Tema ovog članka je "Filozofski parobrod". "Što je to?" - Čitatelj može postaviti pitanje. Ovaj se fenomen može vidjeti na nekoliko načina. U uskom "filozofskom parobrodu" nalazi se zajednički naziv dva leta putničkih njemačkih brodova. Filozofi, kao i drugi istaknuti predstavnici ruske inteligencije, odveli su ih iz Petrograda u Stettin (Njemačka). Međutim, u stvarnosti je taj fenomen bio širi, a ne ograničen na dva parobroda. O tome ćete saznati čitanjem ovog članka.
Ovaj događaj igrao je negativnu ulogu u sudbini naše zemlje. Uostalom, predstavnici kreativne inteligencije bili su podložni protjerivanju: znanstvenici, filozofi, učitelji, liječnici, pjesnici, pisci, umjetnici. I samo zato što su branili načelo duhovne slobode u svojim aktivnostima i djelima. Filozofski parobrod postao je simbol emigracije inteligencije.
Neviđen čin u cijeloj svjetskoj povijesti bio je protjerivanje naprednih mislilaca. Tako su vlasti namjerno i dobrovoljno smanjivale duhovni i mentalni potencijal svojih ljudi, protjerivši najobrazovanije, talentirane i kreativne ljude iz države. Sve su se one pokazale kao smetnja u cilju podložnosti utjecaju partije cijelog naroda.
Brodovi su odvedeni u izgnanstvo, u nepoznato, bez prava povratka mnoštva intelektualaca. Gledajući s pozicije modernosti, u svjetlu brutalne represije kojoj su ljudi bili podvrgnuti u godinama Sovjetska vlast, Inače možete procijeniti ovaj događaj. Poslano je izgnanstvo kao tragediju. Međutim, ispostavilo se da je to stvarno njihovo spasenje. A talenti i znanje tih ljudi postali su vlasništvo svjetske umjetnosti, kulture, znanosti. Da ne spominjem činjenicu da su obitelji onih koji su došle na "filozofski parobrod" preživjele. Da, i Lenjin i njegovi suradnici smatrali su to djelovanje kao čin "milosti".
Jedinstvena pojava u svjetskoj povijesti je "filozofski parobrod". 1922., međutim, samo je početak. Mnogi naši sunarodnjaci napustili su domovinu u narednim godinama. U tri valova prošlo je iseljavanje. Valja napomenuti da je Rusija jedina država u Europi iz koje je u 20. stoljeću provedeno masovno iseljavanje građana, prisilno ("filozofski parobrod") i dobrovoljno. nakon Građanski rat između 1920. i 1929. godine, između 1,5 i 3 milijuna ljudi napustilo je zemlju, razočarano redom koji je nametnuo boljševički režim: represija, borba protiv neslaganja i partijske diktature. Intelektualci su poslani državi Zapadna Europa, Kina, Amerika, Turska, Mandžurija. Međutim, to je bio samo prvi val emigracije. Uslijedila je druga - tijekom i nakon Drugog svjetskog rata. Tada se oko 1,5 milijuna sovjetskih građana ispostavilo da su u inozemstvu. S pojavom pravne prilike za odlazak u inozemstvo, koja je odobrena početkom 1970-ih, treći val slijedi i nastavlja se do danas.
Zašto su se ljudi složili da uzmu "filozofski parobrod"? 1922. je vrlo teško vrijeme u povijesti naše zemlje. Emigracija je u svim slučajevima bila dobrovoljna, iako je uvijek imala dobre razloge. Pokrivao je široko društvo. Značajan broj imigranata pripadao je inteligenciji. Naposljetku, lišena je slobode koju je uživala prije revolucije. G. Fedotov (na slici dolje), povjesničar i teolog koji je napustio zemlju 1925. godine, objašnjavajući razloge zbog kojih je inteligencija napustila Rusiju, primijetila je da je od samog početka boljševizam postavio svoj cilj da oblikuje svijest ljudi, da stvori fundamentalno novu kulturu u zemlji proleter. Iskorišteno je iskustvo njegovanja novog tipa osobe lišene nacionalne svijesti, osobnog morala i religije.
