Psihe su ... Značajke ljudske psihe

Čovjekova duša je najtajanstvenija kreacija prirode o kojoj postoji najviše predrasuda. Najbliže i svakodnevno bliže ispitivanje ispada da je najpoznatije, čuvajući onoliko tajni koliko i cijeli svemir ne sadrži. Barem nas dubina svijesti privlači više od ostalih otajstava svijeta.

Malo je stvari izazvalo više kontroverzi nego svijest. Razumljivo je da sve religije, kultovi i ezoteričke teorije nalikuju noćnom traženju crnaca - ovdje mislimo na mehanizme porijekla djelovanja pod crncima, a noću na ukupne procese psihe. I svi govore o istini, i dobro je da te izjave idu bez krvi. Često, kao u križarima, potraga vodi do ratova koji traju desetljećima. Zašto je onda najnarigantnija stvar koju imamo, nešto o čemu bismo trebali znati sve, jer je koristimo svake minute, uzrokuje više pitanja nego logika žene?

Što je ljudska psiha

Stari Grci najprije su trebali koncept koji istovremeno ujedinjuje i ograničava prirodnu biokemiju organizma i njegovu metafizičku bit. Razmišljali su o tome kako se pojavljuju misli, djela i uvjerenja. Ovo pitanje još uvijek progoni znanstvenike i teologe.

Znanost kaže da je psiha odraz biološkog postojanja kroz osjetila i središnje živčani sustav. Razmišljanje pomaže subjektu da percipira stvarnost i upravlja njome. Bez toga, život višeg bića nije moguć. Naručuje se vanjski kaos, događaji se rangiraju i raspoređuju u lancu. Sadašnjost teče, pretvarajući se u iskustvo koje oblikuje planove za budućnost.

Svjesne i nesvjesne mentalne funkcije

Naglašene su svjesne misli i motivi koji implicitno utječu na život kroz podsvijest. Ali funkcije ljudske psihe, bez obzira na razinu svijesti, bitno se razlikuju od onih životinjskih. Glavne razlike su svijest i rad.

Ono što smo svjesni - misli, osjećaji, snovi - svjesni dio sustava, podložni izravnom utjecaju i prilagodbi. No, prema studijama koje je pokrenuo Sigmund Freud, motivi koji se skrivaju iza "praga" svijesti, koji probijaju granicu svijesti u snu ili u trenucima katarze, imaju veći utjecaj na psihu.

Teorija Sigmunda Freuda

Freudova gledišta okrenula su koncept duše naopako. U svojoj puritanskoj eri, teorija seksualnosti izazvala je nalet osude. Iako se radi samo o tome da se ne može zanemariti jedna od glavnih sila za razvoj društva.

Eksperimentalno, dokazao je postojanje nekoliko slojeva svijesti. Najdublji, najtamniji i nepromijenjeni sloj naziva se nesvjesnim. Ona sadrži sve što je zaboravljeno, nesvjesno, sve komplekse koji se, uz odgovarajući utjecaj, mogu "povući" preko praga svijesti i učiniti dostupnima za razumijevanje. Sve to može utjecati na promišljene odluke. A ako su to zapušteni kompleksi, život može postati potpuno turoban. Na primjer, majčin kompleks može učiniti čovjeka homoseksualnim, a kompleks oca može biti kriminalac.

Teorija Carla Junga

Znanstvena revolucija odbacio je autoritet crkve, što je uglavnom bilo zbog Freuda. Stoga se djevičanska djevičanska teritorija, duša čovjeka, otvorila novim istraživačima svijesti. Sljedeći koji je došao u psihologiju nakon Freuda i dao jednako značajan doprinos razvoju ove znanosti bio je sin švicarskog pastora Carla Gustava Junga.

U svojoj mladosti Jung se divio Freudu, revolucionarnoj prirodi njegovih ideja i smjelosti njegovih istraživačkih metoda. Međutim, u nekom trenutku, putevi istaknutih znanstvenika su se razilazili. Jung je bio zaprepašten činjenicom da, prema Freudu, psiha nije ništa više nego drugačije interpretirana teorija seksualnosti. Smatrao ga je previše jednostranim i nije ostavio mjesto za ljudski duh.

Jung je uvijek ponavljao neprocjenjiv doprinos svojih protivnika, ali je kritizirao namjernu "dogmatsku" prirodu njihovih pogleda, koja je korištena za suzbijanje vjerskog instinkta. Veći dio njegova rada posvećen je mitovima, legendama i pogledima srednjovjekovnih alkemičara. Takva fleksibilnost pogleda omogućila je znanstveniku da stvori analitičku psihologiju, uključujući snove, uvide i predosjećaje. Njegova metoda ponekad podsjeća na magiju kada govori o povezanosti svih stvari i prijenosu misli na daljinu.

