Većina ljudi zna da Božićni blagdani počinju dan zimskog solsticija 22. prosinca, ali odakle potječe ta tradicija - ne misle i uopće ne znaju. Dvanaest blagdana - Svyatki - imaju stoljetnu tradiciju, koja potječe iz staroslavenskog poganstva. Ono što je Kolyada, malo ljudi može razumljivo objasniti, a riječ se često spominje na Badnjak.
To se obično naziva odmor zimskog solsticija, koji pada na 21. ili 22. prosinca (u različitim godinama), slavi se tri dana i označava početak Nove godine prema staroslavenskom kalendaru, koji je zamijenjen dekretom Petra Velikog u gregorijanskoj kronologiji. Odmor Kolyade ili Solsticija (Kolovrat) simbolizirao je pobjedu Svjetlosti nad Mrakom i nema izravnog odnosa s Božićem, iako su svećenici pokušavali povezati ove praznike s nametanjem kršćanstva. 24. prosinca 1684. službeno je zabranjeno štovanje boga Kolyade, a stari vjernici koji su ga i dalje potajno obožavali bili su ljubomorno progonjeni kao heretici.
Da bi zabranu snosili ljudi, uveden je Badnjak (noć prije Božića), koji se prema katoličkim pravilima slavi 25. prosinca - upravo u dane boga Kolyade (od 22. do 25. prosinca). Tako je proslava ostala, ali se suština onoga što se događalo postupno mijenjalo, a jedna slika je postupno bila istisnuta od druge: beba - novo Kolyada Sunce - zamijenjena je bebom Isusom, koji je također donio božansku mudrost čovječanstvu.
Što je zapravo Kolyada? Osim naziva blagdana, to je i ime Slavenski bog u čast kojega je ovaj praznik nazvan. Kolyada je sin Boga Sunca, Dazhboga, koji zamjenjuje staro sunce (oca) novim, mladim (to jest samim sobom). Zanimljivo je da je u mnogim poganskim vjerovanjima različitih zemalja prisutan i taj bog: Kalendar - latinski naziv, Kaleda - srpski, Koleda - bugarski, Kalynda - perzijski. Na temelju toga postaje jasno da se riječ "kalendar" s razlogom pojavljuje u ruskom leksikonu. To je točno, nakon svega, Kolyada je bio prvi koji je predstavio sustav izračunavanja godišnjih doba čovječanstvu, koji su počeli nazivati "Kolyady Dar" ili moderan kalendar, a također je ljudima dao vedsko znanje o božanskoj biti svega što je došlo na Zemlju (prije 8500 godina).
U opisu Kolyade, mač je često bio prisutan u njegovim rukama, ali spušten s točkom, kao simbol slijedeće duhovne Mudrosti, a ne brutalne sile.
Što je Badnyak? Uostalom, to ime se spominje zajedno s Kolyadom i gotovo se nitko ne sjeća tko je to. Takozvani drveni trupac, posebno za ovaj dan pronađen u šumi i po mogućnosti hrastu. Neke su značajke mitskog lica bile izrezbarene na njegovoj površini: brada ili obrva, ponekad usta. Velikodušno su lijevali med i vino i palili. Prema drevnim legendama, kada je Badnjak, koji je simbolizirao staru godinu, upalio u obiteljskom ognjištu, rodilo se novo sunce, to jest, mladi Kolo, umanjena Kolyada.
Drevni slavensko-arijski praznik Kolyadinog rođenja značio je rođenje novog sunca, tj. Počevši od današnjeg dana, dan je bio sve duži, a noći su bile kraće. Tako je započela Nova slavenska Nova godina: ljudi su ponovno rođeni božanstvo nazivali pjesmama pjesama koje su izgledale kao kratke čarolije ili zaplete sreće, sreće i bogatstva. Također, Kolyada je upoznala plesove i opću zabavu, pokazujući tamu da se duh ljudi ne može slomiti. Često su to činili, oblačeći se u životinjske kostime: koze, vukove, medvjede ili zečeve. Smatralo se da će to dodatno dovesti do prosperiteta. Posebno je cijenjena koza, jer se u poganskim vremenima smatrala zaštitnicom blagostanja u kući i plodnosti, preplašila zle sile i donijela sreću kući.