Godine 1918. boljševici su zatvorili sve novine, osim svoje, uključujući Novaya Zhizn. Uostalom, ovdje je iz prostorije do broja "Nezgodne misli" Maxima Gorkyja, koji je osudio moć, tiskano. Sva literatura, sva umjetnost, mediji su podvrgnuti strogoj cenzuri. Bilo je nemoguće proći kroz nju riječ istine. Zamijenila je njezinu povoljnu moć. Naravno, inteligencija nije mogla biti ravnodušna prema provedenoj politici. A onda ga je nova vlada počela promatrati kao ozbiljnog neprijatelja. Pokušaj boljševika da propuste učiniti inteligenciju poslušnom i "pitomom" završio se neuspjehom. Tada je odlučeno da se riješi najznačajnijih predstavnika putem prisilnog protjerivanja, organizirajući "filozofski parobrod". Takva stroga mjera primijenjena je 1922.-23. Na rusku inteligenciju.
Godine 1922. 29. rujna parobrod "Oberburgermaster Haken" (na slici dolje) napustio je vez u Petrogradu.
16. studenog u smjeru Njemačke otišao je "Prusija" - još jedan "filozofski parobrod". Iseljavanje inteligencije nastavljeno je 19. rujna, kada je iz Odese stigao još jedan brod u Carigrad. Brod "Zhanna" poslan je iz Sevastopola 18. prosinca. Osim toga, vlakovi su poslani u inozemstvo: iz Moskve - u Njemačku i Latviju, kao i preko Finske, Poljske i afganistanske granice, vlakovi su išli u druge zemlje. Jedinstveni teret nosio je "filozofski parobrod" iz 1922. - slava naše zemlje: filozofi i profesori svjetskog glasa, čija su djela u Europi i svijetu smatrana vrhuncem znanstvene i filozofske misli; liječnika, učitelja i drugih članova inteligencije.
Po Lenjinovoj zapovijedi, oni su protjerani bez suđenja, jer nije bilo ničega za suditi: predmet suda nije mogao biti podržavanje slobode misli, kao i odbacivanje istomišljenika nametnutih odozgo. L. Trocki (na slici ispod) napisao je da je inteligencija protjerana jer nije bilo razloga da je ustrijeli, ali bilo je nemoguće izdržati.
Glavna svrha tog protjerivanja bila je ušutkati inteligenciju, zastrašiti je. To je bilo upozorenje: ne treba se protiviti sovjetskoj vlasti. Članak posvećen protjerivanju u Pravdi nije slučajno nazvan "Prvo upozorenje".
Boljševici inteligenciju nisu vidjeli kao političku silu koja je opasna za sebe. Trocki u Izvestiji je napisao da su "politički beznačajni" elementi koji su poslani. Međutim, oni su potencijalno oružje u rukama potencijalnih neprijatelja. Boljševici, koji su nakon Oktobarske revolucije zarobili isključivu moć, nisu se osjećali posve samouvjereno, shvaćajući da je njihova moć nezakonita. Stoga su se bojali izgubiti. "Diktatura proletarijata" koju su uspostavili u stvarnosti bila je proizvoljnost partijske nomenklature. Stranka je na svaki način pokušala iskorijeniti neslaganje. Za to je bilo potrebno očistiti zemlju od građana koji su u stanju analizirati i misliti za sebe, prestati radikalno kritizirati vlast i slobodno razmišljanje. Nakon organiziranja odlaska „filozofskog parobroda“, stranka se nadala da će ispuniti taj zadatak.
Inteligencija, koja je godinama pripremala revoluciju, vjerujući da će dati ruskom narodu pravdu i slobodu, nije mogla prihvatiti činjenicu da su njihove nade uništene. U autobiografiji "Samospoznaja" N. A. Berdjajev (slika je dolje prikazana) napisala je da se protivi komunizmu samo apsolutnom, izvornom principu duhovne slobode, koji se ne može zamijeniti ni za što. Također je branio najvišu vrijednost osobnosti, njezinu neovisnost od vanjskog okruženja, od države i društva. Berdjajev je istaknuo da je pristalica socijalizma, ali njegov socijalizam nije bio autoritaran, već "personalistički".
