Što je akathist na svece? Akathist Nicholasu Wonderworkeru. Akathist prema Djevici
Među raznovrsnim žanrovima crkvene himnografije, postoji onaj koji zaslužuje posebnu pažnju jednostavno zato što je neraskidivo povezan s bogoslužjem u čast crkvenih blagdana, tako dragima svima, i danima sjećanja na razne svece. Riječ je o akatistima - pjevanju zahvalnosti u čast Božjim svecima ili događajima biblijske povijesti. Pokušat ćemo razumjeti što su Akatisti i kakva je njihova priča.
Značajke ovog žanra
Sama ta riječ prevedena je iz grčkog kao "ne-sedativna pjesma", to jest, napjevi koji su propisani za obavljanje stajanja. Naravno, nemoguće je čak ni zamisliti da bi, u pravoslavnoj crkvi, netko tko sjedi, primjerice, izveo akatista sv. Nikoli. Ali činjenica je da nam je ime došlo iz prvih stoljeća kršćanstva, au tim ranim godinama je bogoslužje bilo drugačije. Stari vjernici, ovaj pojam zvuči drugačije - kažu "Akatisto".
Govoreći o onome što su Akafisti u suvremenom obliku, nemoguće je ne naglasiti njihovu glavnu razliku od drevnih kondaka - prisutnost "highretizma". To je naziv ponovljenih ponavljanja epita hvale, uz uzvik: "Radujte se!" Na primjer, akatist Bogorodice u ruskom prijevodu sadrži riječi: "Radujte se, onaj kroz koji se radovala radost; Radujte se, ona po kojoj je od nas podignuta drevna kletva! ”I tako dalje. To je bitna značajka koja ovom obliku daje jedinstveni identitet. Ako promatramo Akatista Nicholasu Wonderworkeru, vidjet ćemo istu sliku.
Strukturni zahtjevi
U skladu s ustaljenom tradicijom, akatist sadrži dvadeset i pet pjesama, a njihov položaj odgovara redoslijedu slova grčke abecede. Među njima, trinaest "kondaka" - kratkih pohvalnih pohvala - i dvanaest "ikosova" - dugih, dugih pjesama. Svaki kondak završava riječju "Aleluja", što u prijevodu s hebrejskog znači: "Hvalite Boga." Na kraju svake ikos je uzvik: "Radujte se!"
Na primjer, na kraju svakog kondaka, Akath Nicholas the Wonderworker sadrži frazu: "Zdravo Nikole, veliki čudotvorac!", A njegove ledenice počinju riječju "Zdravo!" Osim toga, karakteristična kompozicijska značajka žanra također je nužan uvjet za okončanje svake ikos s istim riječima koje stoje na kraju prvog kondaka, te završiti sve naredne kondake uzvikujući "Aleluja". Ilustracija ovog pravila može poslužiti i kao akatista Nikoli čudotvorcu, dobro, ili bilo kojoj drugoj njihovoj ogromnoj listi.
Neke povijesne informacije
Već dugo vremena ruska pravoslavna himnografija bila je poznata samo akatistu Djevici Mariji, a izraz interesa bio je korišten samo u odnosu na njega. Bio je poznat i kao "Veliki". Njegov je oblik poslužio kao shema za stvaranje svih naknadnih radova ove vrste. Ovaj akatist Majci Božjoj, prema istraživačima, pisan je najkasnije u 6. stoljeću, a njegovo autorstvo pripisuje se svetom Roman Sladkopevtsu, međutim, nema dokumentiranih dokaza.
Može se s punim pouzdanjem reći samo da je vrijeme njenog stvaranja okupirano razdobljem između trećeg i četvrtog ekumenskog sabora. Dokaz za to može poslužiti kao pouzdano poznati datum sastavljanja koncepcije „Uspješnom guverneru ...“ - 626. godine. Ovaj dio djela nosi i naziv “pimy”, koji na ruskom znači “kapuljača”, au crkvi “kukuli”.
Odraz stvarnih događaja
Kasnije su napisane brojne hvalospjeve, poput akatista Nikoli čudotvorcu, Presvetog Trojstva i mnogih drugih, ali osobitost prvog, stvorenog za proslavu Majke Božje, jest da je proime (uvodni dio) kasnije dodan, povezan s važnim događaj - opsada Carigrada 626. od Slavena i njihovih saveznika Avara.
Kraljica Neba čudesno je spasila bizantski glavni grad od smrtne opasnosti, u čiju je čast dodan novi uvodni dio prethodno stvorenom akatisti. Kasnije su akatisti često pisani svetima u vezi s određenim povijesnim događajima ili živopisnim činjenicama iz njihovih zemaljskih života. Bio je dio tradicije pisanja. Drugim riječima, što su Akafisti, ako ne i odraz stvarnosti, odvojeni od nas vremenskim intervalom?
Bizantski patrijarsi-pjesnici
Pišući himne, koje su se temeljile na shemi Djevice Marije, stručnjaci se odnose na završetak bizantskog razdoblja. Kasnija djela ovog žanra povezana su s imenima carigradskih patrijarha, Isidore Vuhiras i Philotheus Kokkin. Pisci akatista koje su napisali postali su rašireni u slavenskim zemljama. Među njima je i jedan od najpoznatijih - Akathist Nikolaj čudesni. Osim toga, u pravoslavnim crkvama često se čuju hvalospjevi koje su napisali: Ivanu Krstitelju, Arkanđelu Mihaelu, Križu Gospodnjem i mnogim drugima.
Gymnographic djela modernog doba
U Rusiji je pisanje akatista bilo rasprostranjeno u XIX stoljeću. Sačuvani su dokumenti koji ukazuju da je do početka 1901. godine vjerski odjel dopustio objavljivanje stotinu i pedeset osam djela ovog žanra, a više od tri stotine ih je odbilo. Danas, kada je, nakon dugih desetljeća borbi, pravoslavna crkva ponovno zauzela svoje mjesto u društvu, tu je i kreativni uspon na ovom području. Svake se godine iz pera crkvenih autora pojavljuje najmanje četrdeset novih djela. Ovaj žanr postaju voljeni od strane novih članova crkve, iako će mnogi od njih prvi put naučiti što su akatisti.
Govoreći o upotrebi djela ovog žanra u liturgijskoj praksi, valja napomenuti da je samo jedan zabilježen u crkvenoj povelji - Velikom Akatistu, o čemu je gore bilo riječi. Čita se na petom korizmenom subotu. Na ovaj dan se održava blagdan Svete Presvete Bogorodice. Ostali akatisti obično su uključeni u molitve i druge različite usluge. Crkva također blagoslivlja njihovo čitanje kod kuće tijekom molitve za ćelije.