Što je prvo - materija ili svijest? Glavno pitanje filozofije

Od trenutka kada razuman čovjek počeo je postavljati pitanja o svom biću i svrsi, o okolnoj stvarnosti i svijetu u kojem živi, ​​pokušati ih proučiti i razumjeti, počelo je rađanje filozofske znanosti. Glavno pitanje koje su zabrinjavali ljudi kroz razvoj čovječanstva, od najstarijih civilizacija, koje se spominju samo u legendama ili drevnim rukopisima, do danas je ono što se pojavilo prvo, svijest ili materija.

Kontroverza koja se pojavila između filozofa o ovom pitanju dovela je do pojmova kao što su materijalizam i idealizam. Već stoljećima pristalice obje teorije organizirale su verbalne “bitke”, pokušavajući dokazati svoj slučaj, sve dok nije izrečena treća moguća koncepcija: postoje dvije vrste stvarnosti, materijalne i duhovne, i međusobno su povezane.

Pojam materije

Prevedeno s latinskog jezika materijalis znači "stvaran", a taj se pojam počeo primjenjivati ​​u odnosu na objektivnu stvarnost u filozofskom svjetonazoru. U razumijevanju filozofa, materija je svijet oko sebe, koji postoji sam po sebi, bez obzira na svijest subjekata koji su ga naselili. Tako misli misli antike, ništa u ovoj definiciji nije se promijenilo danas. Svijet doista postoji izvan čovjeka i njegovi pokušaji da spozna stvarnost. Drugi koncept objektivne stvarnosti je "biće", koje su filozofi drevne Grčke nazvali određenom tvari koja tvori sve, to jest materiju.

Ako pažljivo proučavate rasprave drevnih znanstvenika, onda u njima možete vidjeti opći trend: nije važno, to su djela istočne filozofije ili drevne, svi su slični u činjenici da materija postoji neovisno o ljudskoj svijesti. To razumijevanje dovelo je do pojave takvog izraza kao "materijalizam".

Unatoč činjenici da znanstvenici koji su živjeli u tim vremenima (VII - VI stoljeće prije Krista) nisu imali moderne tehnologije da pogledaju unutar materije ili izvan nje, shvatili su da postoji neka prva supstanca koja je činila osnovu stvari. Tada je nastalo prvo temeljno filozofsko pitanje o primatu materije ili svijesti.

Primarno u razumijevanju drevnih filozofa

Neki su znanstvenici (Thales) vjerovali da je voda supstanca (već je bila nazvana "kolijevka života"), drugi (Anaximander) su došli s imenom "Apeiron", što znači određenu tvar izvan vremena i prostora, koja je u stalnom kretanju i razvoju, i ona je uzrokovala nastanak svijeta. Bilo je i takvih filozofa (Anaximenes i Heraclitus), koji su iskreno vjerovali da sve stvari potječu iz zraka ili vatre. Naravno, sve je to potaknulo pristaše tog ili onog pojma na vođenje filozofskih sporova, iako u to vrijeme još uvijek nije bilo žestokih verbalnih “bitaka” na temu, prije svega, materije ili svijesti. Bogovi su smatrani dijelom svemira, a bilo koji materijalni objekti mogli bi imati dušu. U mnogim poganskim religijama postojale su stvari poput duha vatre, vode, zemlje, ptica ili životinja. Neka od tih uvjerenja i danas postoje.

Pojam i tipovi svijesti

Budući da su drevni filozofi bili više zainteresirani za materijalni svijet oko sebe i njegove fenomene, od kojih većina nisu mogli objasniti (kao i odakle je sve došlo), oni su u početku posvetili manje vremena pitanju svijesti. Zapravo su počeli proučavati odnos između materije i svijesti kada se pojavilo prvo filozofsko pitanje: je li moguće proučavati i spoznati objektivnu stvarnost?

Ako je sve jasno po pitanju materije, budući da se može vidjeti, dotaknuti, au nekim slučajevima rastaviti i sastaviti, onda je sa pojmom "svijesti" sve kompliciranije. Počelo se koristiti u različitim konceptima, na primjer:

