Treći šiitski imam Hussein ibn Ali: biografija. Bitka na Karbali Povijest

Islam, unatoč mladosti u odnosu na druge religije, ima povijest ispunjenu dubokom dramom. Često su pristalice proroka Muhameda bile izložene progonu i ubojstvu. Za ustrajnost, privrženost njihovim vjerskim uvjerenjima i poniznosti pred Allahovom voljom, mnogi od njih sada su uzdignuti u status mučenika. Takvim ljudima pripada imama Huseina ibn Alija, kojega poštuju svi vjernici bez iznimke. I dan njegove smrti još se smatra žalošću. Iz našeg članka nećete samo naučiti tko je Imam Husein, već i prožeti životnom pričom ovog svetog čovjeka, ispunjenog svjetlošću vjere i poniznosti. Nadamo se da će vam ove informacije biti korisne.

Nekoliko riječi o dostojnom

Teolozi vjeruju da se može beskrajno govoriti o tome tko je iman Ibn Husein. Prema vjernicima, moguće je pisati cijele knjige o njezinim zaslugama, a apsolutno je nemoguće dati točan i detaljan opis te osobe u jednom malom članku.

Ali, da biste u potpunosti doživjeli njegovu svetost i tragediju smrti, pokušat ćemo opisati kakva je to osoba bila Hussein ibn Ali, koji je postao predak jednog od trendova islamsko-šiizma.

Treći imam je rođen 8. siječnja, šest stotina dvadeset šest godina, u arapskom plemenu Kurejšija. Hašemitsku granu osnovao je predak Husseina ibn Ali - Hashima ibn Abd Manafa. Zanimljivo je da je i sam prorok Muhamed pripadao ovoj grani, koja je istodobno i djed i ujak budućeg imama.

U obitelji imama Husseina ibn Alija ibn Abu Taliba (ovo je puno ime ovog svetog čovjeka), bilo je dvoje djece. Najstariji sin Hassan također je bio izravni potomak Poslanika Muhameda, jer ga je rodila njegova kćer Fatima.

Nastavljajući najzaslužniji klan, imam Husein od samog rođenja poštovao ih je onaj koji ga je okruživao i dostojanstveno nosio njegovo ime kroz život. Brojne legende sastojale su se od njegove ljubaznosti i milosrđa za života. Poznato je da su srdačnost i velikodušnost s kojom je Husein ibn Ali tretirao sve ljude, dovela do toga da su čak i Židovi prihvatili islam.

Djetinjstvo i mladost

Vrlo se malo zna o djetinjstvu i mladosti trećeg šiitskog imama. Nakon rođenja živio je u Meki sa svojom obitelji i većinom je bio u sjeni svoga oca i starijeg brata. Obojica su bili aktivni ljudi koji su zauzimali važne položaje u životu islamskog društva.

Mnogi su rekli da je imam Husein uvijek bio vrlo ljubazan, koristan i vrlo poštovan prema svojim starješinama. Nikad nije prvi govorio u njihovoj nazočnosti i nije pokušao ići naprijed, čak je i milostinju davao siromašnima nešto manje od svog starijeg brata. To je pokazalo njegovo poštovanje prema Hasanu.

Zanimljivo je da su od djetinjstva svi rođaci primijetili posebnu svetost Huseina i došli su mu na savjet u posebno teškim situacijama. Mladić je uvijek nastojao pomoći svima koji su trebali njegovu mudrost i riječi. Poznat je i po svom odnosu prema siromašnima i bolesnima. Imam je podijelio praktički sav svoj novac siromašnima. Često ih je posjećivao i zvao siromašne ljude. Postoje slučajevi kada je dolaskom prosjaka u dvorište imama Huseina prekinuo namaz i dao lutalici sav novac i dragocjenosti koje je u to vrijeme imao s njim. Naravno, takvo ponašanje nije moglo samo potaknuti poštovanje i divljenje svih koji su čuli ili vidjeli vlastitim očima pobožnog unuka proroka Muhameda.