Priča o Kolyadi bebi počinje s činjenicom da ga je zarobila zla vještica (prototip je Winter) i pretvara ga u vučjeg mladunca. Neslužbeno je da su početkom blagdana poganski svećenici zavijali poput vuka, pozivajući na Kolyadu: namamili su ga da pokupi njegovu kožu i spali ga, što je učinjeno malo kasnije - na praznik Maslenice, simbol pobjede Proljeća preko zime. Maslenica se slavila krajem veljače, u staroslavenskom - "žestoka". Zvali su se i vukovi i ljudi su vjerovali svim svojim srcem: kad se vučja koža spali, proljeće će doći u punu snagu.
Kasnije se u kršćanstvu bit praznika postupno mijenjao, ali je ostao običaj pjevanja božićnih pjesama, oblačenja životinja i “guranja koza” u njihove domove, simbolično donosi sreću i prosperitet.
Praznik Kolyade počeo je nekoliko dana prije službenog datuma: sve žene u selu aktivno su počele čišćenje, nemilosrdno izbacujući stare i beskorisne i razmažene. Ono što se popravljalo, popravljalo se, stvaralo se nešto, muškarci su aktivno čistili životinje u staji, jer su na Kolyadinoj noći sva živa bića trebala provesti noć kod kuće u punom napretku: kako se sastajati i što ćete potrošiti - ova je riječ došla iz drevnog poganstva uvjerenja.
Na dan solsticija, u svakoj kući, pečen je veliki kruh kruha u obliku sunca, cijela obitelj je pažljivo parena u kadi, izbacujući zlog duha iz tijela. Napravljene su čari i amajlije, oproštena su sva kaznena djela, dani su dugovi. Onda je pripremljena svečana večera (večera) i posebno kuhana pšenica sa slatkišima (kutya), koja je obilježavala duše preminulih predaka, jela tri žlice i prolazila tanjur s kutjom u krugu između kućanstva - svi su je morali kušati. Tada se s zahvalnošću pročitala molitva Bogu i svi su sjeli za večeru za stolom.
Sljedeći, oni koji žele pjevati pjesme obučeni u pre-kuhane kostime. Mummeri su se okupljali u malim skupinama: najmanje tri ili četiri osobe, od kojih je sigurno postojala koza (obično mladić s ovčjom kožom okrenutom prema van, dlaka) ili vuk (u sličnoj haljini i maski). Nakon osnivanja Božića u Rusiji, dugačkom motku sa zvijezdom prikovanom na vrhu, na svaki mogući način ukrašen, dodan je ryazheny. Bio je to simbol rođenog djeteta Krista - Betlehemske zvijezde.
Gomile su se približile kući i nazvale vlasnike: "Može li Kalyad nazvati?" Naravno, odbijanje je značilo nesreću, tako da je svaki vlasnik kuće unaprijed očekivao da će ga prerušiti, gostoljubivo otvoriti vrata.
Od dana Kolyade počela su djevojačka vračanja, koja su trajala 12 dana i kasnije postala poznata kao Bogojavljenje u čast krštenja, kršćanskog blagdana. Mlade djevojke pitale su se za svoju zaručnicu, za njihov dan vjenčanja i bogatstvo, za sreću sljedeće godine.
Tako su zvali ritualne pjesme: "Kalyad je bio reklamiran - dobro umnožen!", "Sjemio sam, sijao, čestitao sam Kolyadi, želim vam sreću s radošću" i mnoge druge, obično u komičnoj formi, jer za njihove "grize" sreće naplaćeni su platili: pite , slatkiši, orasi i slatkiši. U početku, pjesme su pjevale na dan Kolyade, ali s vremenom, ritual pomaknut na Badnjak i staru novu godinu, uoči koje su pjevali velikodušnost - također mini-pjesme s željama za sreću i dobrobit. U isto vrijeme, bio je ritual "sjetve" kod kuće: ljudi su promrmljali s pjesmama koje su sipale žito na pragu kuće i na njegovim uglovima, simbolizirajući tako buduću velikodušnu žetvu, koja je obećavala nadolazeću godinu. Prema tradiciji, pjesme i pjesme su pjevale i bile su velikodušne samo prema mladima ili djeci, a stariji su se ponašali kao gospodari kuće i velikodušno se darivali momcima.
Staro rusko ime ovog praznika je Sveta večer ili Noć prije Božića. Riječ "Badnjak" potječe od riječi "sochen" - tzv. Torte na biljnom ulju, koju su večeras pečene, i grizući rupe na njoj, promatrajući prolaznike - to je bio drevni poganski obred proricanja koje je budućnost pokušavala predvidjeti. Kasnije su počeli kuhati kršćanski “sochivo” ili kutyu za ovaj praznik: pšenična kaša s medom, makom i orašastim plodovima.