• U širokom filozofskom smislu, to je određeni entitet, najviša supstanca, koja je sposobna stvarati svjetove i materiju. Taj je koncept bio osnova idealističke filozofije. Prvo je uveo ovaj pojam i razvio koncept idealizma Platona, a daljnji razvoj koji je dobio od Hegela, koji je vjerovao da je korijenski uzrok (osnova) svih stvari svjetski um. Nazvao ju je apsolutnom primarnom tvari (idejom) koja prožima sve oblike bivanja.
• Sa stanovišta materijalizma, svijest je sekundarni oblik bića (visoko organizirana materija, kao što je ljudski mozak), koja nije sposobna stvarati, ali može spoznati i analizirati objektivnu stvarnost, prenoseći je kroz individualnu percepciju svakog pojedinca. Od trenutka preispitivanja kategorije svijesti i njezinog prelaska s idealizma na materijalistički, jedno vrijeme filozofske rasprave o onome što je na prvom mjestu, materiji ili svijesti, neko vrijeme poništavaju. Ovaj koncept ispituje subjekte kao što su “ja” (čovjek, individualnost) i “ne-ja” (ostatak svijeta) i odnos prvog do drugog.

  

Drugi koncept svijesti daju psiholozi. To je psiho-fiziološki supstrat (to jest, bit ljudske psihe), koji je dvodimenzionalan i može istovremeno:
• uči, analizira i pamti informacije o objektivnom svijetu (sve stvarnosti);
• kao što je samosvijest usmjerena na prijevoznika.

Dakle, svijest stvara za čovjeka sliku svijeta, čiji je sastavni dio.

Razmotrimo sada kako su se, kako je filozofija napredovala, mijenjale ideje o tome što je bilo primarno, materija ili svijest.

Sofisti drevne Grčke

Zahvaljujući drevnim sofistima, filozofija kao znanost postala je potpuno nova razina razvoja. Ovisno o mišljenju znanstvenih umova o stvaranju svijeta, organizirali su vlastite filozofske škole, u kojima su zajedničkim naporima pokušavali dokazati svoju verziju ili opovrgnuti tuđu. Prva od njih bila je Milesian School, čiji se osnivač smatra Thalesom.

Polazeći od vode, kao temeljno načelo svih bića, on, sumirajući svoja zapažanja, u cijeloj raznolikosti materije, otkrio je određenu ograničavajuću apstrakciju, koja je učinila logičan skok od nevjerojatnog skupa stvari i pojmova do individualnosti. Budući da je, po njegovom shvaćanju, „voda“ imala strukturu (koja se sastojala od jezgre storkhaira i arhejskog pramaterija), pripadala je kategoriji materije koja je sadržavala potencijal i bila u stalnom razvoju. Tako je bio jedan od prvih koji je istaknuo primat materije nad sviješću. Predstavnici drugih filozofskih škola 6. - 5. stoljeća prije Krista su to potvrdili. e.

VODA (primarna).

ARCH / stohejon ( promatter / logički element).

Škola u jonskim grčkim kolonijama (Efez, Klazomena)

Jonska škola, koju je vodio Heraklit, inzistirala je na tome da je glavni uzrok požar, koji ima istu strukturu kao i Thalesova "voda". Za razliku od Anaksimandra, koji je smatrao da je podrijetlo stvari beskonačnost (apeiron), koja uvijek ostaje cjelovita i stalna s raznolikošću i varijabilnošću njezinih dijelova, Heraklit je vjerovao da materijalni svijet nisu stvorili ni bogovi ni ljudi, i da je uvijek postojao vrsta vatre.

FIRE (primarno).

ARCH / stohejon (promatter / logički element).

Zanimljivo je znati: Anaksimander je uveo koncept “neograničenog početka”, kao glavnog elementa bića, i njegova teorija o stvaranju svijeta u to je vrijeme bila progresivna.

Platon i njegova vizija svijeta

Platonova Akademija je možda prva od svoje prave obrazovne ustanove, jer je imala program obuke za mlade ljude. Sam Platon je mnogo pažnje posvetio proučavanju svijesti i vjerovao je da je um najviši dar čovjeka. Smatrao je da su ideje predmeti nematerijalnog svijeta, ali blisko povezani s njim.

Daleko od svih predstavnika drevne sofistike i njihove škole, ali su došli do zaključka da je osnova za daljnji razvoj filozofije kao znanosti: svijest je suprotnost materiji, ali su nerazdvojni, poput strana istog novčića.

Kršćanska filozofija o postojanju i svijesti

U srednjem vijeku, sva filozofska misao bila je svedena na koncept trojstva:

Bog je otac / Bog je sin / Bog je sveti duh.

To jest, znanstvenici toga vremena nisu daleko otišli u svoje znanje o svijetu od drevnih mudraca, samo su promijenili terminologiju. Osnova stvaranja svih stvari ostaje ista: postoji nešto što je nepromjenjivo (u kršćanskoj filozofiji to je Bog) koji stvara stvar (Bog Sin) kroz ideju (Bog je sveti duh).