Pojava Huseina

Suvremenici su vjerovali da je Husein najviše sličio na svog oca i djeda. Imao je svijetlu kožu i obojio kosu i bradu kanom i basmom. Obično se imam pojavljivao u turbanu, gotovo uvijek je bila crna. Najčešće je Hussein nosio šešire od krzna i jednostavnu finu tvar.

Osim pojave, imam je bio vrlo sličan proroku Muhammedu i karakteru. Bio je strpljiv i pobožan kao i njegov rođak. Zanimljivo je da je Husein uvijek nosio dva prstena s urezanim riječima o Allahu.

Šijitska struja u islamu: preduvjeti

Priča o imama Huseina usko je povezana s pojavom šijizma, jer se on smatra njegovim utemeljiteljem. Ovu temu nismo mogli zanemariti pa smo pripremili kratku pozadinu o preduvjetima za nastanak ovog trenda.

Poslanik u svom životu bio je nesporni glava muslimanskog društva, ali nakon njegove smrti, ovaj položaj je postao izborni. Na velikom sastanku starješina, pažljivo je razmotrena kandidatura podnositelja zahtjeva, a tek nakon pristanka svih okupljenih, čelnik se može smatrati izabranim. Zvao se kalif, a zajedno s vjernicima dobio je punu sekularnu vlast.

Zanimljivo je da prvi kalif nije bio zet proroka, već njegov najbliži saveznik. Kasnije su šiiti snažno osudili tu činjenicu, vjerujući da je vlada uzurpirana. Unatoč tome, nakon tri kalifa, Ali ibn Abu Talib (otac budućeg trećeg imama) dobio je ovu počasnu titulu.

Iz nekog razloga, imenovanje novog kalifa izazvalo je velike nemire u Siriji. Njezin se Umajadov vladar usprotivio autoritetu Kalifa Alija i počeo se boriti protiv njega. Otpor nije dugo trajao, jer je Ali ibn Abu Talib doslovno odmah nakon što je dobio naslov kalifa ubijen. Snaga je s pravom prošla njegov najstariji sin Hassan. Mladić nije bio spreman boriti se i pristao je prepoznati kalifa Mu'avija iz klana Umayyad. Jedini uvjet bio je da se nakon smrti sirijskog vladara moć vrati nasljednicima proroka Muhameda.

Odmah nakon ove važne odluke Hassan se, zajedno sa svojim mlađim bratom, preselio u Medinu, gdje je 669 otrovan. Šijiti su otvoreno optužili Muaviya za njegovu smrt, koji je sanjao da će kalifov naziv ostati u njegovoj obitelji.

Ta je činjenica bila početak pojave šijita, ili "sljedbenika", kako su sebe nazivali. Ti ljudi nisu bili zadovoljni politikom koja je vodila vladara Sirije, pa su se okupili oko pravog nasljednika kalifa - Husseina ibn Alija. U početku, struja je bila čisto politička, ali nakon nekoliko godina ona je dobivala vjersko bojanje.

Sučeljavanje u kalifatu

Do 680., sporazumom s Hasanom, Mu'awiya je bio kalif, ali je prije smrti imenovao svog sina Yazida za nasljednika. To je izazvalo veliko ogorčenje među ljudima, što je, zauzvrat, dovelo do toga da lik Huseina dolazi na političku arenu.

On je predstavio svoja prava na vlast, ali kalif Yazid nije htio dati titulu unuku proroka Muhameda, što je dodatno pogoršalo situaciju u zemlji. Društvo se postupno podijelilo u nekoliko skupina koje su se međusobno natjecale.

Ističu se tri trenda:

• suniti;
• šijiti;
• pristaše Yazida.

Te su skupine imale ključnu ulogu u kasnijim događajima u Kalifatu.

Ustanak u Kufi: početak

Nije poznato koliko dugo bi se nastavilo skriveno sučeljavanje među šiitima i halifskim pristalicama da nije bilo izbijanja ustanka u gradu Kufi. Stanovnici grada pobunili su se protiv Umayyada i poslali Huseinu pismo u kojem su ih pozvali da vode svoje pokrete i preuzmu vlast u svoje ruke. Imam se složio i, zajedno sa svojom cijelom obitelji, odmah prešao iz Medine u Kufu. Budući da je napredak sa ženama i djecom bio izuzetno spor, Husein je poslao svog povjerenika. Bio je zadovoljan stanjem u Kufi: stanovnici grada su se protivili Yazidu, a više od osamnaest tisuća ljudi se zaklelo na vjernost unuku proroka Muhameda koji je žurio u grad.

