruna, lišavaju se društvene baze među stanovništvom koje nije spremno slomiti obiteljske tradicije.
Postoje barem dva razloga za propast ruskog nacionalizma.
Prvo, obilježja obrazovanja u duhu prijateljstva naroda, usvojena u SSSR-u i imaju predrevolucionarne korijene. U carskoj Rusiji, naravno, postojale su organizacije i političke snage orijentacije crne stotine, ali čak ni tada nisu bile jako popularne.
Drugo, osobno životno iskustvo gotovo svakog trezvenog čovjeka igra protiv nacionalizma. Kao što se akumulira i s godinama, ljudi razumiju što je važnije osobne kvalitete nego zloglasni "peti grafikon", i bilo kakve pozive da tuku ili ponižavaju svoju vrstu zbog boje kose ili oblici nosa ne ispunjavaju masovno razumijevanje.
Sve to deprimira pobornike etničke čistoće i rasne superiornosti. Čini im se da su ljudi opet dobili pogrešnu, zbog toga mnogi od njih odbijaju svoja uvjerenja i daljnju borbu. Drugi su uglavnom postali rusofobi.
Uvjereni nacionalisti (čak i ruski, čak ukrajinski ili moldavski) misle u uzvišenim kategorijama. Čak ni stoljećima - tisućljećima - ne teče pred njegovim mislima. Zemlje se kreću negdje, bore se međusobno i otimaju sve nove teritorije, a najjače pobjede u praksi dokazuju svoju vlastitu nadmoć, uglavnom silom. Način razmišljanja običnog građanina, kojeg ti romantici nazivaju prezrivo "čovjek na ulici", vrlo se razlikuje od proizvoda strastvenog mišljenja "ideološkog borca". Zanima ga mnogo svjetovnije kategorije, na primjer, kako odgajati svoju djecu, gdje pronaći posao za dušu i platiti više, i slično. Umrijeti i patiti zbog ideje rasne čistoće lovaca nije dovoljno, i to ne samo u Rusiji. Stoga se svaka militantna organizacija ruskih nacionalista oslanja na mlade - upravo to služi kao društvena baza svake ekstremističke strukture. Mladi, ne znajući život, s odgovarajućim ideološkim crpljenjem sposobni su u većoj mjeri okrutnosti nego zrelosti. Veliki dio populacije za te ideje "ne raste". Nacionalisti ne vole vlastite ljude uglavnom zbog svoje nespremnosti da ih podrže.
Većina iseljenika prvog vala koji su napustili kamp nakon državnog udara u listopadu 1917. bili su dostojni ljudi. Međutim, među njima je postojao određeni sloj koji se sastojao od pristaša svrgavanja komunističke vlasti po svaku cijenu, čak i ako bi se morao boriti sa svojim narodom na strani osvajača. Neki od vođa bijele emigracije pokušali su neuspješno realizirati tu ideju 1941-1945.
Osim njih, postojali su (i postoje) pristaše teorije o pripadnosti ruske (opet, izvorne) etničke skupine arijskoj nordijskoj rasi. Istodobno, ruski nacionalisti nisu zbunjeni brojnim slavofobičnim izjavama vođa nacističke Njemačke, već iznad tih malih detalja. Još je čudnije što među poštovateljima „mračnog njemačkog genija“ ima mnogo onih koji se ne mogu pripisati Arijevcima čak ni u najtežoj aproksimaciji. Ujedinjuje ovaj "mishpukh", opet, prezir prema ruskom narodu i smetnju koju nam "mali podmetači daju".
Svaki put kad se u glavnom gradu ili nekom drugom velikom gradu pojavi još jedan marš ruskih nacionalista, na čelu kolone je jedan od vođa pokreta, a ponekad ih ima i nekoliko. Ako je u Njemačkoj ili Italiji dvadesetih godina karizma vođe odigrala važnu ulogu, tada se čini da je na današnjoj razini ta kvaliteta izgubila svoju nekadašnju vrijednost. Nacionalističke pokrete vode ljudi koji se ne razlikuju inteligencijom ili rječitošću. Pokušavaju nadoknaditi nedostatak osobnog šarma i nedostatka zajedničkog razvoja s grubošću i nečuvenošću. U takvom stanju stvari nijedna stranka ruskih nacionalista (a nekoliko ih je u zemlji) nema ozbiljne šanse, ne samo za pobjedu, nego i za uspjeh ili popularnost.