Formalizam je vrlo raznovrstan pojam, koji se nalazi u raznim područjima, kao što su znanost, književnost, estetika, umjetnost, sudska praksa i pedagogija. Taj je pojam povezan s riječju "formalno". Raspravljajući o tim pojmovima, moglo bi se pomisliti da je formalizam, formalno, nešto što se odnosi na formu, službenu, obvezujuću i da promatra samo vanjski oblik. To može uzrokovati unutarnju disonancu u osobi, povezanu s postojećom stvarnošću i unutarnjim postavkama.
Osnovno značenje ovog pojma podrazumijeva da se značenje pripisuje obliku, a ne sadržaju. I to se odnosi na bilo koju vrstu ljudske aktivnosti. Ako razmišljate o tome što je formalizam u uobičajenom smislu, onda se može tvrditi da to pretpostavlja poštivanje samo vanjskog oblika, unatoč mogućnosti oštećenja stvari u slučaju.
Pojava formalizma povezana je s određenim društvenim uvjetima koji su doveli do pojave određenog psihološkog stava unutar određene društvene skupine. Kao rezultat toga, umjetnost življenja, stvarni interesi ljudi bili su u suprotnosti s praktičnom aktivnošću.
Formalizam u etici je svaka teorija koja se temelji na čisto formalnim načelima. Primjer toga može biti etika I. Kanta.
Ljudski odnosi utemeljeni na formalizmu pretpostavljaju bezuvjetno pridržavanje etikete, izvođenje svih prihvaćenih rituala, rituala, bez obzira na to je li u takvoj situaciji to smiješno, komično ili, obratno, dramatično. Poštivanje formalnosti u ovom slučaju je prioritet u odnosu na odnose između ljudi i osobnih interesa. Ovaj aspekt nam omogućuje da bolje razumijemo što je formalizam, formalno razumijevanje.
Može se reći da je formalizam sastavni dio takvog polja kao što je društveno upravljanje. Njegove glavne manifestacije su birokracija, doslovno pridržavanje slova zakona i poricanje njegovog značenja i duha.
U ovom području, manifestacija formalizma je stvarno odvajanje umjetničkog oblika od sadržaja. Oblik u ovom slučaju djeluje kao jedini vrijedni element umjetnosti. Ustvari, stvaranje umjetničkih djela postaje banalna forma.
Valja napomenuti da se takav formalizam u umjetnosti počeo manifestirati u akademskom smjeru u XIX stoljeću. Najveća distribucija koju je dobio u dvadesetom stoljeću u buržoaskoj umjetnosti. Ti se trendovi mogu lako naći u kubizmu, kubofuturizmu, dadaizmu, letrizmu, apstraktnoj umjetnosti, pop artu i op artu, antitheatru i kazalištu apsurda. Povjesničari umjetnosti vjeruju da je formalizam takva manifestacija krize buržoaske svijesti.
Tijekom tog razdoblja teoretičari umjetnosti marljivo pokušavaju opravdati formalistički pristup. U isto vrijeme, umjetnost počinje biti predstavljena kao "igra forme". Pokušavaju ga predstaviti kao način stvaranja “čistih” estetskih vrijednosti koje nisu ni na koji način povezane s moralnim, političkim, vitalnim praktičnim sadržajem.
Marksističko-lenjinistička estetika i književno-umjetnička kritika suprotstavile su se različitim manifestacijama formalizma - estetizma, teorije i prakse tzv. Čiste umjetnosti, umjetnosti za umjetnost. Naglasak je stavljen na činjenicu da formalizam, zanemarujući sadržaj, eliminira mogućnost društvenog djelovanja umjetnosti, postaje formalan, umjetnost ne samo da ne može utjecati na ljude, već i gubi svu svoju umjetničku vrijednost.
U temeljima matematike postoje četiri glavna područja - efektivizam, intuicionizam, logizam i formalizam. Osnivač potonjeg - D. Hilbert. Dobio je zadatak vezan uz utemeljenje matematike, koji se zvao Hubertov program.
Prvo, značajan dio matematičkih apstraktnih objekata treba smatrati idealnim konstrukcijama za koje ne postoji točno tumačenje u vanjskom svijetu. Oni su vrsta intelektualnih alata koji se koriste pri radu sa stvarnim objektima.
Drugo, treba formalizirati sve metode rada s idealnim strukturama. Time se eliminira mogućnost korištenja intuicije i apelira na značenje i sadržaj, tj. Matematika mora biti račun.
Treće, uvodi se pojam matematičkog formalizma - poseban slučaj stvarnih objekata. S njima matematika treba raditi, koristeći najjednostavnije (konačne) metode.
U procesu razvoja, uočena je konvergencija formalizma i logike, koja se danas često smatra jednim smjerom. Usprkos tome, mogu se razlikovati metodološke razlike koje razdvajaju formalizam i logicizam, kao i formalizam i naivni platonizam.
