Jedno od najvažnijih filozofskih pitanja od davnina je pitanje načina i metode znanja. Na koje načine misliocu daje najjasniju i najobjektivniju sliku svijeta? Raznolikost ovih načina potaknula je bezbrojne filozofske trendove i poglede na svemir u cjelini i na pojedinačna pitanja koja se odnose na njega. Bilo je takvih pravaca kao što su solipsizam, skepticizam, subjektivni i objektivni individualizam, agnosticizam, gnosticizam, empirizam, senzacionalizam, racionalizam i mnogi drugi. Najprije ćemo razumjeti takvo racionalno znanje. I također uzeti u obzir senzacionalizam koji se tome protivi.
Suština senzornog znanja
Te dvije struje su zapravo generirane jedna od druge i, iz doba sive antike, natječu se oko pitanja najučinkovitijeg puta filozofa. Senzualna spoznaja je takav način realizacije okolne stvarnosti koja se ne oslanja toliko na mentalnu analizu svojstava okolne prirode, već na osjetilne senzacije dobivene kroz odgovarajuće organe.
Oblici osjetilne percepcije
Njegovi glavni oblici su osjećaj i percepcija. Ako govorimo o senzacijama, onda su karakteristike objekta one njegove osobine koje se mogu dobiti uz pomoć osjetila: okus, boja, miris, taktilni osjećaj pri dodiru, zvuk. Percepcija je viši oblik znanja senzacionalizma, u kojem se odvojeni osjećaji iz subjekta pretvaraju u njegovu kumulativnu interpretaciju kao cjelinu.
Definicija racionalnog poznavanja svijeta
Racionalna spoznaja je proces spoznaje stvarnosti koja nas okružuje isključivo misaonim procesima. Za razliku od senzacionalizma, ovdje se isključuje važnost osjećaja, a ponekad se prepoznaje i kao štetna. Racionalno znanje temelji se na:
Drugi načini učenja proglašeni su pristranim i ignorirani.
Racionalno znanje i njegovi oblici
Glavni oblici ove metode znanja su sljedeće komponente:
Kao rezultat procesa razmišljanja, stvoren je niz činjenica koje su mislima dodijeljene subjektu. To jest, postoji nova prosudba o toj temi. Racionalno znanje kao dodatni oblici, koje ponekad još uvijek ističu istraživači, ima hipotezu i teoriju. Prvi je primarna pretpostavka, koja ima za cilj sastaviti početno objašnjenje suštine stvari, uz potpuno odsustvo činjenica. Kada činjenice dokažu hipotezu, ona se pretvara u teoriju. Ta je kategorija, pak, već sposobna sveobuhvatno objasniti zakone i procese okolne stvarnosti, a ujedno je i najviši oblik znanja.