Suzbijanje pobune

Ali kalif je, vidjevši razmjere ustanka, poslao svog upravitelja u grad, poznat po svojoj strogoj naklonosti i okrutnosti. Za nekoliko dana uspio je razbiti pobunjenike, od kojih su mnogi pogubljeni. Ostatak je dao vlastima izaslanik Hussein, koji je imao vremena prije smrti poslati pismo upozorenja imama.

Unatoč činjenici da se situacija radikalno promijenila, Hussein ibn Ali nastavio je svoju kampanju i zaustavio se blizu Kerbele, malog grada stotinjak kilometara od Bagdada. Upravo se ovdje razvio jedan od najkrvavijih događaja u povijesti kalifata.

Bitka na Karbali

Približavajući se gradu, Husein se susreo s vojnicima kalifa. U Kufi su bili na popisu lokalnih stanovnika, koji su se nedavno nedavno usprotivili samim Umajadama i pozvali na imama. Shvatio je da je njegova sudbina, ako uđe u bitku, unaprijed određena - nekolicina pristaša ne može pobijediti dobro obučene ratnike. Stoga je Hussein ušao u pregovore u nadi da će mirno riješiti situaciju.

Tražio je da mu se on i svi njegovi pristaše vrate u Medinu, ali kalifovi zapovjednici vjeruju da to ne bi trebalo biti dopušteno. Nakon savjetovanja, uputili su imama sramne uvjete primirja koje nije mogao prihvatiti. Jedini način da spasiš svoju čast bila je bitka.

Bitka kod Karbale, desetog listopada, šest stotina i osamdeseta, bila je kratka i krvava. Ubilo je sedamdeset i dvoje ljudi, među njima dvadeset tri rođaka imama. On je dugo bio mučen, a onda mu je glavu neko vrijeme odvela u različite gradove. Zbog toga je svečano donesena na sud Kalifa Yazida. Snaga je konačno ukorijenjena za potomke Umayyada.

Posljedice ubojstva imama za kalifata

Unatoč činjenici da je kalif uspio zadržati moć u svojim rukama i riješiti se bilo kakvih zadiranja od strane Poslanika, za samu državu ubojstvo Huseina postalo je dug put do konačnog kolapsa.

Ljudi su bili bijesni zbog mučeništva imama, što je dovelo do odvajanja šijita od sunita koji su podržavali kalifa. Četiri godine nakon događaja u Karbali u Meki, gdje je Hussein ibn Ali imao najviše navijača, izbio je ustanak, čiji je cilj bio osvetiti kalifa. Vodio ga je Abdullah Ibn al-Zubayr, koji se pokazao kao talentirani vojni vođa i organizator. Osam godina nije dopustio Califovim vojnicima da uđu u grad, ali na kraju je otpor naroda bio slomljen.

To je bio najduži, ali ne i posljednji ustanak u povijesti kalifata. Mnogi znanstvenici vjeruju da su, zajedno s imamom, ljudi pokopali nadu u oživljavanje starih tradicija. Sada su izbori kalifa konačno otkazani, a monarhija je postala oblik vlasti u državi. Ali to nije odgovaralo mnogima, stoga su povremeno halifat potresli brojni ustanci. Većina njih nastala je zbog želje da se osvete Umajadima za prolivenu krv imama.

Odmaralište Huseina

Grobnica Imam Husseina nalazi se u mjestu Karbala. Za šiite ovo je sveto mjesto gdje su, tri godine nakon smrti Poslanika, počeli dolaziti hodočasnici. Svake se godine sve više ljudi pojavljuje na grobnici, koja nije uvijek odgovarala vladajućoj dinastiji.

