Socioekonomska formacija - solidan pristup povijesnom procesu

Utemeljitelj formacijske percepcije povijesnog procesa bio je njemački znanstvenik Karl Marx. U mnogim svojim filozofskim, političkim i ekonomskim djelima izdvojio je koncept društveno-ekonomske formacije.

Sfere života društva

Marxov se pristup temeljio na revolucionarnom (u doslovnom i figurativnom smislu riječi) pristup trima glavnim područjima ljudskog društva:

1. Ekonomski, gdje je prvi put specifičan pojmove rada i viška vrijednosti cijene robe. Na temelju tih izvora, Marx je predložio pristup u kojem je odlučujući oblik gospodarskih odnosa bila eksploatacija radnika od strane vlasnika sredstava za proizvodnju - biljaka, tvornica i tako dalje.

2. Filozofska. Razmatran je pristup koji se zove povijesni materijalizam materijalna proizvodnja kao pokretačka snaga iza priče. A materijalne mogućnosti društva su njezina osnova na kojoj nastaju kulturne, ekonomske i političke komponente - nadgradnja.

3. Društveno. Ovo područje u marksističkom učenju logično je poteklo iz prethodna dva. Materijalne sposobnosti određuju prirodu društva, gdje se eksploatacija događa na ovaj ili onaj način.

Socioekonomska formacija

Kao rezultat odvajanja povijesnih tipova društava nastao je pojam formacije. Socio-ekonomska formacija je osebujna priroda društvenih odnosa, određena metodom materijalne proizvodnje, proizvodni odnosi između različitih slojeva društva i njihove uloge u sustavu. S ove točke gledišta, pokretačka snaga društvenog razvoja postaje stalni sukob između proizvodnih snaga - zapravo, ljudi - i proizvodnih odnosa između tih ljudi. To jest, unatoč činjenici da materijalne sile rastu, vladajuće klase još uvijek pokušavaju sačuvati situaciju u društvu, što dovodi do preokreta i, na kraju, promjene društveno-ekonomske strukture. Bilo je pet takvih formacija.

Primitivna društveno-ekonomska formacija

Karakterizira ga tzv. Prisvojni princip proizvodnje: skupljanje i lov, odsustvo poljoprivrede i stočarstvo. Kao rezultat toga, materijalne sile ostaju izuzetno niske i ne dopuštaju stvaranje viška proizvoda. Još uvijek nema dovoljno materijalne koristi za pružanje neke vrste društvenog raslojavanja. Takva društva nisu imala države privatno vlasništvo a hijerarhija se temeljila na rodnim i dobnim načelima. samo neolitska revolucija (otkriće stočarstva i poljodjelstva) omogućilo je nastanak viška proizvoda, a uz njega se pojavila raslojavanje imovine, privatno vlasništvo i potreba njegove zaštite - državnog aparata.

Robna društvena i ekonomska formacija

Takva su obilježja imala antička država 1. tisućljeća prije Krista i prva polovica 1. tisućljeća naše ere (prije pada Zapadnog Rimskog Carstva). Društvo koje je imalo robove nazivano je zato što ropstvo nije samo fenomen, već temeljni temelj. Glavna proizvodna snaga tih stanja bili su nemoćni i potpuno osobno ovisni robovi. Takva društva već su imala izraženu klasnu strukturu, razvijenu državu i značajna postignuća u mnogim područjima ljudske misli.

Feudalna socioekonomska formacija

Pad drevnih država i dolazak u njih barbarskih kraljevstava u Europi doveli su do tzv. Feudalizma. Kao iu antici, prevladavale su egzistencijalna poljoprivreda i obrt. Trgovinski odnosi i dalje su nerazvijeni. Društvo je bilo kastersko-hijerarhijska struktura, mjesto u kojem je određivano zemljišnim darovima kralja (zapravo najvišeg feudalnog gospodara s najvećom količinom zemlje), što je pak bilo neraskidivo povezano s dominacijom nad seljacima koji su bili glavna proizvodna klasa društva. U isto vrijeme, seljaci su, za razliku od robova, imali sredstva za proizvodnju - male zemljišne parcele, stoku i oruđa iz kojih su se hranili, iako su morali platiti danak svom feudalcu.

Azijski način proizvodnje

U jednom trenutku, Karl Marx nije dovoljno proučio pitanje azijskih društava, što je dovelo do takozvanog problema azijskog načina proizvodnje. U tim državama, prvo, nikada nije postojao pojam privatnog vlasništva, za razliku od Europe, i drugo, nije postojao posjednički hijerarhijski sustav. Svi subjekti države u lice suverena bili su bespomoćni robovi, prema njegovoj volji, u ovom trenutku lišeni svih povlastica. Nijedan europski kralj nije imao takvu moć. To je podrazumijevalo posve neuobičajenu za Europu koncentraciju proizvodnih snaga u rukama države s odgovarajućom motivacijom.

Kapitalistička društveno-ekonomska formacija

Razvoj proizvodnih snaga i državni udar dovela je do pojave u Europi, a kasnije i diljem svijeta, nove verzije javnog crtanja. Ovu formaciju karakterizira visok razvoj robno-novčanih odnosa, nastanak slobodnog tržišta kao glavnog regulatora gospodarskih odnosa, pojava privatnog vlasništva nad sredstvima za proizvodnju i radnicima koji nemaju ta sredstva i koji su prisiljeni raditi za plaću. Sila prinude vremena feudalizma zamjenjuje ekonomska prisila. Društvo doživljava snažnu društvenu stratifikaciju: postoje nove klase radnika, buržoazije i tako dalje. Važan fenomen ove formacije je rastuća društvena stratifikacija.

Komunistička društveno-ekonomska struktura

Sve veće kontradikcije između radnika, koji stvaraju sva materijalna bogatstva, i vladajućih kapitalističkih klasa, koji su po mišljenju Karla Marxa i njegovih sljedbenika sve više prisvajali rezultate svoga rada, trebali su dovesti do vrhunca društvene napetosti. I za svjetsku revoluciju, kao rezultat toga, uspostavit će se društveno homogena i pravedna raspodjela materijalnih dobara - komunističko društvo. Ideje marksizma imale su značajan utjecaj na društveno-političku misao XIX - XX stoljeća i na pojavu modernog svijeta.