Među prognanim su bili N. A. Berdjajev - jedan od najboljih filozofa Rusije 20. stoljeća, poznati filozofi kao S. L. Frank, N. O. Lossky, L. P. Karsavin, V. A. Bogolepov, S. N Bulgakov, F. A. Stepun, N. A. Il'in, I. I. Lapshin, N. S. Trubetskoy, te A. V. Frolovsky (povjesničar), B. P. Babkin (fiziolog), M. Osorgin (pisac). Među prognanicima su progresivni progresivni profesori i vođe škola i sveučilišta, uključujući rektore petrogradskih i moskovskih sveučilišta.
Godine 1921. uhićeni su članovi Pomgola, nakon čega su njegovi tvorci i aktivni članovi protjerani: E. Kuskova i S. Prokopovich. Ova je organizacija bila posvećena pomaganju ljudima koji su gladovali. Ali, nažalost, dobila je znatan ugled među stanovništvom i stoga se činila opasnom za vlasti. Njeni članovi bili su optuženi za špijunažu - taktiku koju je kasnije podigao i razvio I. Staljin. Boljševička vlada je stoga bila vrlo oslobođena od inteligencije, koja je mislila samostalno, iako ona nije bila njezin politički protivnik i nije se namjeravao boriti za vlast. U to vrijeme, politička opozicija, koja je bila sastavljena od menshevika i društvenih revolucionara - bivših saveznika boljševika koji su sudjelovali u pripremi i vođenju revolucije - bila je slomljena. Neki od njih su nemilosrdno pucani, drugi - protjerani iz zemlje ili smješteni u logore.
Kao rezultat istraživanja provedenog 1931. godine, pokazalo se da je 472 ruska znanstvenika radila u inozemstvu. Među njima je bilo pet akademika, kao i oko 140 profesora viših škola i sveučilišta. Prije nego je došlo do revolucije, bliska interakcija između predstavnika inteligencije i europskih država bila je prirodni fenomen i nije naišla na prepreke od strane vlade. Umjetnici su otišli poboljšati svoje vještine u Francuskoj i Italiji, znanstvenici su se usko povezali s inozemnim kolegama, mladi su smatrali da je prestižno diplomirati na Sorboni ili drugim sveučilištima u Austriji, Njemačkoj ili Pragu. Talentirane Ruskinje, kao što su Lina Stern i Sofija Kovalevskaja (na slici ispod), bile su prisiljene studirati u inozemstvo, jer u Rusiji im nije bilo dostupno više obrazovanje.
Rusi koji su imali novac otišli su u inozemstvo na liječenje. Pravna emigracija do sredine dvadesetih godina također nije naišla na značajne prepreke: za to je bilo dovoljno samo dobiti odobrenje od čelnika zemlje. Tako je velik broj ljudi iz Rusije uvijek živio stalno ili privremeno u inozemstvu. Zajedno s iseljenicima koji su protjerani ili dobrovoljno napustili zemlju nakon Građanskog rata i revolucije, broj Rusa koji su bili u inozemstvu iznosio je oko 10 milijuna.
Većina prognanika prvi put se našla u Njemačkoj. Međutim, tijekom vremena većina ih se preselila u Pariz, što se pokazalo kao pravo središte ruske emigracije. Visoka profesionalna i intelektualna razina prognanika doprinijela je činjenici da su svi mogli dobiti posao po svojoj specijalnosti. Osim toga, stvorili su znanstvene i kulturne vrijednosti koje su postale vlasništvo Amerike i Europe.
Sada znate što je to koncept - "filozofski brod". Ljudi koji su u to vrijeme napustili domovinu nisu bili izdajnici. Napravili su ovaj prisilni korak kako bi mogli nastaviti svoje aktivnosti, služiti svojoj zemlji i cijelom svijetu barem u inozemstvu.