Društvo kao sustav ljudskog života

Društvo kao sustav: pojava koncepta

Od davnina su vladali različiti pogledi na prirodu i zakone postojanja društva. Sa stanovišta Platona, društvo proizlazi iz činjenice da je velikim skupinama ljudi lakše zadovoljavati svoje potrebe na ovaj način, uključujući i jedni u druge. Aristotel je smatrao da je to područje slaganja i sklada zajedničkih interesa, kao i cjeloviti smisao ljudske egzistencije. Thomas Hobbes vjerovali su da će se na taj način održavati red, a alternativa može biti samo rat svih protiv svih. Filozofi-edukatori bili su uvjereni u ugovornu teoriju o nastanku društva. Hegel je unaprijedio teoriju "civilnog društva", koja je jedan od najviših stupnjeva razvoja Apsolutnog Duha. Tu, prema filozofu, postoje dva dijalektička elementa - posebna i univerzalna. Međutim, društvo kao sustav odnosa prvo je jasno definirano u djelima Augustea Comtea.

Sociologija o društvu

Osnivači sociologije - pozitivistički filozofi - vjerovali su da su priroda i društvo dvije faze istog procesa. Stoga su pokušali istražiti te elemente cjelokupne slike kako bi saznali od čega se oni sastoje. Comte je smatrao da je sustav društva proizvod razvoja triju stupnjeva - teološkog, metafizičkog i pozitivnog. On je također “zbacio” prirodne zakone o formiranju društvenih procesa. To proizlazi iz uvjerenja da oba ova fenomena potječu iz istog početka. Stoga je smatrao da je društvena fizika univerzalna metoda razumijevanja procesa koji se odvijaju u društvu. Sljedbenik njegovog slučaja, Spencer, donekle je ispravio svog učitelja, vjerujući da je od svih područja znanosti odnos ljudi još bliži biologiji. Povijesni razvoj čovječanstva podijelio je u tri faze - primitivnu, vojnu, trgovinsku i gospodarsku. Društvo kao sustav, vjeruje mislilac, može se okarakterizirati samo u medicini, i njima treba upravljati na sličan način. Sociolozi su uveli uvjete zakona i odlučnosti. Oni opisuju trendove i globalne veze koje upravljaju društvenim procesima kao elementi sustava. Iz tih se teorija pojavilo mnogo pojmova, koji su igrali ambivalentnu ulogu u kasnijoj povijesti čovječanstva. Ideja da je društvo sustav, dijele geografske, demografske i rasno-antropološke škole, kao i socijalni darvinizam.

Posebni zakoni

Ali nisu svi filozofi devetnaestog stoljeća imali slične stavove. Za razliku od utemeljitelja sociologije, Marx, Durkheim i drugi analitičari smatrali su da u razvoju društva ne postoje prirodni ili biološki zakoni, već posebni koji su mu jedinstveni. Svaki od njih iznio je vlastitu teoriju u kojoj se društvo pojavljuje kao sustav. Autor je koncepta materijalističkog shvaćanja povijesti. Smatra da ga pokreću ekonomski zakoni koji utječu na odnose velikih društvenih skupina (klasa). Kombinacija tih elemenata je društveno biće koje određuje masovnu svijest. Durkheim je vjerovao da povijest vodi društvenim zakonima koji, zajedno s djelovanjem pojedinaca, stvaraju neku vrstu „druge stvarnosti“. Predložio je metodu strukturna i funkcionalna analiza kao integrirani sustav.