Youngova analitička metoda

U svojim je istraživanjima Jung koristio integrirani pristup, u kojemu je, pored usvojenih klyaksografskih i drugih testova, korištena i metoda verbalne asocijacije. Primijetio je da neke riječi uzrokuju neobičnu reakciju - stanku, ponavljanje ili zaborav.

Uspio je dokazati postojanje skrivenih ideja i osjećaja, koji se nazivaju kompleksi i koji utječu na život pojedinca. Ovi šiljci iz traumatskih iskustava su aktivni, skrivajući se od svijesti. A budući da su ova sazviježđa sposobna izazvati neugodnosti pojedincu, Jung je razvio tretman u kojem su kompleksi otkriveni i, refleksijom, svedeni na ništa.

Glavne ideje Jungove teorije

Postoje dva tipa osobnosti, koje karakterizira želja za ekstraverzijom (mentalna konverzija u vanjski svijet) i introverzija (sklonost samo-analizi). Kao i četiri komponente svijesti - osjećaj, intuicija, razmišljanje i osjećaj.

Svaka osoba je obdarena osobnim i kolektivnim nesvjesnim. Prvi se sastoji od iskustva, povijesti i iskustava pojedinog subjekta. Drugi uključuje generičko pamćenje, sve slike i arhetipove koji su se razvili tijekom evolucije. Ljudi su u stanju sagledati kolektivne slike u snu ili u procesu čitanja legendi, mitova i legendi.

Svi imamo želju za izvrsnošću - Jung je taj proces nazvao individualizacijom. Ta želja da se pronađe sklad s nesvjesnim dolazi u drugoj polovici života i manifestira se kao kriza srednjih godina s naknadnim oblikovanjem cjelovitije osobnosti.

Snovi se rađaju u "sveobuhvatnim dubinama" kako bi se ukazalo na praznine u životu, slabe točke i poziv na prevladavanje. Dakle, osoba postaje elastična (uklanjanje kompleksa koje smo naveli).

Psihologija nacija

Proučavanje mitova upućuje Jungu na ideju o povezanosti narodne umjetnosti s kolektivnim nesvjesnim. Proveo je mnogo godina među afričkim Aboridžinima i južnoameričkim Indijancima.

Jedna od opisanih pojava je restrukturiranje svijesti ovisno o okolišu. U Africi se zvala "postaje crna". Obrazovani Europljani, nakon dugih kontakata s autohtonim stanovništvom, usvojili su svoj obrazac ponašanja. Počeli su iskreno vjerovati u lokalne običaje, pa čak i sudjelovati u krvavim čarolijskim ritualima. A što je psiha bila slabija u osobi, to se brže i nepovratno promijenio u tkaninu.

Može se pretpostaviti da se u suvremenoj Americi događa obrnuti proces, kada crni ljudi zaboravljaju svoje korijene, stječući europski sjaj. No, kao što se može vidjeti iz holivudskih filmova, ovo je mač s dvije oštrice: stil govora, izraz lica i plastičnost američkih bijelaca temeljito su prožeti utjecajem Afrike.

Wundtova grupna psihologija

V. Wundt (1832-1920) poznat je po svom djelu "Psihologija naroda". U njemu se ljudska psiha, njezine strane i njihov utjecaj na formiranje samosvijesti nacije ispituju s povijesnog i kulturnog stajališta. Znanstvenik je iznio teoriju da je mišljenje izravno ovisno o kulturnim, klimatskim i tehnološkim uvjetima društva.

On se usprotivio identifikaciji osobne i nacionalne svijesti. Wundt je inzistirao da sinteza pojedinaca koji razmišljaju mogu dovesti do pojave nove stvarnosti, nadsvjesnog uma prepunog transpersonalnih mitova i morala.

Psihologija masovnog odjela

Američki LF Ward (1843-1913) nazvao je vrhunac kulture najvećom evolucijskom simbiozom svih kozmoloških i antropogenetskih sila. Kulturi daje smisao i svrhu.

Zadovoljavanjem osnovnih potreba u obliku gladi, žeđi i seksualne strasti, osoba stječe nove želje pune uzvišenih ciljeva i složenih intelektualnih sposobnosti. Te aspiracije pomiču društvo prema poboljšanju. To uključuje fenomen potrage za srećom - slobodu od patnje.