Noć prije Božića je uoči rođenja Isusa Krista, sa zakašnjenjem zamjenjujući blagdan poganske Kolyade. Većina rituala i rituala u njemu su odjeci staroslavenskog vjerovanja u Arijevce bogovi: Veles, Obitelj, Svarog i drugi.
Praznik Kolyade počeo je niz blagdana, pomiješanih po stilovima i uvjerenjima: od rođenja poganski bog do rođenja pravoslavnog proroka i krštenja, koje je također imalo korijene u poganstvu starih vjernika: 19. siječnja proslavljen je Vosvosvet - praznik tijela i duše kupanja od zlih duhova, koji je prema legendi počeo puni zezati na Zemlji tjedan dana prije Vosvosveta, dakle ovih dana su bili najgorči mrazevi cijele godine i jaki vjetrovi.
Ljudi su se utapali u ledene rupe ili izlijevali vodu iz bunara, vjerujući da je voda danas - posvuda iscjeljujuća i posvećena od drevnih bogova. Ovaj ritual pranja je usvojen od strane kršćanske crkve, postavljajući blagdan krštenja istog dana: ljudi su nastavili obavljati obred, ali svećenstvo je nametalo drugačije značenje, a s vremenom je prvo zaboravljeno, budući da je paganstvo bilo općenito zabranjeno.
Svaka nacija ima svoja vlastita praznovjerja povezana s određenim danom, osobito ako je svečana. Oni nisu zaobišli slavenske ljude, čija kultura uglavnom nosi u sebi odjek drevne velike paganske vjere. Primjerice, ako je na dan Kolyade bilo sunčano, svaki mali predmet je pokupljen i u zoru je stavljen na mjesto gdje su sunčeve zrake padale iz bilo kojeg kuta, a navečer je uzimano: smatralo se da je taj objekt postao jak talisman od neuspjeha.
Da bi se predvidjela buduća berba istog dana, izrezalo se nekoliko grana trešanja i stavilo u posudu s vodom. Ako do kraja božićne sezone na njima procvate lišće - biti bogata žetva.
40-dnevna brzina prethodila je Božiću u kršćanstvu, a Badnjak je bio posljednji, najteži: na ovaj dan nije bilo dopušteno jesti i piti dok se prva zvijezda nije pojavila na nebu, a oni koji su prekršili ovo pravilo pali su pod gnjev bogova. U isto vrijeme, svečani stol trebao se sastojati od 12 suhih (!) Jela, koja su uključivala kutya i porter (kompot od sušenih krušaka).
U davna vremena, ljudi su vjerovali da su se noć prije Božića kućni ljubimci žalili na to kako ih je netko tretirao, pa su se tiho približili šupi ili koralu i slušali: krave li se krave, zar ne ovce ili koze bleje, zar se konji smiju?
Ako je na Badnjak, jedan stari prijatelj došao u posjet neočekivano i bez poziva, to znači da će iduće godine sigurno obećati da će biti sretan i sretan, pa su se ljudi pokušavali međusobno posjećivati barem nekoliko minuta da donesu sreću svojim najbližima.
Isto tako, noć prije Božića gledali su u nebo: ako je bilo jasno, s mnogo zvijezda, onda je sljedeće godine obećao mnoge bobice i dobar potomak domaćih životinja.
Smatralo se da se u Veleske dane (današnje Božićno vrijeme) razlikuju proricanje sudbine budući događaji i pokušaji da se sazna budućnost imali su najveće šanse, jer na dan solsticija linija između svijeta ljudi i tankog svijeta viših suptilnih stvorenja postaje vrlo nestabilna, stoga, privlačeći njihovu pažnju molitvama, parcelama i zapaljenim svijećama, ispitanici su imali priliku saznati što žele.
Jedna od najzamornijih i zastrašujućih djevojaka bila je proricanje na zaručniku uz pomoć ogledala: taj se ritual provodio privatno u zatvorenoj sobi (u davna vremena to je bila kupka). Na stolu su bile postavljene dvije ogledala jedna nasuprot drugoj, dvije svijeće bile su upaljene na obje strane, a djevojka je sjela ispred njih, zureći u zrcalni hodnik, pokušavajući u njemu vidjeti budućeg muža. Ponekad su se umorni sati čekanja prošli prije nego što se u ogledalu pokazala slika čovjeka. Da se to dogodilo, bilo je potrebno odmah baciti tamnu maramicu na zrcala kako bi se sakrila slika, inače bi, prema legendama, zli duhovi mogli kazniti djevojku zbog znatiželje.