Kategorija formalizma uključuje djelovanje ljudi koji su počinjeni samo u okviru svog vanjskog oblika, ograničenog zakonima ili pravilima. Formalno razumijevanje duga temelji se na konceptu formalizma. To podrazumijeva:
Pravni formalizam, također poznat kao konceptualizam, tumači zakon kao matematiku ili znanost. Formalisti vjeruju da na isti način kako matematičar ili znanstvenik identificira relevantne aksiome, primjenjuje ih na podatke i sustavno postiže očigledan teorem, sudac određuje relevantna pravna načela, primjenjuje ih na činjenice slučaja i logično zaključuje pravilo koje će upravljati ishodom spora. Suci izriču relevantna pravna načela iz različitih izvora pravne vlasti, uključujući državne i federalne ustave, statute, propise i sudsku praksu.
Na primjer, većina država donijela je zakone koji zabranjuju sudovima provjeru oporuke koja nije potpisala dva svjedoka. Ako se sudu izloži nekoliko oporuka za istu imovinu, a samo je jedna od tih svjedočenja dala najmanje dvije osobe, sud može pravodobno povući ispravno pravno mišljenje na formalni način: svaki potpisan od strane manje od dva svjedoka neće imati pravnu snagu.
Formalisti se također oslanjaju na induktivno razmišljanje za rješavanje pravnih sporova. S obzirom na to da deduktivno rezoniranje uključuje primjenu općih načela koja dovode do posebnog pravila u odnosu na činjenice slučaja, induktivno zaključivanje počinje s određenim brojem posebnih pravila koja slijede šire pravno načelo koje se može primijeniti na slične pravne sporove u budućnosti.
Engleski odvjetnik Sir Edward Cox bio je jedan od prvih koji je popularizirao formalni pristup zakonu. Cox je smatrao da je opći zakon (zakon logike) "neka vrsta znanosti o sucima". Opći zakon, Cox je vjerovao, je "umjetno savršenstvo uma", dobiveno kroz "dugu studiju, promatranje i iskustvo". Cox je također vjerovao da samo odvjetnici, suci i drugi obučeni u zakonodavstvu mogu u potpunosti razumjeti i primijeniti ovu najvišu metodu rasuđivanja.
Langdell je nastavio s razvojem Coxovih pravnih pogleda u Sjedinjenim Državama u drugoj polovici 19. stoljeća. Langdell je usporedio studij prava sa studijem znanosti i predložio da su nastava prava pravni laboratoriji. Sudsko rasuđivanje, prema Langdellu, paralelno je s obrazloženjem koje se koristi u geometrijskim dokazima. Pozvao je profesore prava da klasificiraju i organiziraju pravna načela na istoj osnovi kao što taksonomski organizira život biljaka i životinja. Langdell je formulirao ono što je ostalo u ortodoksnoj školi misli u američkoj praksi tijekom dvadesetog stoljeća.
Od ranih sedamdesetih godina prošlog stoljeća profesor Ronald M. Dvorkin bio je glavni zagovornik formalističkog pristupa uz neke manje varijacije. Iako Dworkin prestaje eksplicitno uspoređivati zakon s znanošću i matematikom, tvrdi da je zakon najbolje objasniti kao racionalan i kohezivan sustav načela koje bi suci trebali pošteno primjenjivati. Načelo dobre vjere zahtijeva da suci osiguraju jednako postupanje prema svim sudovima koji zastupaju pravne zahtjeve. Primjena tog načela, tvrdi Dvorkin, dovest će do "točnog odgovora" u svim slučajevima, čak i na slučajeve koji predstavljaju čvorasta i polemička politička pitanja.
Koncept didaktičkog formalizma karakterizira ponovna procjena subjektivno-proceduralnog aspekta obrazovnog i obrazovnog procesa. Ovaj smjer razvili su E. Schmidt, A. A. Nemeier, I. Pestalozzi, J. V. David, A. B. Dobrovolsky. Njegovi su pristaše vjerovali da je učenje sredstvo za razvijanje sposobnosti i kognitivnih interesa učenika. Temelj njihovih načela bila je tvrdnja o Heraklitu:
"Višestruko znanje ne podučava um."
Stoga, ako mislite da je formalizam, formalni u pedagogiji, prvo treba obratiti pozornost na činjenicu da je glavni cilj treninga bio razmotriti odredbu prema kojoj je prije svega bilo potrebno educirati "ispravnost razmišljanja učenika", odnosno uključiti se u formalno obrazovanje. , Matematika i klasični jezici (grčki i latinski) smatrani su glavnim temama. Nedostatak ovog koncepta je da se intelekt ne može razvijati samo pomoću tzv. Instrumentalnih objekata. Za potpuni razvoj i obrazovanje, potrebne su različite obrazovne discipline.