W. Sumner

Prema djelu W. Sumnera (1840. - 1910.) „Narodni običaji“, brojni čimbenici utječu na život masa, koji on naziva običaji. Pojavljuju se kada ljudi pokušavaju preživjeti u teškim klimatskim uvjetima ili pod prijetnjom uništenja od strane druge skupine. Tako se razvijaju i poboljšavaju ponašanja koja ljudi prihvaćaju i prenose na sljedeće generacije.

Na običaje također utječu osobni interesi - glad, žeđ, seks, ambicije. Prema Samneru, psiha je ili “mi smo grupa” kada se odnosi formiraju na temelju potpore i međusobnog razumijevanja, ili “oni su skupina” u kojoj se uspostavlja neprijateljstvo između zajednica.

Dakle, proučavajući kulturu ljudi, njihove mitove, moralnost i svjetonazor, moguće je s velikom autentičnošću govoriti io psihi pojedinca i cijelog naroda.

Grci - pioniri duše

Ne iznenađuje što su Grci prvi govorili o postojanju unutarnjeg svijeta, živeći prema vlastitim zakonima. Živeći u slobodi bez presedana, bez okvira i ograničenja, imali su laboratorij za proučavanje duha, koji više nije bilo moguće ponovno stvoriti. Homerski suvremenici još nisu primili cijepljenje neprestanog grizenja krivnje. Nisu znali za žaljenje zbog grešnosti njihove prirode, koja je otrovala kršćansko razdoblje povijesti.

Oni su s djetinjastom naivnošću vjerovali u pravdu osvete, bili su uvjereni da suosjećanje za tuđu tugu ponižava ne samo osobu koja ju doživljava, nego i objekt kojem je namijenjena. Sve osobitosti psihe Hellenes zarobljeni u olimpijaca, vodeći isti slobodni i nemoralni, prema današnjim standardima, način života. Svaki narod, era ili stranka ima svoju moralnost i mentalitet, a svi tvrde da su isključivi. Rezultat je da ne postoji moralnost - postoji evolucijska nužnost.

Psihologija kršćanske ere

Nakon grčkog i rimskog veselja, došlo je razdoblje kada je razvoj psihe zahtijevao uvođenje stroge moralnih standarda kako bi se izbjegla degeneracija civilizacije. Budući da se to događalo nesvjesno, nije bilo moguće izbjeći ekscese. Prvi apostoli su se držali krajnje stroge apstinencije - njihova vjera je bila da preokrenu uobičajeni tijek stvari i uvjere planet u njihovu svetost.

I postigli su cilj. Zamislite sveca: on je u dronjcima, diše od gladi i puni krastama. Ali nepokolebljivo povjerenje u njegove riječi gori u njegovim očima, a nepokolebljiva volja zvoni u glasu s metalom - nemoguće je živjeti ovako ako zapravo niste upoznati s tajnama svemira. I svijet se kupio: stotinama godina ljudi su postavili na sebe jaram nezasluženog grijeha. Što je to dovelo do, znamo, ratova, netolerancije i vatre inkvizicije.

Ali gubici su neizbježni. Doista, u ovoj igri, cilj je bio suzbiti bestijalnu dispoziciju i početi živjeti u relativnom miru. Zapovijedi nas uče da vidimo štetu učinjenu kao zlo sebi. Empatija ne dopušta da se ljudi uništavaju, jer se doživljava kao osobna tuga. “Što ako se sve pretvori u Božji gnjev?” - to je pitanje spriječilo mnoge ratove.

Psihologija modernosti

Sretni smo što živimo u izvanrednom vremenu. Na neki način, oni koji neke gradove nazivaju novim Rimom su u pravu - tu vječna blagdan vlada ondje, a ne zamagljena vezama morala. Moderna psiha je slobodna teritorija, koju je, zahvaljujući znanosti, Bog napustio, a nova pravila koja čine osnovu duše još uvijek su vrlo nestabilna i nepouzdana.

I opet tražimo podršku. Sada u znanosti. Kao da, ako potvrdimo tu notornu teoriju o univerzalnom polju, ratovi će nestati, a ljudi će se voljeti. Kako se suvremena potraga za novim elementima razlikuje od istraživanja alkemičara kamenom njihovog filozofa, koji predstavlja model duše?

Strašno je zamisliti što djetetova psiha doživljava: nasilje koje teče s ekrana, internet s pornografijom i društvenim mrežama ... Pritisak koji doživljavamo bez presedana postavlja pozornicu za najnepredvidljivije posljedice. Čovjek je opet bio na raskrižju bez poticaja i pomagača. Ono na što će ova evolucijska revolucija dovesti je poznato samo Bogu, koga smo zbacili. Možda se probijemo i novi svijet će biti osvijetljen rođenjem neviđene mentalne strukture?