Ako su filozofi antike raspravljali o tome što je primarno, materija ili svijest, tada su prije 700 godina znanstvenici bili zabrinuti za stvarnost svega što je Aristotel jednom nazvao "stvarnim bićem". On je prvi ukazao na jedinstvo materije i forme u stvarnosti i time ujedinio materiju i svijest.

Stvarno biće: materija / oblik

Dugo su se filozofi srednjeg vijeka oslanjali na aristotelovski koncept svijeta koji je odgovarao kršćanskoj dogmi o trojstvu svih stvari.

Idealisti i njihov koncept svijeta

Gotovo 30 stoljeća znanstvenici su raspravljali o tome što je primarno, materija ili svijest. Filozofija kao znanost bila je u prvom planu svih znanstvenih rasprava. Njeni predstavnici bili su podijeljeni u 2 tabora: idealisti i materijalisti.

Predstavnici prvoga vjerovali su da na čelu svih stvari postoji duhovno načelo, koje je imalo različita imena (Bog, Viši um, Duša, Ideja), ali je zapravo bio jedan pojam. Prema njihovom mišljenju, materija je sekundarna, da se kaže "proizvod" duhovnog svijeta.

Predak idealizma je Platon, iako je samu podjelu i pojam materijalizma i idealizma u 18. stoljeću uveo G. Leibniz.

Ova filozofija ima dva prevladavajuća oblika:

1. Objektivni idealizam, koji razdvaja duhovni princip od materijalnog svijeta (stvarnosti) i čovjeka, nazivajući ga apsolutnim ili svjetskim umom.
2. Subjektivni idealizam na temelju unutarnjeg ljudskog iskustva spoznaje okolne stvarnosti svjesnim proučavanjem.

Predstavnici idealizma bili su D. Hume, George Berkeley i drugi znanstvenici. Jedna od varijanti ovog filozofskog trenda bila je ideja dualizma (latinski - "dva"), koju je uveo R. Descartes, koji je tvrdio da su materija i svijest dva odvojena temeljna načela.

materijalisti

Predstavnici ovog filozofskog trenda stavljaju materiju na čelo svih stvari, po čemu su mislili na vječnu, neuništivu, neprestano pokretnu i razvijajuću supstancu, iz koje priroda, Svemir i sve ono što ispunjava okolni prostor. Za njih je materija primarna, postoji prema njezinim zakonima, uvijek je bila i uvijek će biti, i konstituira jednu stvarnost, dok je svijest (ideja) samo odraz toga.

Među prednostima te teorije je znanost, ali čak i ona ne može objasniti prisutnost svijesti i suštinu ideja koje potječu iz njega (to je njezin minus).

Materijalizam je podijeljen na:

• Prirodni pogled nastao je u antičko doba.
• Metafizički se odnosi na Novo vrijeme i predstavljaju ga znanstvenici kao što su Galileo, Bacon, Locke i drugi.
• Dijalektički oblik ujedinjuje materijalnost i dijalektiku, u kojoj je svijest sposobnost materije da se reflektira. Utemeljitelji ove vrste materijalizma su Marx i Engels.

To nisu sve vrste materijalizma i idealizma, jer filozofija nije statična znanost i stalno se razvija, kao što je stvarnost koju pokušava objasniti.

Filozofski paradoksi

Pokušaji da se utvrdi što su materija i svijest, s vremena na vrijeme stvaraju neobične situacije i dovode do stvaranja paradoksa. Ako je s prvim konceptom sve manje ili više jasno, onda kada se proučava suština svijesti, znanstvenici se ponekad upuštaju u slijepu ulicu, na primjer:

• Stvar je opipljiva i proučena. No, ne manifestira li se svijest kroz senzacije koje osoba može znati i analizirati?
• Materija okružuje čovjeka. A tko je rekao da ga svijest ne okružuje? Čak i prije 500 godina ljudi nisu čuli za elektromagnetsko polje, a danas čak i učenici znaju da okružuje cijeli planet.

U stvari, ako nema svijesti, onda objektivni svijet (stvarnost) ne postoji, pa rasprava o primatu i sekundarnoj prirodi ovih kategorija gubi sve značenje.

zaključak

Danas, nakon što je objavljeno i dokazano da je misao (proizvod svijesti) materijalna, sporovi oko primata materije ili duhovnog principa su oslabili. Svijest još nije proučavana, dok su ljudi prodirali u materiju do njezinih atoma. Tako je sve najzanimljivije u filozofskoj znanosti još uvijek pred nama.