Dakle, u osamsto pedesetoj godini, po nalogu jednog od kalifa, grob je srušen, a hodočašće u ta mjesta došlo je pod najtežu zabranu. Ali nakon što je halifa preminuo, ljudi su počeli ponovno dolaziti do imama. Od tada su svi vladari pokušavali barem jednom u životu posjetiti grob potomka Muhameda.

Mauzolej i grobnica: opis

Svaki hodočasnik koji je stigao u Kerbel zna gdje se nalazi imamski mauzolej. Da biste to učinili, morate doći do džamije i ući u dvorište kroz glavna vrata. Gotovo u središtu kamenog popločanog dvorišta stoji mauzolej sa zlatnim kupolama. Pod njezinim lukovima nalazi se grob od srebra.

Veličina grobnice premašuje očekivanja mnogih hodočasnika: četiri metra u širinu i dva u visinu. Oko ove neobično lijepe strukture, ukrašene uzorcima, nalaze se svjetiljke. Njihova svjetlost je jedina u mauzoleju, svi prozori su prekriveni brokatnim zavjesama.

Džamija Imam Huseina

Tijekom vremena, grobnica u kojoj počiva imamovo tijelo počela se pretvoriti u punopravnu džamiju, gdje su svi hodočasnici mogli doći i dotaknuti šijitsko svetište.

U petnaestoj osmoj godini, Ismail Šah je zarobio Bagdad i, kao počast imama, naredio da zlatom prekrije zidove grobnice. Sljedeći su vladari doprinijeli pretvaranju Kerbela u bogat i bogat grad. Postupno su nove građevine dodavali mauzoleju, ukrašavali ih razrađenim rezbarijama i dragim kamenjem. Sredinom devetnaestog stoljeća Nairdzhin Shah proširio je džamiju i ukrasio zidove mozaicima. Danas je ograda, koju je naručio šah, glavni ukras džamije. Sličan je bogatim plavim zračnim vezicama, a tekstovi iz Kurana ispisani su na zidovima.

Džamija zadivljuje svojim luksuzom i bogatstvom svih hodočasnika. Obično ulaze u dvorište ove monumentalne vjerske građevine kroz glavna vrata, koja je ukrašena plavom kulom s prekrasnim satom rada poznatog majstora.

Sve kupole džamije prekrivene su zlatom, pa ih hodočasnici vide izdaleka. Na pozadini jarko plavog neba sjaje nepodnošljivo, što zadivljuje čak i ljude daleko od religije. Mnogi dolaze na ovo šijitsko sveto mjesto na obilasku kako bi vidjeli veličanstvenost grobnice i džamije trećeg imama.

Muharramski mjesec: godišnjica smrti unuka Muhameda

Svake godine šijiti organiziraju poseban događaj u čast imama Husseina - Ashura. Za ovaj dan, koji je godišnjica smrti Huseina, muslimani se vrlo pažljivo pripremaju. Ashura se održava desetog dana Muharrama - svetog mjeseca vjernika.

Prvih devet dana u mjesecu proglašeni su žalovanjem, u svim kućama ljudi se oblače u crno. Oni izlaze na ulice i održavaju procesije u znak sjećanja na trećeg imama. Apsolutno svi ljudi sudjeluju u takvim događajima: djeca, odrasli, bogati i siromašni. Mnogi ljudi mažu lica blatom i tukli se bičevima kako bi pokazali svoju umiješanost u mučeništvo Muhammedova potomka.

Deseti dan je vrhunac žalosti, on se zove Ashura. Obično se u ovom trenutku održavaju kazališne predstave u kojima se živopisno pripovijeda životna priča imama i njegovih rođaka. U večernjim satima često su se održavale baklje s plesovima. U njima sudjeluju muškarci, broj plesača prelazi stotinu ljudi. Svi se ritmično kreću i zamahuju svojim sabljama kako svjetlucaju u svjetlu vatre. Takvu procesiju nećete vidjeti nigdje drugdje na svijetu.

Priča o životu i smrti Poslanikovog unuka imala je veliki utjecaj na cijeli islamski svijet. Do sada su suniti i šiiti dvije suprotstavljene strane muslimanskog društva. Njihov sukob bio je uzrok masovnih sukoba, političkih prevrata, pa čak i ratova na području Bliskog istoka.