Tyutchev, "Ova siromašna sela ...": analiza pjesme

18. 6. 2019.

Fjodor Tyutchev (1803.-1873.) Poznati je ruski pjesnik iz siromašne plemićke obitelji. Od mladosti je živio u inozemstvu, gdje je otišao u diplomatskoj misiji. Tyutchev je dugi niz godina živio u Europi, samo povremeno odvezao u Rusiju. Svaki od njegovih posjeta domovini pjesnik doživljava kao odmor. On je jako volio Rusiju. Shvativši da su, u smislu kulture, zemlje Europe, Njemačke i Francuske, veće od Rusije, on je još uvijek smatrao da je Rusija poznata po svojim ljudima. Uostalom, ruski ljudi imaju osobine koje su im svojstvene kao ni jedan drugi: odaziv, ljubaznost, široka duša, strpljenje, poniznost, filantropija i svrhovitost.

Analiza Tyutcheva "The siromašnih sela" pokazuje kako su seljaci dostojanstveno nosili svoj križ. To je oduševilo pjesnika. Ta kvaliteta nije svojstvena niti jednom najuglednijem europskom aristokratu. Tyutchev ove loše sela analizu

Duhovnost je moć ruskog naroda

Po povratku u domovinu, pjesnik piše pjesmu u kojoj čitatelju objašnjava što je bliže i bolje za njega siromašna, gladna Rusija, u usporedbi s dobro hranjenom i razmaženom Europom. U isto vrijeme, Tyutchev ne pokušava ublažiti ruske probleme, ističući da je ona jako daleko od savršenog. Tržište, ogroman jaz između društvenih slojeva stanovništva, glad, razaranje, siromaštvo. Ali za njega to nije važno, jer je naziva velikom moći. Duhovnost je nešto na što je Rusija jaka i ponosna. Prema Tyutchevu, Rusija je izabrana od Boga i blagoslovljena.

U pjesmi pjesnik govori o veličini Rusije, usprkos siromaštvu ljudi, robovskom radu ljudi.

Pjesnički patriotizam

Tyutcheva pjesma "Ta siromašna sela ..." napisana je za vrijeme putovanja iz Moskve do obiteljskog imanja Ovstug. Ova pjesma je sinteza narativne i opisne riječi. U njoj pjesnik čita čitatelja o svojim mislima, osjećajima i dojmovima o onome što je vidio oko sebe. U njegovim crtama čuo je poziv da vidi okolnu stvarnost. U pjesmi Tyutchev sažima sliku ruskog života i života, prikazuje pjesničku sliku života ljudi. Analiza "Ti siromašna sela" Tyutcheva pokazuje da pjesnik suosjeća s ljudima koji žive u siromašnim selima. On se nada da Svevišnji neće napustiti blaženu zemlju i ljude koji na njoj žive. Divi se moralnim kvalitetama ruskog naroda.
Tyutcheva pjesma

Pjesma društvenih problema

U stihu "Ova siromašna sela ..." socijalni problemi dolaze do izražaja umjesto uobičajenih filozofskih motiva. Tyutchev je usporedio ugodan i zadovoljavajući život Europljana i siromaštvo ruskog naroda, znajući dobro da je razlog tome glavni problem Rusije - kmetstva. Oporba "vlastitog" i "izvanzemaljskog".

"Ova siromašna sela, ta oskudna priroda" - siromaštvo, inferiornost i loše upravljanje, koje je pjesnik vidio oko sebe, potpuno su nespojive s duhovnošću ljudi. Ponavljanje redaka pjesme samo pojačava osjećaj beznađa. Pregledavši Tyutchevovu analizu “ovih siromašnih sela”, saznat ćete da pjesnik kaže da arogantni Europljani ne znaju kakvo bogatstvo i ljepotu ruske duše, kakva duhovnost leži iza siromaštva roba i nereda života. Za znatiželjne oči, Rusija se doživljava kao bijedna, zaostala i divlja zemlja, u kojoj ljudi ponizno prihvaćaju opresiju i tvrdu sudbinu. Međutim, pjesnik zna da se ruski narod može nositi s bilo kakvim poteškoćama u životu.

ova siromašna sela su te oskudne prirode

Svjetlo u Tyutchevovoj poeziji

Analiza Tyutcheva "Ova siromašna sela" pokazuje da je simbol u poeziji F. Tyutcheva svjetlo, koje autor povezuje s duhovnom ljepotom - najvišom zemaljskom vrijednošću. Svjetlo je duboka religioznost, patrijarhat, vjera koja je svojstvena ruskom narodu.

Ljepota rodne zemlje pjesnika nije sjajna. Ali pjesnik ga voli. Tyutchev je duboko patriotski, divi se ruskom narodu. Kroz pjesmu često koristi riječi "Rusija", "Rusija" s poštovanjem.

stihove ovih siromašnih sela

U Tyutchevovoj pjesmi "Ova siromašna sela ..." možete vidjeti tri smjera. Prva je slika patnje Rusije, koju je progutala siromaštvo i ropstvo. Drugi je oporba domovine i europskih zemalja. Stranac koji ne poznaje rusku stvarnost ne može razumjeti ruski narod. I na kraju, treći je vjerski simbolizam kroz sliku kralja nebeskog, koji postaje svjedokom patnje i strpljenja naroda, i na kojem ostaje samo nada za potlačene i siromašne ruske ljude.