U podrijetlu ne samo antička filozofija, ali cijela zapadnoeuropska misao općenito stoji na milesijskoj školi (Thales, Anaximander, Anaximenes). Prvi i vrlo svijetli predstavnik bio je filozof Thales. U članku se raspravlja o osnovama njegove filozofske doktrine i biografskim izjavama.
Ušla je milesijska škola povijest filozofije kako prva škola misli. Prvi put su postavljena temeljna pitanja o temeljima postojanja čitavog postojećeg svijeta. Filozofija u to vrijeme nije bila samostalno polje znanja, već je bila kombinacija mnogih učenja, ali to nije spriječilo njene predstavnike u rješavanju filozofskih problema. Filozofi milesijske škole (Thales, Anaximander, Anaximenes) različito promatraju bit okolnog svijeta, međutim, temeljno načelo svih stvari, po njihovom mišljenju, leži u određenom materijalnom elementu. Thales je smatrao da je voda temelj svijeta, Anaksimander je bio Apeiron, a Anaximenes zrak. Tako se milesijska škola može smatrati spontano materijalističkom školom.
Tales iz Mileta osnivač je prve svjetske škole mišljenja. Filozof je živio krajem 7. - prve polovice 6. stoljeća. Prije Krista. e. Ljudi su ga poznavali kao najpametnijeg matematičara i fizičara u Ioniji. Vjeruje se da je Tales iz Mileta došao iz Fenicije, ali neki povjesničari tvrde da je imao samo drevne feničke korijene. Thales je prva osoba koja je predvidjela pomrčinu sunca koja se dogodila krajem svibnja 585. prije Krista. Filozof je aktivno sudjelovao u političkom životu svoga grada i inzistirao je na ujedinjenju svih jonskih politika protiv zajedničkih neprijatelja Perzijanaca i Lidijaca. Naravno, Thalesov savjet nije poslušao. Ali uzalud ... Uskoro su Perzijanci uništili Mileta i mnoge druge gradove, a Tales iz Mileta bio je u pravu. Biografija filozofa je vrlo sadržajna. Živio je u vrlo staroj dobi, vodeći ispravan i odmjeren način života.
Sljedeći radovi pripisuju se povjesničarima Thalesove filozofije: "Na ekvinociju", "Na principima", "Marinska astrologija", "Na solsticiju". Čak i imena tih djela govore o Thalesu ne samo kao filozofa, već i kao znanstvenika koji je tražio fizičke zakone svijeta. Na moje veliko žaljenje, mnoga od tih djela nisu stigla u naše dane.
Većina povjesničara filozofije je u poziciji da Thales podcherpnul početno znanstveno znanje iz azijskih mudraca iz Fenicije, Egipta i Babilonije. Čak su i kasnije antički znanstvenici tvrdili da je Thales donio geometriju iz Egipta u Grčku i filozofiju Memfisa iz Grčke.
Drevna tradicija predstavlja Thalesa kao astronoma i matematičara. Primjerice, njegov je suvremenik Heraklit tvrdio da je poznavao Thalesa daleko od filozofa, nego kao talentiranog astronoma koji može predvidjeti sunčeve eklipse. No, predviđajući pomrčine, znanstvenik nije razumio prirodu ovog fenomena. Njegovo shvaćanje kretanja nebeskih tijela bilo je posve pogrešno. Tales iz Mileta u svojim predviđanjima koristio je periodičnost pomračenja, koju su otkrili egipatski i sumerski svećenici.
Thalesu se pripisuje otkriće zakona godišnjeg kretanja Sunca, relativno fiksnih planeta, izračun vremena ekvinocija i solsticija, razumijevanje da Mjesec ne sjaji zbog vlastite svjetlosti. Znanstvenik je razumio nebeska tijela kao upaljenu zemlju. Thales je sustavno vodio kalendar i tako utvrdio da se jedna godina sastoji od 365 dana i 12 mjeseci, znanstvenik nije razumio što učiniti s prijestupnom godinom i staviti ove dane na početak godine, kao što su to učinili u Stari Egipat.
U geometrijskoj znanosti, Tales iz Mileta je izveo niz jednakosti: trokuti, okomiti kutovi, kutovi na bazi jednakostraničnog trokuta, itd. Znanstvenik je prvi put ušao u uobičajeni krug u trokutu. Za drevnu Grčku to je bilo otkrivenje. No, fundamentalno novi fenomen je da je Thales počeo podučavati matematiku, u izravnom eksperimentalnom obliku.
Kao prirodnjak, Thales iz Mileta pokušao je razumjeti uzrok poplava rijeka, uključujući i Nil. Greškom je sugerirao da se rijeke prelijevaju pod djelovanjem vjetra, što otežava kretanje vodenih masa i uzrokuje njihovo nakupljanje. ali kako je postalo poznato kasnije su se rijeke preplavile zbog ljetnog odmrzavanja snijega i obilnih kiša.
Najstariji izvor informacija o filozofskim pogledima na Talesove Milete napisao je poznati antički filozof Aristotel. U svom djelu pod nazivom “Metafizika”, kaže: “Od onih znanstvenika koji su prvi počeli filozofirati, većina je smatrala samo jedan materijalni izvor da bude izvor svega što postoji. Od čega su sve stvari sastavljene, kako nastaju i gdje se na kraju spuštaju, kako se mijenjaju, ovi filozofi smatraju prirodnim elementom. Stoga oni tvrde da ništa ne umire i da se ne pojavljuje, jer je prirodna osnova stvari uvijek nepovrediva ... Oblik i količina takvog elementa počeli su se nejednako označavati. " Thales - prvi predstavnik ove metode filozofiranja smatra vodu kao izvor.
Mnogi suvremeni filozofi vjeruju da je voda u filozofiji Thalesova ponovno promišljanje o Homeru. No u svom glavnom djelu "O principima" Thales se uzdiže na filozofsko razumijevanje vode, kao početak svih stvari, inače bi bilo nemoguće smatrati se filozofom. Shvaćajući vodu kao osnovu, on vjeruje da Zemlja pluta na svojoj površini i navodi da je voda u svim stvarima, samo u različitim koncentracijama.
S druge strane, Tales iz Mileta tvrdi da to nije jednostavna voda, već "racionalna" ili čak božanska. Filozof kaže da u svijetu ima toliko bogova. Ali oni nisu viši od ljudi i žive kao obične duše. Kao primjer, Tales je donio magnet koji privlači sve željezo i, prema tome, ima božansku dušu. Sva nebeska tijela hrane se isparavanjem vode iz zemlje i također imaju duše. Navedeno se može potvrditi riječima Diogena iz Laertesa: "Thales je vjerovao da je voda početak svijeta i smatrao je da je cijeli prostor pun raznih božanstava."
Filozofija Talesova Mileta može se opisati kao epistemološki monizam i naivni materijalizam. Svrha ove metode filozofiranja je da se svako znanje svede na jedan temeljni uzrok (osnova). Takav moto starogrčkog filozofa.
Naivni materijalizam u Talesu iz Mileta postavio je temelje cijele filozofije. Filozof je suprotstavio mitske ideje svijeta s mogućnošću, premda naivno, ali racionalno, objašnjavanja svijeta oko nas i njegove prirode. Umjesto Zeusa, Thales je stavio Logos, koji je postao temelj daljnjeg antičkog svjetonazora. Takve ideje dalje je razvijala Miletus škola. Thales je samo dao poticaj ovoj metodi filozofiranja.